入驻”
“我觉得，能啊。”解诸道。
希北风道“很遗憾，确实可以。”
“所以呢”解诸道。
希北风道“所以，人家就洗白了，不过这也没有什么，洗白就洗白，反正大家不在意，死的人又不是自家的，就算是自家的，那也是死了不知道多少年的老祖宗，为后代而死，真是太值当了。”
“说好的不说生死问题呢”解诸道。
希北风道“那是别人的，所以无所谓。”
“这样说似乎有点问题吧。”解诸道“说起别人的生死，难道不应该更加慎重吗”
希北风道“你会在意脚下蝼蚁的生死吗”
“不会。”解诸道“但那些人不是脚下蝼蚁。”
“那些人确实不是脚下蝼蚁。”希北风笑了笑，道“但他们是脚下尸骸，比之蝼蚁，又逊了一筹。”
“人跟动物怎么能相提并论呢”解诸道。
希北风笑着道“对啊，人跟动物，怎么能相提并论呢。”
“口误，弄反顺序了。”解诸道。
希北风道“没有弄反，我觉得挺好的，尤其用在尸骸上面，这脚底下埋着的尸骸，比之一只蝼蚁，确实不如。毕竟蝼蚁再怎么样也是活物，是活着的生命，这世上难道还有比生命更重的东西吗或许对于个人来说是有，但是对于人这个总体的概念来说，我觉得应该是没有的。就算退一步说有，那也影响不了尸骸跟蝼蚁性命的比较。”
“从生命的意义上来说，一万具白骨都比不上一只蝼蚁。”解诸道。
希北风道“而一只蝼蚁，又怎么能比得上你的高兴与否，比得上你的美好日子呢”
“所以，咱们的日子，比脚底下的尸骸，重要了不止一万倍。”解诸道。
希北风道“很对，很现实。”
“也很残酷，不是吗”解诸道。
希北风道“现实，就是残酷的。只不过有时候大家忽略了。”
“那现在是怎么回事，何必强调现实的残酷性呢”解诸道。
希北风道“没什么好强调的，只不过是直白点说而已，所谓的残酷又不是一件事情两件事情，而是整个人类社会的现实。”
“嗯，所以还是看下一则论语比较实际吧。”解诸道。
子在陈，曰“归与归与吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
孔子在陈国说“回去吧回去吧家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”
“这是借口吧”解诸道。
希北风道“其实孔子就是想回家了也说不定。”
“那果然就是借口了。”解诸道。
希北风道“或者也是现实呢毕竟他一个人跑到别的地方，纵然名声再怎么大，也不可能大得过在老家的声望吧。而且收学生，教导学生这件事情，你一个外国人跑过来教我这边的学生，你觉得你能多如意”
“看来是水土不服。”解诸道。
希北风道“可能是水土不服，也可能是只是单纯的，孔子落伍了。”
“为什么落伍了还有那么多人追随呢”解诸道。
希北风道“孔子的思想可能落伍了，但是孔子的学识，却没有落伍，或者说，正是那种落伍的学识，才是他真正的本钱。”
“那问题来了，孔子的思想流传至今，怎么能算得上是落伍呢”解诸道。
希北风道“孔子的思想确实很落伍，谈仁义重过谈利益，这就是落伍啊。”
“你这纯粹就是想抨击吧。”解诸道。
希北风道“现实而已，不必抨击。看下一则论语。”
子曰“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
孔子说“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，因此，别人对他们的怨恨因此也就少了。”
“这话的意思是放下仇恨”解诸道。
希北风道“放下过去的小争端而已。你也知道的，孔子有他自己的原则，在这之外的东西，其实都不重要。而在这之内的东西，哪怕是上司国君，做了某些不应做的事情，他也是说不想看到。更不用说，他还有一句话，以直报怨，以德报德。”
“那现在还对伯夷叔齐两个人表示赞赏”解诸道。
希北风道“还是得看这两个人经历的事情，至于具体什么事情，就不说了，反正又是一笔烂账。嗯，不对，我好像说过了。”
“天知道。”解诸道。
希北风道“好吧，关于这个问题就不要再计较了，看论语，不能只看那一句，得结合实际事例，去揣测孔子当时的真正想法。”
“以前不是说，说文解字就好，不去探究其背后的故事吗”解诸道。
希北风道“矛盾了吗”
“前后难道不是矛盾了吗”解诸道。
希北风道“那孔子说的话也很矛盾了，现在说不念旧恶，后面又说要以德报德，以直报怨，难道不也是矛盾
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“我觉得，能啊。”解诸道。
希北风道“很遗憾，确实可以。”
“所以呢”解诸道。
希北风道“所以，人家就洗白了，不过这也没有什么，洗白就洗白，反正大家不在意，死的人又不是自家的，就算是自家的，那也是死了不知道多少年的老祖宗，为后代而死，真是太值当了。”
“说好的不说生死问题呢”解诸道。
希北风道“那是别人的，所以无所谓。”
“这样说似乎有点问题吧。”解诸道“说起别人的生死，难道不应该更加慎重吗”
希北风道“你会在意脚下蝼蚁的生死吗”
“不会。”解诸道“但那些人不是脚下蝼蚁。”
“那些人确实不是脚下蝼蚁。”希北风笑了笑，道“但他们是脚下尸骸，比之蝼蚁，又逊了一筹。”
“人跟动物怎么能相提并论呢”解诸道。
希北风笑着道“对啊，人跟动物，怎么能相提并论呢。”
“口误，弄反顺序了。”解诸道。
希北风道“没有弄反，我觉得挺好的，尤其用在尸骸上面，这脚底下埋着的尸骸，比之一只蝼蚁，确实不如。毕竟蝼蚁再怎么样也是活物，是活着的生命，这世上难道还有比生命更重的东西吗或许对于个人来说是有，但是对于人这个总体的概念来说，我觉得应该是没有的。就算退一步说有，那也影响不了尸骸跟蝼蚁性命的比较。”
“从生命的意义上来说，一万具白骨都比不上一只蝼蚁。”解诸道。
希北风道“而一只蝼蚁，又怎么能比得上你的高兴与否，比得上你的美好日子呢”
“所以，咱们的日子，比脚底下的尸骸，重要了不止一万倍。”解诸道。
希北风道“很对，很现实。”
“也很残酷，不是吗”解诸道。
希北风道“现实，就是残酷的。只不过有时候大家忽略了。”
“那现在是怎么回事，何必强调现实的残酷性呢”解诸道。
希北风道“没什么好强调的，只不过是直白点说而已，所谓的残酷又不是一件事情两件事情，而是整个人类社会的现实。”
“嗯，所以还是看下一则论语比较实际吧。”解诸道。
子在陈，曰“归与归与吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
孔子在陈国说“回去吧回去吧家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”
“这是借口吧”解诸道。
希北风道“其实孔子就是想回家了也说不定。”
“那果然就是借口了。”解诸道。
希北风道“或者也是现实呢毕竟他一个人跑到别的地方，纵然名声再怎么大，也不可能大得过在老家的声望吧。而且收学生，教导学生这件事情，你一个外国人跑过来教我这边的学生，你觉得你能多如意”
“看来是水土不服。”解诸道。
希北风道“可能是水土不服，也可能是只是单纯的，孔子落伍了。”
“为什么落伍了还有那么多人追随呢”解诸道。
希北风道“孔子的思想可能落伍了，但是孔子的学识，却没有落伍，或者说，正是那种落伍的学识，才是他真正的本钱。”
“那问题来了，孔子的思想流传至今，怎么能算得上是落伍呢”解诸道。
希北风道“孔子的思想确实很落伍，谈仁义重过谈利益，这就是落伍啊。”
“你这纯粹就是想抨击吧。”解诸道。
希北风道“现实而已，不必抨击。看下一则论语。”
子曰“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
孔子说“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，因此，别人对他们的怨恨因此也就少了。”
“这话的意思是放下仇恨”解诸道。
希北风道“放下过去的小争端而已。你也知道的，孔子有他自己的原则，在这之外的东西，其实都不重要。而在这之内的东西，哪怕是上司国君，做了某些不应做的事情，他也是说不想看到。更不用说，他还有一句话，以直报怨，以德报德。”
“那现在还对伯夷叔齐两个人表示赞赏”解诸道。
希北风道“还是得看这两个人经历的事情，至于具体什么事情，就不说了，反正又是一笔烂账。嗯，不对，我好像说过了。”
“天知道。”解诸道。
希北风道“好吧，关于这个问题就不要再计较了，看论语，不能只看那一句，得结合实际事例，去揣测孔子当时的真正想法。”
“以前不是说，说文解字就好，不去探究其背后的故事吗”解诸道。
希北风道“矛盾了吗”
“前后难道不是矛盾了吗”解诸道。
希北风道“那孔子说的话也很矛盾了，现在说不念旧恶，后面又说要以德报德，以直报怨，难道不也是矛盾