舌赞叹两声，然后身子一缩，退到角落慢慢翻动着大肚汉留给他的那叠东西。
《六道轮回之饿鬼道》。
拿在手里轻飘飘的并不很重，初看去层层叠叠不知多少层，打开时却会发现，他竟然只是一张。一张不知什么皮质制成，薄如蝉翼般的秘籍。
穆丰随手翻过，一行行鬼文随之蹦入脑海。
六道，包括地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道。
六道，实际仅有五道。阿修罗於其他各道均有，瞋恚、傲慢、嫉妒者均属之。至于六道中所立的修罗道，专指天阿修罗。
六道业因虽极复杂，但最主要天是十善业道，人是五戒。过去生中修五戒、五常。儒家所说仁、义、礼、智、信五常，与五戒的精神相同，具此人格者，则於六道中取得人道资格。
生天资格为十善、四禅八定、四无量心。天有二十八层，下六层为欲界天，以十善为主；四禅天、四空天是以禅定与四无量心（慈、悲、喜、舍）为主。
饿鬼道的业因是悭贪；畜生道是愚痴，不能明辨是非、善恶、利害；地狱道的主因是瞋恚。
修罗众生，瞋慧傲慢之心特重。除地狱众生瞋、慢本重，饿鬼、畜生、人、天均各有修罗习气之众生。
以上是六道轮回之根本，其后重重修行法门让穆丰大开眼界。
原来如此啊！
饿鬼道，业因悭贪。
何为悭贪，吝啬而贪得。
穆丰记得古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经·牧羊人喻》：“昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。”
瞬间穆丰就悟得饿鬼道法门之精髓，悭贪。
悭是借万物于己身，贪是贪万物于己身。至于缺陷，就是不肯外用四个字，也是大肚汉的大肚。
“那么，畜生道呢？”
饿鬼道法门自然是只有饿鬼道的，其余五道没有详细说明，不过在总论中对其余五道倒是各有一句评语。
畜生道的是，愚痴，不能明辨是非、善恶、利害。
这是何解？
穆丰的目光从饿鬼道悭贪两字上划过，心中泛起刚刚对悭贪两字的明悟，似乎有一丝促动。
借万物于己身，不可外用！！！m.阅读，更优质的阅读体验。
《六道轮回之饿鬼道》。
拿在手里轻飘飘的并不很重，初看去层层叠叠不知多少层，打开时却会发现，他竟然只是一张。一张不知什么皮质制成，薄如蝉翼般的秘籍。
穆丰随手翻过，一行行鬼文随之蹦入脑海。
六道，包括地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道。
六道，实际仅有五道。阿修罗於其他各道均有，瞋恚、傲慢、嫉妒者均属之。至于六道中所立的修罗道，专指天阿修罗。
六道业因虽极复杂，但最主要天是十善业道，人是五戒。过去生中修五戒、五常。儒家所说仁、义、礼、智、信五常，与五戒的精神相同，具此人格者，则於六道中取得人道资格。
生天资格为十善、四禅八定、四无量心。天有二十八层，下六层为欲界天，以十善为主；四禅天、四空天是以禅定与四无量心（慈、悲、喜、舍）为主。
饿鬼道的业因是悭贪；畜生道是愚痴，不能明辨是非、善恶、利害；地狱道的主因是瞋恚。
修罗众生，瞋慧傲慢之心特重。除地狱众生瞋、慢本重，饿鬼、畜生、人、天均各有修罗习气之众生。
以上是六道轮回之根本，其后重重修行法门让穆丰大开眼界。
原来如此啊！
饿鬼道，业因悭贪。
何为悭贪，吝啬而贪得。
穆丰记得古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经·牧羊人喻》：“昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。”
瞬间穆丰就悟得饿鬼道法门之精髓，悭贪。
悭是借万物于己身，贪是贪万物于己身。至于缺陷，就是不肯外用四个字，也是大肚汉的大肚。
“那么，畜生道呢？”
饿鬼道法门自然是只有饿鬼道的，其余五道没有详细说明，不过在总论中对其余五道倒是各有一句评语。
畜生道的是，愚痴，不能明辨是非、善恶、利害。
这是何解？
穆丰的目光从饿鬼道悭贪两字上划过，心中泛起刚刚对悭贪两字的明悟，似乎有一丝促动。
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