第二百四十八章 战斗巫师(1/3)
维纶大陆的地形是呈现出东北高西南地的地形地势，东部以高山为主，大陆上七条主要的山脉中有四条位于东部大陆，两条位于北部冰原，只有迪比亚山脉一条在西大陆。
路易十世和黑森林神秘存在签订的人神献祭契约，如果真的按照苏所说的那样，是将整个维纶大陆七条山脉作为黑森林怪物的狩猎场的话，那么路易十世统治的东大陆法兰帝国是首当其冲，反倒是西大陆受到的影响要小很多。
想到这里，雷欧就不禁说出了他的疑惑。
只不过，苏并没有像刚才详细解释迪比亚山脉会出现这些怪物的原因那样，向雷欧解释为什么路易十世要签下这样一个损己不利人的人神契约，而是非常突兀的转移话题，道：“你刚才施展的巫术虽然很不错，但你的战斗方式却是错误的。我这里有一本源自高塔战斗巫师的笔记，虽然不完整，但却很合适你学习，相信你如果掌握了里面最正统的巫师战斗技巧，实力会在短时间内提升很多。”
虽然话题被突然转移开了，但雷欧却能够感觉到苏这样做并不是因为她不了解其中情况，而是因为其他原因不愿意说出来，这里面的原因可能是某种顾虑，也可能是一些利益。
虽然未能从苏这里了解到更多关于黑森林契约的隐秘，但雷欧也并没有感到太过失望，毕竟他只是一个途经迪比亚山脉的过客而已，可随后苏提到的高塔战斗巫师的笔记倒是吸引了他的注意。
根据雷欧的了解，战斗巫师绝对是高塔独一无二的巫师类型，在一些涉及高塔的古代文献中，战斗巫师也被提及最多，几乎所有牵扯到高塔的大小战斗中，战斗巫师永远是醒目的一个，而且正教庭古籍中记载的唯一一例成功弑神的案例就源自高塔的战斗巫师。
这个案例中提到的神灵并不是真实之眼那样的没有进化到欧米伽级高等生物，仅仅只是依靠自身血脉天赋获得某种神格、神火的伪神，而是真正的神灵，只是因为某些原因神灵的名称已经被隐藏了起来不见于文字和语言。
按照维纶世界的神灵法则，一名神灵无论是正是邪，只要祂能够突破生命形态，那么祂就能够过得几种神灵该有的能力，比如全知特性、不死特性等等。
因为不死特性的作用，哪怕是这名神灵被人残忍的杀害，祂依然能够在自己的神国或者其他留下生命种子的地方重新复活，只是会永久损耗一些力量而已。
可当年高塔的战斗巫师却能够将一名神灵杀死在维纶大陆上，哪怕那名神灵拥有生命种子也无法复活，而这名神灵所在的神国也在神灵死亡的那一刻瞬间崩解，被亚空间吞噬。
这件事被明确记载在正教庭的秘典之中，而异闻学会也将这部分内容收录到了自己的内部刊物里，这才使得雷欧了解到战斗巫师的力量是何等的强大。
只不过，让雷欧真正了解战斗巫师的资料却并不是源自异闻学会，而是来自于远征者交易给他的那基本巫师笔记。在那几本巫师笔记中就曾描述过战斗巫师的具体情况，并且也指出了梦境世界银月城巫师协会的各类巫师也都是根据战斗巫师为原形创造出来的，至于真正的战斗巫师早就已经消失了。
虽然战斗巫师早在高塔消失之前，就已经不再存在了，但因为战斗巫师而产生的一些附加物却依然很好的保存了下来，比如最原始的异神细胞制造方法，比如现在巫师采用的巫术类别和等级划分等等。
对于任何一个非研究型巫师而言，战斗巫师的笔记，哪怕只是残缺的笔记都非常珍贵，不亚于一件强大的巫师奇物，像雷欧对巫术的掌握全部都是自学的人而言，战斗巫师的笔记无疑能够帮助他在短时间内懂得真正的巫师战斗方法。
自己的战斗方式存在问题这一点雷欧其实早就有所察觉了，按理说自己已经是四级灵能者了，掌握了那么多名为巫术的灵能技能，但战斗方式依然采用近战的方式，这和他印象中的灵能者战斗方式完全不同。
直到他从希里那里获得了她那个世界猎魔人的法印，才找到了能够将灵能技能和近战能力结合到一起的战斗方法。不过，这种战斗方法依然不是巫师的战斗方法，他脑子里能够施展出来的那些强大巫术依然没有能够在战斗中发挥任何作用。
现在苏提到的这本战斗巫师的笔记只要里面稍微提及一点战斗巫师的战斗技巧，或者给出一个战斗实例，就足以让雷欧以此为原点，摸索出一套合适他的巫师战斗方法。
现在唯一的问题就是苏手上的这本战斗巫师笔记到底是不是真的。
因为战斗巫师弑神之举，使得战斗巫师几乎被所有的教会所敌视，无论是正教庭，还是邪教组织，都将战斗巫师视为死敌，而战斗巫师的消失也可能和这些教会有关。
在高塔没落的时候，正教庭就曾大规模的收缴销毁所有和战斗巫师有关的物品，其中尤其以战斗巫师的巫师笔记为销毁重点，而邪教组织也在暗中做同样的事情。
在这种环境下，战斗巫师的笔记几乎很难保存下来，至少异闻学会通过自身成员的力量寻找多年，也没有能够找
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路易十世和黑森林神秘存在签订的人神献祭契约，如果真的按照苏所说的那样，是将整个维纶大陆七条山脉作为黑森林怪物的狩猎场的话，那么路易十世统治的东大陆法兰帝国是首当其冲，反倒是西大陆受到的影响要小很多。
想到这里，雷欧就不禁说出了他的疑惑。
只不过，苏并没有像刚才详细解释迪比亚山脉会出现这些怪物的原因那样，向雷欧解释为什么路易十世要签下这样一个损己不利人的人神契约，而是非常突兀的转移话题，道：“你刚才施展的巫术虽然很不错，但你的战斗方式却是错误的。我这里有一本源自高塔战斗巫师的笔记，虽然不完整，但却很合适你学习，相信你如果掌握了里面最正统的巫师战斗技巧，实力会在短时间内提升很多。”
虽然话题被突然转移开了，但雷欧却能够感觉到苏这样做并不是因为她不了解其中情况，而是因为其他原因不愿意说出来，这里面的原因可能是某种顾虑，也可能是一些利益。
虽然未能从苏这里了解到更多关于黑森林契约的隐秘，但雷欧也并没有感到太过失望，毕竟他只是一个途经迪比亚山脉的过客而已，可随后苏提到的高塔战斗巫师的笔记倒是吸引了他的注意。
根据雷欧的了解，战斗巫师绝对是高塔独一无二的巫师类型，在一些涉及高塔的古代文献中，战斗巫师也被提及最多，几乎所有牵扯到高塔的大小战斗中，战斗巫师永远是醒目的一个，而且正教庭古籍中记载的唯一一例成功弑神的案例就源自高塔的战斗巫师。
这个案例中提到的神灵并不是真实之眼那样的没有进化到欧米伽级高等生物，仅仅只是依靠自身血脉天赋获得某种神格、神火的伪神，而是真正的神灵，只是因为某些原因神灵的名称已经被隐藏了起来不见于文字和语言。
按照维纶世界的神灵法则，一名神灵无论是正是邪，只要祂能够突破生命形态，那么祂就能够过得几种神灵该有的能力，比如全知特性、不死特性等等。
因为不死特性的作用，哪怕是这名神灵被人残忍的杀害，祂依然能够在自己的神国或者其他留下生命种子的地方重新复活，只是会永久损耗一些力量而已。
可当年高塔的战斗巫师却能够将一名神灵杀死在维纶大陆上，哪怕那名神灵拥有生命种子也无法复活，而这名神灵所在的神国也在神灵死亡的那一刻瞬间崩解，被亚空间吞噬。
这件事被明确记载在正教庭的秘典之中，而异闻学会也将这部分内容收录到了自己的内部刊物里，这才使得雷欧了解到战斗巫师的力量是何等的强大。
只不过，让雷欧真正了解战斗巫师的资料却并不是源自异闻学会，而是来自于远征者交易给他的那基本巫师笔记。在那几本巫师笔记中就曾描述过战斗巫师的具体情况，并且也指出了梦境世界银月城巫师协会的各类巫师也都是根据战斗巫师为原形创造出来的，至于真正的战斗巫师早就已经消失了。
虽然战斗巫师早在高塔消失之前，就已经不再存在了，但因为战斗巫师而产生的一些附加物却依然很好的保存了下来，比如最原始的异神细胞制造方法，比如现在巫师采用的巫术类别和等级划分等等。
对于任何一个非研究型巫师而言，战斗巫师的笔记，哪怕只是残缺的笔记都非常珍贵，不亚于一件强大的巫师奇物，像雷欧对巫术的掌握全部都是自学的人而言，战斗巫师的笔记无疑能够帮助他在短时间内懂得真正的巫师战斗方法。
自己的战斗方式存在问题这一点雷欧其实早就有所察觉了，按理说自己已经是四级灵能者了，掌握了那么多名为巫术的灵能技能，但战斗方式依然采用近战的方式，这和他印象中的灵能者战斗方式完全不同。
直到他从希里那里获得了她那个世界猎魔人的法印，才找到了能够将灵能技能和近战能力结合到一起的战斗方法。不过，这种战斗方法依然不是巫师的战斗方法，他脑子里能够施展出来的那些强大巫术依然没有能够在战斗中发挥任何作用。
现在苏提到的这本战斗巫师的笔记只要里面稍微提及一点战斗巫师的战斗技巧，或者给出一个战斗实例，就足以让雷欧以此为原点，摸索出一套合适他的巫师战斗方法。
现在唯一的问题就是苏手上的这本战斗巫师笔记到底是不是真的。
因为战斗巫师弑神之举，使得战斗巫师几乎被所有的教会所敌视，无论是正教庭，还是邪教组织，都将战斗巫师视为死敌，而战斗巫师的消失也可能和这些教会有关。
在高塔没落的时候，正教庭就曾大规模的收缴销毁所有和战斗巫师有关的物品，其中尤其以战斗巫师的巫师笔记为销毁重点，而邪教组织也在暗中做同样的事情。
在这种环境下，战斗巫师的笔记几乎很难保存下来，至少异闻学会通过自身成员的力量寻找多年，也没有能够找