出如此的话语，因为先有了他知道左丘明讨厌这种人，才有了他说自己跟左丘明一样也讨厌这种人。”
“有什么意义吗”解诸道。
希北风道“这个你得问当事人了。”
“我发现你是越来越敷衍了”解诸道。
希北风道“不是敷衍，而是越来越发现，其实，没有必要说什么。先正后反又奇，最后的最后又回归于何处”
“谁知道呢”解诸道“或许有人在正的时候就停下，有人在反的时候停下，有人在奇的时候停下，但很显然，走到最后的人，肯定是最少的。走到最后还回归于某处的人，又是更少的。”
希北风道“那么正反奇还有最后还有回归，又有什么意义呢”
“你不是说过这世上的事情多数是没有意义的吗”解诸道。
希北风道“除了开心地活着以外，再没有其他更有意义的事情了，只不过大家的开心不同，嗯，对，以前我会这么说的。但是到了这最后，我却不知道，这样的话对不对了。”
“因为自己的话，模糊了自己的立场”解诸道。
希北风道“或许，在意义这件事情上，根本就没有立场，因为从一开始，就没有意义。”
“所以，我们才要寻找意义。”解诸道。
希北风道“这可能是你说的最有道理的一句话。”
“尽管，这句话在你看来，也似乎没有什么意义，对吧。”解诸道。
希北风道“已经不知道了。”
“那就讲讲论语吧。”解诸道。
希北风道“无论是怎样的掩饰，其实都是很令人讨厌的东西，当事人不喜欢，旁观者不喜欢。”
“如果不曾察觉的话，或许就会喜欢呢”解诸道。
希北风道“都是为了一个谎言显得真实，需要去撒更多的谎言，但其实，一般人根本不会探究你说的话到底是真实还是谎言。若是事不关己，便选择相信又如何不信又怎样将信将疑又何妨”
“说到底，都是他人。”解诸道。
希北风道“是不是觉得一般人的行为方式，其实很有种哲学的味道。”
“大概是祖先们传承下来的。”解诸道。
希北风道“嗯，为什么那么有哲学味道呢因为那是祖先们一代代试验出来的行为方式，人类社会又不是一朝一夕构建成的，不知不觉之中，某种大智慧，其实已经隐藏在日常的行为之中了。尽管看起来，有的时候真的显得很蠢，但仔细咀嚼一番，却会发现，人类能持续到现在，很可能就是靠了那些愚蠢的行为方式。”
“这算是赞美吗”解诸道。
希北风道“不算，一个小孩子拿着神兵利器，再怎么好用，也终究会伤害到自己，无法发挥出真正的优势。”
“那么，你的行为方式，是想要跟别人区分开来，才会显得与众不同吗”解诸道。
希北风道“并没有与众不同吧。”
“已经很不同了。”解诸道。
希北风道“非要说不同的话，那就是比起一般人更蠢，因为不去深究这些东西，其实也是人类社会发展至今演变出来的大智慧。”
“不深究，也是智慧”解诸道。
希北风道“是啊，大概我是不够聪慧，才需要去想一些很多人不愿意去深思的东西。在真正的大智慧者面前，我就像是拿着手机问手机在哪里的人啊。”
“手机，是什么东西”解诸道。
希北风道“一个有趣的东西。”
“反正我也不知道是什么东西。”解诸道。
希北风道“反正你也不知道，那就不要去深究了，没必要，反正你终究不会知道是什么东西的。”
“你还是讲论语吧。”解诸无奈道。
“好。”希北风笑道。
颜渊、季路侍，子曰“盍各言尔志”子路曰“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰“愿无伐善，无施劳。”子路曰“愿闻子之志。”子曰“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。
孔子说“你们何不各自说说自己的志向”
子路说“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
颜渊说“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
子路向孔子说“愿意听听您的志向。”
孔子说“我的志向是让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
“孔子的志向，就只有这么大”解诸道。
希北风道“他都已经这么说了，难道还有更大的志向吗这就是他的志向啊，简简单单，却好像很难做到。”
“我怎么觉得很容易呢”解诸道。
希北风道“年老的人总会担心晚辈，要让他们安心，放心晚辈的生活处境，那该是多难的一件事情，不是那么好做到的。朋友归朋友，表面朋友也有很多，要说信任，
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“有什么意义吗”解诸道。
希北风道“这个你得问当事人了。”
“我发现你是越来越敷衍了”解诸道。
希北风道“不是敷衍，而是越来越发现，其实，没有必要说什么。先正后反又奇，最后的最后又回归于何处”
“谁知道呢”解诸道“或许有人在正的时候就停下，有人在反的时候停下，有人在奇的时候停下，但很显然，走到最后的人，肯定是最少的。走到最后还回归于某处的人，又是更少的。”
希北风道“那么正反奇还有最后还有回归，又有什么意义呢”
“你不是说过这世上的事情多数是没有意义的吗”解诸道。
希北风道“除了开心地活着以外，再没有其他更有意义的事情了，只不过大家的开心不同，嗯，对，以前我会这么说的。但是到了这最后，我却不知道，这样的话对不对了。”
“因为自己的话，模糊了自己的立场”解诸道。
希北风道“或许，在意义这件事情上，根本就没有立场，因为从一开始，就没有意义。”
“所以，我们才要寻找意义。”解诸道。
希北风道“这可能是你说的最有道理的一句话。”
“尽管，这句话在你看来，也似乎没有什么意义，对吧。”解诸道。
希北风道“已经不知道了。”
“那就讲讲论语吧。”解诸道。
希北风道“无论是怎样的掩饰，其实都是很令人讨厌的东西，当事人不喜欢，旁观者不喜欢。”
“如果不曾察觉的话，或许就会喜欢呢”解诸道。
希北风道“都是为了一个谎言显得真实，需要去撒更多的谎言，但其实，一般人根本不会探究你说的话到底是真实还是谎言。若是事不关己，便选择相信又如何不信又怎样将信将疑又何妨”
“说到底，都是他人。”解诸道。
希北风道“是不是觉得一般人的行为方式，其实很有种哲学的味道。”
“大概是祖先们传承下来的。”解诸道。
希北风道“嗯，为什么那么有哲学味道呢因为那是祖先们一代代试验出来的行为方式，人类社会又不是一朝一夕构建成的，不知不觉之中，某种大智慧，其实已经隐藏在日常的行为之中了。尽管看起来，有的时候真的显得很蠢，但仔细咀嚼一番，却会发现，人类能持续到现在，很可能就是靠了那些愚蠢的行为方式。”
“这算是赞美吗”解诸道。
希北风道“不算，一个小孩子拿着神兵利器，再怎么好用，也终究会伤害到自己，无法发挥出真正的优势。”
“那么，你的行为方式，是想要跟别人区分开来，才会显得与众不同吗”解诸道。
希北风道“并没有与众不同吧。”
“已经很不同了。”解诸道。
希北风道“非要说不同的话，那就是比起一般人更蠢，因为不去深究这些东西，其实也是人类社会发展至今演变出来的大智慧。”
“不深究，也是智慧”解诸道。
希北风道“是啊，大概我是不够聪慧，才需要去想一些很多人不愿意去深思的东西。在真正的大智慧者面前，我就像是拿着手机问手机在哪里的人啊。”
“手机，是什么东西”解诸道。
希北风道“一个有趣的东西。”
“反正我也不知道是什么东西。”解诸道。
希北风道“反正你也不知道，那就不要去深究了，没必要，反正你终究不会知道是什么东西的。”
“你还是讲论语吧。”解诸无奈道。
“好。”希北风笑道。
颜渊、季路侍，子曰“盍各言尔志”子路曰“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰“愿无伐善，无施劳。”子路曰“愿闻子之志。”子曰“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。
孔子说“你们何不各自说说自己的志向”
子路说“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
颜渊说“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
子路向孔子说“愿意听听您的志向。”
孔子说“我的志向是让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
“孔子的志向，就只有这么大”解诸道。
希北风道“他都已经这么说了，难道还有更大的志向吗这就是他的志向啊，简简单单，却好像很难做到。”
“我怎么觉得很容易呢”解诸道。
希北风道“年老的人总会担心晚辈，要让他们安心，放心晚辈的生活处境，那该是多难的一件事情，不是那么好做到的。朋友归朋友，表面朋友也有很多，要说信任，