“奈亚子？不，我并非是你所称呼之人。水印广告测试 水印广告测试”
面前那神似奈亚子的存在轻轻摇头，和缓和肯定的回答道。
“……也是，奈亚子不可能有这么强的神性。”蒂雅露卡嘟哝着，皱起的眉毛微微放松。
和在炼狱中锤炼过的自己不同，奈亚子以前作为完美附和怪物三定律的存在，那微微发暗的翠绿色眼眸中充斥着深沉的魔性，即使口袋妖怪的世界给了她神职她也得不到多少神性。那种程度的魔性无法隐藏，蒂雅露卡只要对视一眼就能认出。
但是眼前的这个生物却不是这样，她的眼睛是圣碧色的。虽然都是绿色，但是只要熟悉其中之一的话还是很好分辨的。
最关键的是，奈亚子身上不可能携带如此璀璨的神性。
那是蒂雅露卡如今也比不上的的强大神性。程度更是到了即使这神站在这里，就能让周围的世界微微变暗，仿佛全身发光一般的存在感。
……仅仅是和奈亚子长的比较像罢了，气质什么的完全不一样。也许是错觉，但是蒂雅露卡感觉这神的姿态就好像是完美无暇的奈亚子一般。
不过一直用奈亚子作为喻体也着实过分了些，毕竟【蠕动之混沌】、【无貌之神】奈亚拉托提普(Nyarlathotep)现在使用的形象本身就是蒂雅露卡重新给予的秩序之壳，或者现在碰到了原版也未尝可知。水印广告测试 水印广告测试
“那么，敢问您的神名。”
蒂雅露卡调整情绪，微微收拢羽翼，漂浮在空中询问着。
“外来神，我是这个国度的夜神，背负烟雾之镜的统治者特兹卡波利波卡，掌管魔法和巫术的力量，嘲弄者（moquequeloa），变幻莫测的创造者（moyocoyatzin），与各方为敌者（NecocYaotl），人类命运的操弄者（Titlacahuan）！外来神啊，你若是恐惧我，拜服我，便献上你的神名，我将令你沐浴在阳光之下！”
……烟雾镜？是她！
蒂雅露卡瞄了一眼特兹卡波利波卡的背后，确实有一个繁复的水晶镜面，上面有朦胧的烟雾冒出，在特兹卡波利波卡头部后面折射着散发出的神性光芒，形成一个彩虹般的光圈。
于是蒂雅露卡恍然大悟。
也是，在第一太阳世代，能力压作为羽蛇神的蒂雅露卡一头的也就只有烟雾镜了。
特兹卡波利波卡（即【烟雾镜】）是阿兹特克神话中，最重要的神祇之一，她统辖阿兹特克传说的第一太阳。水印广告测试 水印广告测试她是至上的神灵力、人类命运的操弄者。她和中美洲其他神祇不一样，不代表任何一种自然力，也不是某个部落的守护神。她代表世间的无常，是【眼前之神】、【当下之主】，并像夜晚之风一样无所不在、捉摸不定。
传说特兹卡波利波卡一旦降世，带来的必定是混乱。如果有个富有的人本来事事顺利，后来却突然陷入赤贫，妻离子散，那必是特兹卡波利波卡在作祟。有一次，她在传说中的托兰城以年轻战士的姿态现身。她击鼓吟曲，闻者莫不为其所迷，纷纷不由自主地跳起舞来。人们如痴如迷；然而，每唱一首歌、每跳一支舞，都有人从危崖坠入深谷。特兹卡波利波卡的笑容，便是毁灭的讯号。人们说：“她只会捉弄人；永远不会对任何人真诚、不会做任何人的朋友。”故给他【与各方为敌者】（NecocYaotl）的称号。
同时，特兹卡波利波卡和奈亚拉托提普在神话中起源是一致的，换句话来说，就可以把特兹卡波利波卡当成是奈亚子真正的神明形态。说是奈亚子的完美形态也没有问题，毕竟二者过于相似——同是脸上一直带着微笑，同是操控着人类种群的命运，同是拥有着【嘲弄者】的称号，同是混乱的的化身，文明与秩序的死敌。奈亚子和特兹卡波利波卡过于相似，因此享用着相同的神话。
也就是说，把烟雾镜当成是还不认识自己的奈亚子也没有关系，蒂雅露卡点点头，冲特兹卡波利波卡进行了友好的神明初次见面时都要进行的自我介绍：
“我是羽蛇神奎兹尔科亚特尔，地的庇佑者，风的操控者，无尽虚空之主；同时还是开辟前路者，万物归一者犹格·索托斯，掌控人类的智慧，掌管富饶与和平。”
“如此，我便允许你进入此境。但你定不可祸乱其中，而是作为我的属神，给人类富饶与和平。”
特兹卡波利波卡的脸色和缓了下来，然后扭头就离开了这个昏黄色的世界。
神明见面时这种礼节必不可少——如果本来就是来找事的就可以跳过——因为这是诚意和威慑力的集合。
如果神明在一句话里加了自己的名字，那么所有听见这句话的存在就会有感应，从而明了这句话的真伪。因此之后的那些称号是不可以作假的，不然就会被发现。
而因为那些称号不能作假，所以两神交换称号之后，就会对双方的神职范围和神力强度有一个大概的印象，这是一种威慑力，也是一种
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面前那神似奈亚子的存在轻轻摇头，和缓和肯定的回答道。
“……也是，奈亚子不可能有这么强的神性。”蒂雅露卡嘟哝着，皱起的眉毛微微放松。
和在炼狱中锤炼过的自己不同，奈亚子以前作为完美附和怪物三定律的存在，那微微发暗的翠绿色眼眸中充斥着深沉的魔性，即使口袋妖怪的世界给了她神职她也得不到多少神性。那种程度的魔性无法隐藏，蒂雅露卡只要对视一眼就能认出。
但是眼前的这个生物却不是这样，她的眼睛是圣碧色的。虽然都是绿色，但是只要熟悉其中之一的话还是很好分辨的。
最关键的是，奈亚子身上不可能携带如此璀璨的神性。
那是蒂雅露卡如今也比不上的的强大神性。程度更是到了即使这神站在这里，就能让周围的世界微微变暗，仿佛全身发光一般的存在感。
……仅仅是和奈亚子长的比较像罢了，气质什么的完全不一样。也许是错觉，但是蒂雅露卡感觉这神的姿态就好像是完美无暇的奈亚子一般。
不过一直用奈亚子作为喻体也着实过分了些，毕竟【蠕动之混沌】、【无貌之神】奈亚拉托提普(Nyarlathotep)现在使用的形象本身就是蒂雅露卡重新给予的秩序之壳，或者现在碰到了原版也未尝可知。水印广告测试 水印广告测试
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蒂雅露卡调整情绪，微微收拢羽翼，漂浮在空中询问着。
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……烟雾镜？是她！
蒂雅露卡瞄了一眼特兹卡波利波卡的背后，确实有一个繁复的水晶镜面，上面有朦胧的烟雾冒出，在特兹卡波利波卡头部后面折射着散发出的神性光芒，形成一个彩虹般的光圈。
于是蒂雅露卡恍然大悟。
也是，在第一太阳世代，能力压作为羽蛇神的蒂雅露卡一头的也就只有烟雾镜了。
特兹卡波利波卡（即【烟雾镜】）是阿兹特克神话中，最重要的神祇之一，她统辖阿兹特克传说的第一太阳。水印广告测试 水印广告测试她是至上的神灵力、人类命运的操弄者。她和中美洲其他神祇不一样，不代表任何一种自然力，也不是某个部落的守护神。她代表世间的无常，是【眼前之神】、【当下之主】，并像夜晚之风一样无所不在、捉摸不定。
传说特兹卡波利波卡一旦降世，带来的必定是混乱。如果有个富有的人本来事事顺利，后来却突然陷入赤贫，妻离子散，那必是特兹卡波利波卡在作祟。有一次，她在传说中的托兰城以年轻战士的姿态现身。她击鼓吟曲，闻者莫不为其所迷，纷纷不由自主地跳起舞来。人们如痴如迷；然而，每唱一首歌、每跳一支舞，都有人从危崖坠入深谷。特兹卡波利波卡的笑容，便是毁灭的讯号。人们说：“她只会捉弄人；永远不会对任何人真诚、不会做任何人的朋友。”故给他【与各方为敌者】（NecocYaotl）的称号。
同时，特兹卡波利波卡和奈亚拉托提普在神话中起源是一致的，换句话来说，就可以把特兹卡波利波卡当成是奈亚子真正的神明形态。说是奈亚子的完美形态也没有问题，毕竟二者过于相似——同是脸上一直带着微笑，同是操控着人类种群的命运，同是拥有着【嘲弄者】的称号，同是混乱的的化身，文明与秩序的死敌。奈亚子和特兹卡波利波卡过于相似，因此享用着相同的神话。
也就是说，把烟雾镜当成是还不认识自己的奈亚子也没有关系，蒂雅露卡点点头，冲特兹卡波利波卡进行了友好的神明初次见面时都要进行的自我介绍：
“我是羽蛇神奎兹尔科亚特尔，地的庇佑者，风的操控者，无尽虚空之主；同时还是开辟前路者，万物归一者犹格·索托斯，掌控人类的智慧，掌管富饶与和平。”
“如此，我便允许你进入此境。但你定不可祸乱其中，而是作为我的属神，给人类富饶与和平。”
特兹卡波利波卡的脸色和缓了下来，然后扭头就离开了这个昏黄色的世界。
神明见面时这种礼节必不可少——如果本来就是来找事的就可以跳过——因为这是诚意和威慑力的集合。
如果神明在一句话里加了自己的名字，那么所有听见这句话的存在就会有感应，从而明了这句话的真伪。因此之后的那些称号是不可以作假的，不然就会被发现。
而因为那些称号不能作假，所以两神交换称号之后，就会对双方的神职范围和神力强度有一个大概的印象，这是一种威慑力，也是一种