邪的符在当今是数一数二的，你应该赶快前去求求他。”
第二天天亮，乔生急忙赶到道观。法师看到他来，惊诧地问：“你身上的妖气很重，为了什么事来到这里”乔生详细叙述了那件事情，法师听了，就把两道朱符授给他，让他把一道放在门口，一道放在床榻上，并告诫他不得再去湖心寺。乔生接受了符回家，如法安放，从此以后，美女果然不来了。
一个月以后，乔生前往衮绣桥拜访一个朋友。朋友留他喝酒以至于酩酊大醉。这一来，把法师的告诫忘得一干二净，直从湖心寺这条路回家。快要到寺门口的时候，只见金莲已在前面迎见礼拜说：“娘子已经等候你很久了，为什么这段时间竟如此薄情”说着，就与乔生一同进入西边长廓，一直走到暗室中。那美女数落乔生说：“我与郎君一向不认识，偶然在灯下相见，被郎君的美意感动，于是就以身相许，晚上去，早上来，对郎君实在不薄。可你为什么要相信妖道的话，突然产生怀疑，想永远断绝来往薄情到如此地步，我恨你实在很深啊今天幸得相见，怎么能够放过你”于是，美女就握住乔生的手，走到灵柩前面，灵柩忽然自动打开，她就抱着乔生一同跳了进去，灵柩随即关闭，乔生也就死在了灵柩中。
邻居的老翁对乔生久久不回感到很奇怪，于是就到处寻找探问，等到找到寺中停灵柩的暗室，只见乔生的衣襟稍微有些露出柩外，就请求寺僧打开了灵柩，一看，原来乔生已经死了很久了，与女子的尸体正一俯一仰躺在柩内，那女子的容貌就像活着的一样。寺僧感叹地说：“这是奉化州判符君的女儿，死的时候才十七岁，原说暂且停柩在此地，结果他们全家奔赴北方，竟然断绝了音讯，到今天已经有十二年了。没有想到会如此作怪”随后，就把灵柩和乔生殡葬在西门之外。从此以后，每逢阴云密布的白天，或者是月黑的晚上，常常能看到乔生与美女手拉手一同行走，一个丫环提着双头牡丹灯在前导引。碰到的人立刻就会得重病，一会儿冷一会儿热，交替发作。若以诵经做佛事超度，用三牲美酒祭祀，或许可以痊愈，否则就会卧床不起。
当地居民大为恐慌，竞相前往玄妙观拜谒魏法师并向他一一诉说。法师说：“我的符只能在鬼神的祸害还没形成时惩治它，现在祸祟已经形成，这就不是我力所能及的了。听说有一个铁冠道人，居住在四明山山顶，考讯鬼神的祸害，法术特别灵验，你们应该前去求他。”众人于是到了四明山，攀拉着葛藤蒿草，越过小溪山涧，一直爬上绝顶，果然那里有一座草庵，一个道人靠着桌子坐着，正在看一个童子驯养白鹤。
众人在道人面前环绕下拜，并且告诉他来的缘故。道人说：“我是山林隐士，早晚会死，哪里有什么奇术你们这些人错听了别人的活。”众人说：“我们本来并不知道，只是因为玄妙观魏法师的指教才到这里来的。”道人这才打消疑虑说：“老夫已经有六十年不下山了，这家伙多嘴，要劳烦我去走一趟。”随即道人就与童子下山，他的步履十分轻快，一直到西门外，构筑了一丈见方的土坛，在席上端正踞坐，写了一道符并焚烧了它。忽然间有神将数人，头戴黄巾，身穿锦袄，肩披金甲，手持雕花戈，全都身长一丈多，屹立在坛下，向道人鞠躬请求命令，样子十分诚敬严肃。道人说：“此地有鬼怪作祟，惊扰百姓，你们难道不知晓么要赶快驱赶它们到这里来。”神将接受命令前去，不一会儿，就用枷锁将女子和乔生以及金莲全部押到，并用鞭子抽打，打得他们鲜血淋漓。道人大声斥责了很长时间，命令他们如实招供。金甲神将把纸笔交给他们，于是各自招供了数百字。现在抄录他们供词的概要在这里。
乔生招供说：
俯念我丧妻鳏居，倚门独站，违犯了色戒，触动了欲心。不能仿战国时楚国的孙叔敖见两头蛇就杀，以致像唐代传奇小说任氏传中的郑六遇见九尾狐而爱。事情已出，追悔莫及
符丽卿招供说：
俯念我年轻去世，白昼无邻，六魄离身，精灵未灭。灯前月下，遇五百年欢喜冤家；世上人间，作千万人风流话柄。迷途不返，罪怎可逃
金莲招供说：
俯念我制竹作骨，染娟在坯，坟墓埋藏，是谁开始作俑面目机关制动，比人具体而微。既有名字称呼，岂少精灵之怪因而得计，那敢作妖
招供完毕，金甲神将呈交给道人，道人用巨笔写判决词说：
听说大禹铸鼎象物，鬼神怪邪莫能逃隐形状；温峤燃犀角照明，龙宫水府之怪都现原形。阴阳趋向不同，乃有怪异多样。遇之不利于人，逢之有害于物。所以厉鬼入门，晋景公死；大猪啼野，齐襄公亡。降祸成妖，兴灾作孽。因此九天设斩邪使，十地立惩恶司，使山妖水怪，无以藏奸邪，夜叉罗刹，不能施暴虐。何况清平盛世，太平之时，竟敢交幻身形，依附草木，天朋下雨的夜晚，月落星斜的早晨，叫啸梁上而发声，窥探房间却不见，绳营狗苟，狼贪牛狠，快如狂风，烈如猛火。乔家之子活着尚且不觉悟，死了又何必怜悯。符氏之女死了犹贪图淫乐，活着更可想而知更何况金莲怪诞，借明器而行诬
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第二天天亮，乔生急忙赶到道观。法师看到他来，惊诧地问：“你身上的妖气很重，为了什么事来到这里”乔生详细叙述了那件事情，法师听了，就把两道朱符授给他，让他把一道放在门口，一道放在床榻上，并告诫他不得再去湖心寺。乔生接受了符回家，如法安放，从此以后，美女果然不来了。
一个月以后，乔生前往衮绣桥拜访一个朋友。朋友留他喝酒以至于酩酊大醉。这一来，把法师的告诫忘得一干二净，直从湖心寺这条路回家。快要到寺门口的时候，只见金莲已在前面迎见礼拜说：“娘子已经等候你很久了，为什么这段时间竟如此薄情”说着，就与乔生一同进入西边长廓，一直走到暗室中。那美女数落乔生说：“我与郎君一向不认识，偶然在灯下相见，被郎君的美意感动，于是就以身相许，晚上去，早上来，对郎君实在不薄。可你为什么要相信妖道的话，突然产生怀疑，想永远断绝来往薄情到如此地步，我恨你实在很深啊今天幸得相见，怎么能够放过你”于是，美女就握住乔生的手，走到灵柩前面，灵柩忽然自动打开，她就抱着乔生一同跳了进去，灵柩随即关闭，乔生也就死在了灵柩中。
邻居的老翁对乔生久久不回感到很奇怪，于是就到处寻找探问，等到找到寺中停灵柩的暗室，只见乔生的衣襟稍微有些露出柩外，就请求寺僧打开了灵柩，一看，原来乔生已经死了很久了，与女子的尸体正一俯一仰躺在柩内，那女子的容貌就像活着的一样。寺僧感叹地说：“这是奉化州判符君的女儿，死的时候才十七岁，原说暂且停柩在此地，结果他们全家奔赴北方，竟然断绝了音讯，到今天已经有十二年了。没有想到会如此作怪”随后，就把灵柩和乔生殡葬在西门之外。从此以后，每逢阴云密布的白天，或者是月黑的晚上，常常能看到乔生与美女手拉手一同行走，一个丫环提着双头牡丹灯在前导引。碰到的人立刻就会得重病，一会儿冷一会儿热，交替发作。若以诵经做佛事超度，用三牲美酒祭祀，或许可以痊愈，否则就会卧床不起。
当地居民大为恐慌，竞相前往玄妙观拜谒魏法师并向他一一诉说。法师说：“我的符只能在鬼神的祸害还没形成时惩治它，现在祸祟已经形成，这就不是我力所能及的了。听说有一个铁冠道人，居住在四明山山顶，考讯鬼神的祸害，法术特别灵验，你们应该前去求他。”众人于是到了四明山，攀拉着葛藤蒿草，越过小溪山涧，一直爬上绝顶，果然那里有一座草庵，一个道人靠着桌子坐着，正在看一个童子驯养白鹤。
众人在道人面前环绕下拜，并且告诉他来的缘故。道人说：“我是山林隐士，早晚会死，哪里有什么奇术你们这些人错听了别人的活。”众人说：“我们本来并不知道，只是因为玄妙观魏法师的指教才到这里来的。”道人这才打消疑虑说：“老夫已经有六十年不下山了，这家伙多嘴，要劳烦我去走一趟。”随即道人就与童子下山，他的步履十分轻快，一直到西门外，构筑了一丈见方的土坛，在席上端正踞坐，写了一道符并焚烧了它。忽然间有神将数人，头戴黄巾，身穿锦袄，肩披金甲，手持雕花戈，全都身长一丈多，屹立在坛下，向道人鞠躬请求命令，样子十分诚敬严肃。道人说：“此地有鬼怪作祟，惊扰百姓，你们难道不知晓么要赶快驱赶它们到这里来。”神将接受命令前去，不一会儿，就用枷锁将女子和乔生以及金莲全部押到，并用鞭子抽打，打得他们鲜血淋漓。道人大声斥责了很长时间，命令他们如实招供。金甲神将把纸笔交给他们，于是各自招供了数百字。现在抄录他们供词的概要在这里。
乔生招供说：
俯念我丧妻鳏居，倚门独站，违犯了色戒，触动了欲心。不能仿战国时楚国的孙叔敖见两头蛇就杀，以致像唐代传奇小说任氏传中的郑六遇见九尾狐而爱。事情已出，追悔莫及
符丽卿招供说：
俯念我年轻去世，白昼无邻，六魄离身，精灵未灭。灯前月下，遇五百年欢喜冤家；世上人间，作千万人风流话柄。迷途不返，罪怎可逃
金莲招供说：
俯念我制竹作骨，染娟在坯，坟墓埋藏，是谁开始作俑面目机关制动，比人具体而微。既有名字称呼，岂少精灵之怪因而得计，那敢作妖
招供完毕，金甲神将呈交给道人，道人用巨笔写判决词说：
听说大禹铸鼎象物，鬼神怪邪莫能逃隐形状；温峤燃犀角照明，龙宫水府之怪都现原形。阴阳趋向不同，乃有怪异多样。遇之不利于人，逢之有害于物。所以厉鬼入门，晋景公死；大猪啼野，齐襄公亡。降祸成妖，兴灾作孽。因此九天设斩邪使，十地立惩恶司，使山妖水怪，无以藏奸邪，夜叉罗刹，不能施暴虐。何况清平盛世，太平之时，竟敢交幻身形，依附草木，天朋下雨的夜晚，月落星斜的早晨，叫啸梁上而发声，窥探房间却不见，绳营狗苟，狼贪牛狠，快如狂风，烈如猛火。乔家之子活着尚且不觉悟，死了又何必怜悯。符氏之女死了犹贪图淫乐，活着更可想而知更何况金莲怪诞，借明器而行诬