美儿郎，顿时春心荡漾，由此便公然和男人一样，开了历史的先河，过起了一妻多夫的日子。
再妖艳的花朵也需要孕育它的土壤，姐弟俩之所以敢明目张胆的如此胡作非为，也和南朝的风气息息相关。
自从五胡乱中华，他们的禽兽习气也影响着汉人，胡人是游牧民族，生存环境恶劣，人口流失严重，为了更好的繁衍生息，便与中原的一些有伤风化之事看的甚淡，进入中原以后，又和西晋奢侈轻佻浮躁的风气相融合，人们提倡人生苦短，及时行乐的处世哲学，纵酒纵欲，享受感官刺激，放任自然，南北宫廷之中，一些有违纲常之事在南北朝也是屡见不鲜，这是一个人性解放，礼崩乐坏的年代。
这是中原的农耕文明和西域的游牧文明相互碰撞相互融合的年代，因为生存环境的恶劣，才使胡人对跟繁衍有关的房中之事不像中原民族那样保守，还保存着人类原始的野兽习性，文明传播的最终使命就是为了生存，生存核心包括饮食文化和性文化，前者使人获得维持生命的营养，后者使人在享受人生的乐趣的同时生养下一代。而中原的农耕文明是因为在汉三国时期，战乱频繁，人口锐减，到了西晋时期，帝位多舛，边关不宁，朝廷纷乱，人民朝不保夕，局势动荡不安，儒家文明是脱胎于生活安定的农耕生活，生活环境和生存状态决定了人们对文明的需求，人们逐渐由儒家的修身，禁欲转到道家的炼丹术，修身养性，长生不老，增强**，而且由于大多数人一种不做头羊的心理，但若有人首先做了那种不与人言却符合他心中本性的事，就会竟相跟风模仿，不以为耻，所以北方胡人来到中原，生活稳定了，就会学习汉家的儒家文化，而南方在局势动荡不安之时，也学会了胡人那出自人性本能的带着原始野兽气息的游牧习俗。
而正是这野蛮风气和刘子业心中所认为的那种唯我独尊，充满血腥暴力的皇权意识相结合，才衍生出刘子业这种变异的怪胎。
再妖艳的花朵也需要孕育它的土壤，姐弟俩之所以敢明目张胆的如此胡作非为，也和南朝的风气息息相关。
自从五胡乱中华，他们的禽兽习气也影响着汉人，胡人是游牧民族，生存环境恶劣，人口流失严重，为了更好的繁衍生息，便与中原的一些有伤风化之事看的甚淡，进入中原以后，又和西晋奢侈轻佻浮躁的风气相融合，人们提倡人生苦短，及时行乐的处世哲学，纵酒纵欲，享受感官刺激，放任自然，南北宫廷之中，一些有违纲常之事在南北朝也是屡见不鲜，这是一个人性解放，礼崩乐坏的年代。
这是中原的农耕文明和西域的游牧文明相互碰撞相互融合的年代，因为生存环境的恶劣，才使胡人对跟繁衍有关的房中之事不像中原民族那样保守，还保存着人类原始的野兽习性，文明传播的最终使命就是为了生存，生存核心包括饮食文化和性文化，前者使人获得维持生命的营养，后者使人在享受人生的乐趣的同时生养下一代。而中原的农耕文明是因为在汉三国时期，战乱频繁，人口锐减，到了西晋时期，帝位多舛，边关不宁，朝廷纷乱，人民朝不保夕，局势动荡不安，儒家文明是脱胎于生活安定的农耕生活，生活环境和生存状态决定了人们对文明的需求，人们逐渐由儒家的修身，禁欲转到道家的炼丹术，修身养性，长生不老，增强**，而且由于大多数人一种不做头羊的心理，但若有人首先做了那种不与人言却符合他心中本性的事，就会竟相跟风模仿，不以为耻，所以北方胡人来到中原，生活稳定了，就会学习汉家的儒家文化，而南方在局势动荡不安之时，也学会了胡人那出自人性本能的带着原始野兽气息的游牧习俗。
而正是这野蛮风气和刘子业心中所认为的那种唯我独尊，充满血腥暴力的皇权意识相结合，才衍生出刘子业这种变异的怪胎。