是不正常。
整个大厦从外面的样子来说根本没有什么异常，就连罗盘都是在进来之后才变成现在这个样子的。
所以说，这里如果说真的出现了什么异常的话就是大厦内部发生的事情了。
最关键的我觉得还是找出那个消失的尸体才是关键。
现在特别推崇火葬，虽然这样做减少了一些特别不好的东西比如僵尸。但是这对一些风水的布局也是有很大的影响的。
其实不光是人的尸体，还有一些动物的尸体也是，在特定的情况之下都会发生一些奇妙的变化。
其实在古代，对于火葬十分抵制的。我的思想也不知道是不是落伍了，就是这种感觉吧。老是觉得火葬是对尸体的不尊重。
葬经说的好，五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应，鬼福及人。是以东山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。
夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。形势反此。法当破死。故虎蹲谓之卸尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者腾去。经曰，势止形昂，前涧后冈。龙首之藏。鼻吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤，宛其中畜，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福，伤其胸肋。朝穴暮哭。
穴有三吉。葬有六凶。夭光下监。地德上载。藏神合朔，神迎鬼避。一吉也阴阳冲和。五土四备，二吉也。目力之巧、工力之具。越全避缺，增高益下，三吉也。阳阴差错，为一凶。岁时之乖为二凶。力小图大为三凶。凭福恃势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶，经曰穴吉葬凶，兴弃尸同。占山之法，势为难、形次之，方又次之。形如仰刀。凶祸伏逃。
这是古人的思想，但是却与我的思想相同。m.阅读，更优质的阅读体验。
整个大厦从外面的样子来说根本没有什么异常，就连罗盘都是在进来之后才变成现在这个样子的。
所以说，这里如果说真的出现了什么异常的话就是大厦内部发生的事情了。
最关键的我觉得还是找出那个消失的尸体才是关键。
现在特别推崇火葬，虽然这样做减少了一些特别不好的东西比如僵尸。但是这对一些风水的布局也是有很大的影响的。
其实不光是人的尸体，还有一些动物的尸体也是，在特定的情况之下都会发生一些奇妙的变化。
其实在古代，对于火葬十分抵制的。我的思想也不知道是不是落伍了，就是这种感觉吧。老是觉得火葬是对尸体的不尊重。
葬经说的好，五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应，鬼福及人。是以东山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。
夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。形势反此。法当破死。故虎蹲谓之卸尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者腾去。经曰，势止形昂，前涧后冈。龙首之藏。鼻吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤，宛其中畜，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福，伤其胸肋。朝穴暮哭。
穴有三吉。葬有六凶。夭光下监。地德上载。藏神合朔，神迎鬼避。一吉也阴阳冲和。五土四备，二吉也。目力之巧、工力之具。越全避缺，增高益下，三吉也。阳阴差错，为一凶。岁时之乖为二凶。力小图大为三凶。凭福恃势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶，经曰穴吉葬凶，兴弃尸同。占山之法，势为难、形次之，方又次之。形如仰刀。凶祸伏逃。
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