不断自虐，从精神到肉体尝尽痛苦，利用痛苦、疯狂、仇恨、愤怒的负面情绪刺激‘魔种’，是为‘结魔第四’。
然后再来一次置之死地而后生，在生死大恐怖之间，逼迫人体潜能与灵魂，结出真正的‘魔种’取代原有的‘道胎’，是为‘魔劫第五’。约等于‘死一次’觉醒出‘直死魔眼’。
这一套以自身为鼎炉的练法，可谓相当疯狂。不仅要散尽根本法，还要舍弃道胎，更要在功力全无的虚弱阶段，不断自虐各种花样作死，然后还要‘濒死’一回，一不留神就真死了。
这样打造出来的‘魔种’，李墨宁可不要。
……
随后是第二种练法，叫做‘种他第六’。
具体内容是以他人为鼎炉，挑选一个凝聚出道胎或者具备道胎潜力，精气神大圆满的‘鼎炉’，然后利用‘种魔’手段，在对方体内种下魔种。
从此，‘种魔者’与‘活人鼎’生出微妙的感应和联系，无论‘鼎炉’身处天涯海角，也难逃种魔者的精神感召，邪诡非常。
随后种魔者手段百出，催发出‘鼎炉’体内的魔种，再一步步温养，使其壮大。这个过程中，种魔者会同步体验‘鼎炉’的情欲狂击。如果精神意志不够坚定，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。
而‘无形魔种’一旦功成结出，则‘炉鼎’必然精枯血竭而亡。种魔者必须在‘鼎炉’死亡前的刹那，行使窃种的功法，将‘魔种’据为己有，妥妥的损人利己之道。
……
选择第一种练法，等于拿‘道胎’置换‘魔种’。选择第二种练法，则是夺取鼎炉的精气神，将对方的‘道胎’变成自己的‘魔种’。
李墨的‘太阴月盘’潜力无穷，镇压神魂，直指大道，不可能就此舍弃。因此最佳选项是‘种他第六’。这种手段获得的‘魔种’，与他的‘剑魄’一样，都是外挂的‘插件道胎’。
李墨借女皇之手推算，他如果成功在鼎炉体内种出一枚‘魔种’，还可以选择炼化，与‘太阴月盘’相互融合，‘二合一’变成‘太阴魔盘？’。
从此魔化的太阴月盘，将具备‘月盘’与‘原始魔种’的双重特性，不仅增长滋养神魂，还能开启全新的‘灵魂技能树’。
然后再来一次置之死地而后生，在生死大恐怖之间，逼迫人体潜能与灵魂，结出真正的‘魔种’取代原有的‘道胎’，是为‘魔劫第五’。约等于‘死一次’觉醒出‘直死魔眼’。
这一套以自身为鼎炉的练法，可谓相当疯狂。不仅要散尽根本法，还要舍弃道胎，更要在功力全无的虚弱阶段，不断自虐各种花样作死，然后还要‘濒死’一回，一不留神就真死了。
这样打造出来的‘魔种’，李墨宁可不要。
……
随后是第二种练法，叫做‘种他第六’。
具体内容是以他人为鼎炉，挑选一个凝聚出道胎或者具备道胎潜力，精气神大圆满的‘鼎炉’，然后利用‘种魔’手段，在对方体内种下魔种。
从此，‘种魔者’与‘活人鼎’生出微妙的感应和联系，无论‘鼎炉’身处天涯海角，也难逃种魔者的精神感召，邪诡非常。
随后种魔者手段百出，催发出‘鼎炉’体内的魔种，再一步步温养，使其壮大。这个过程中，种魔者会同步体验‘鼎炉’的情欲狂击。如果精神意志不够坚定，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。
而‘无形魔种’一旦功成结出，则‘炉鼎’必然精枯血竭而亡。种魔者必须在‘鼎炉’死亡前的刹那，行使窃种的功法，将‘魔种’据为己有，妥妥的损人利己之道。
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选择第一种练法，等于拿‘道胎’置换‘魔种’。选择第二种练法，则是夺取鼎炉的精气神，将对方的‘道胎’变成自己的‘魔种’。
李墨的‘太阴月盘’潜力无穷，镇压神魂，直指大道，不可能就此舍弃。因此最佳选项是‘种他第六’。这种手段获得的‘魔种’，与他的‘剑魄’一样，都是外挂的‘插件道胎’。
李墨借女皇之手推算，他如果成功在鼎炉体内种出一枚‘魔种’，还可以选择炼化，与‘太阴月盘’相互融合，‘二合一’变成‘太阴魔盘？’。
从此魔化的太阴月盘，将具备‘月盘’与‘原始魔种’的双重特性，不仅增长滋养神魂，还能开启全新的‘灵魂技能树’。