目送着江臣与邓健走远。请百度搜索
方继藩心底有些惆怅。
又送走了一个门生，而这江臣的使命，只怕并不徐经要轻松。
这可几乎是形同于是张骞一般，深入至敌人的后方去啊。
在没有发现矿脉之前，是绝没有人肯去那鸟不生蛋的地方的，趋利避害，是人性的本能。
所以，方继藩必须得让江臣们前去，而后告诉天下人，那里的价值。
方继藩也只大抵记得，白银的矿藏丰富无，其贵金属，有金银铜，其实眼下，佛朗机人在美洲还没有真正进行殖民，他们所发现的大量的白银，还没有流入大明，此时的白银价格，十分不菲。
至于黄铜，那更不必说了，他只记得，后世白银市的黄铜，质量优良。当然，方继藩对于白银市唯一的认知是，后世这里还会出现一个作家，叫做孑与2，写《汉乡》的那个，书写的极好，他和自己一样，也是一个脱离了低级趣味的人。
但愿……会有好消息吧，若是这矿脉在当前的技术无法勘探、发掘，那么自己真的懵逼了，非要被朝那些老家伙们，笑死不可。
心里一声叹息，便美滋滋的往公主府去了。
…………
占城郊野。
交趾的西山书院，而今已是人满为患。
七百多人，围在沙地里，人数太多，每一个人都是席地而坐，团团围在王守仁的四周，为了照顾后排的人，人们尽力挤在一起，没有一个人发出声音，几乎所有人屏着呼吸。
他们安静的听着王守仁授课。
交趾原为安南国，本饱受儒家熏陶，受原的影响，人们对于知识和化，有着一种本能的敬重。
他们或许，并不喜欢城里明军装束的士兵，可对于王守仁这般的儒衫纶巾的化传播者，却有一种本能的敬意。
许多人来时，只是想凑一凑热闹，可在这里，更多人，找到了自己存在的价值。
这世，有谁甘心于碌碌无为呢？
男儿大丈夫，自有一番自己的梦想，但凡是菱角没有磨平的人，尤其是以年轻人居多，他们初来时，先是学汉话和粗浅的识断字，都是王守仁的弟子们教授，一些来的早的学兄，也会帮助他们，每日王守仁授课的时间，也不过是区区一个时辰，这短短的一个时辰之后，便是带着人开垦、练剑、骑马。
也有人愿意跟着西山医学院的学兄下乡去，因为总有附近村落的人，前来请他们治病。
交趾的医学，承袭的本是汉医，当然，他们学的并不高明，许多用药和疑难杂症，大多在大明，早有了对症下药的方法，可到了这里，可能是绝症了。
这里因为地处湿热的环境，疫病容易滋生，因而现在医学院已经开始教导本地的乡民们灭蚊，普及多喝热水防治疫病，偶尔，若有重症的病人，医学院虽只配了为数不多的金鸡纳霜，却也会开出一点药去。
人们对于这些读书人，开始变得善意起来。
这使得更多附近的年轻人认为西山书院的读书人，是极了不起的人，越来越多人，开始来此。
在这里，他们学的，并非是如何做一个汉人，而是同理，其实天下之间，但凡只要学会了同理之心，自然而然，你才知道，原来所有人所经受的苦难，虽有不同，却彼此之间，又有诸多的共同点，而后，这至简的大道一经传授，最终，解决问题的办法，才是知行合一。
其实来此的，多是穷苦人，他们备不齐纶巾儒衫，索性穿着草鞋，带着竹编的斗笠来，这一个个竹编斗笠之下，都是一张张如痴如醉的脸。
这些本是无知的人，突然被灌输了知识，这才知道，原来世界是这样的，一扇门对他们打开了，才知道，原来，自己是天下苍生的一份子，而读书人的本质，求于知且敏于行的本质，在于入世，在于使这个天下，更加美好，这……即是仁政，是天下大治，可要追求大治，却又需脚踏实地…
王守仁在教授他们什么是理想，同时，也在敬告他们何为现实，人需有大志，人又需脚踏于实地。
这些道理，配合让他们在地抄写的四书五经，以及开垦劳作，彼此之间，相互交流和学习，使无数人，产生了某种明悟。
大丈夫在世，当效先贤，提三尺剑，建不世功；亦当读万卷书，行万里路，传播圣学，要使天下人人皆尧舜。
道路艰难，可这又何妨呢？
君子迎难而，明知不可为而为之，不亦快哉。
看着这一双双求知若渴的眼睛，王守仁徐徐的授着课，他所推崇的大道至简，其实是将孔孟的学问简单化，而非如妇孺们一般，故作高深。因而，哪怕是乡村
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方继藩心底有些惆怅。
又送走了一个门生，而这江臣的使命，只怕并不徐经要轻松。
这可几乎是形同于是张骞一般，深入至敌人的后方去啊。
在没有发现矿脉之前，是绝没有人肯去那鸟不生蛋的地方的，趋利避害，是人性的本能。
所以，方继藩必须得让江臣们前去，而后告诉天下人，那里的价值。
方继藩也只大抵记得，白银的矿藏丰富无，其贵金属，有金银铜，其实眼下，佛朗机人在美洲还没有真正进行殖民，他们所发现的大量的白银，还没有流入大明，此时的白银价格，十分不菲。
至于黄铜，那更不必说了，他只记得，后世白银市的黄铜，质量优良。当然，方继藩对于白银市唯一的认知是，后世这里还会出现一个作家，叫做孑与2，写《汉乡》的那个，书写的极好，他和自己一样，也是一个脱离了低级趣味的人。
但愿……会有好消息吧，若是这矿脉在当前的技术无法勘探、发掘，那么自己真的懵逼了，非要被朝那些老家伙们，笑死不可。
心里一声叹息，便美滋滋的往公主府去了。
…………
占城郊野。
交趾的西山书院，而今已是人满为患。
七百多人，围在沙地里，人数太多，每一个人都是席地而坐，团团围在王守仁的四周，为了照顾后排的人，人们尽力挤在一起，没有一个人发出声音，几乎所有人屏着呼吸。
他们安静的听着王守仁授课。
交趾原为安南国，本饱受儒家熏陶，受原的影响，人们对于知识和化，有着一种本能的敬重。
他们或许，并不喜欢城里明军装束的士兵，可对于王守仁这般的儒衫纶巾的化传播者，却有一种本能的敬意。
许多人来时，只是想凑一凑热闹，可在这里，更多人，找到了自己存在的价值。
这世，有谁甘心于碌碌无为呢？
男儿大丈夫，自有一番自己的梦想，但凡是菱角没有磨平的人，尤其是以年轻人居多，他们初来时，先是学汉话和粗浅的识断字，都是王守仁的弟子们教授，一些来的早的学兄，也会帮助他们，每日王守仁授课的时间，也不过是区区一个时辰，这短短的一个时辰之后，便是带着人开垦、练剑、骑马。
也有人愿意跟着西山医学院的学兄下乡去，因为总有附近村落的人，前来请他们治病。
交趾的医学，承袭的本是汉医，当然，他们学的并不高明，许多用药和疑难杂症，大多在大明，早有了对症下药的方法，可到了这里，可能是绝症了。
这里因为地处湿热的环境，疫病容易滋生，因而现在医学院已经开始教导本地的乡民们灭蚊，普及多喝热水防治疫病，偶尔，若有重症的病人，医学院虽只配了为数不多的金鸡纳霜，却也会开出一点药去。
人们对于这些读书人，开始变得善意起来。
这使得更多附近的年轻人认为西山书院的读书人，是极了不起的人，越来越多人，开始来此。
在这里，他们学的，并非是如何做一个汉人，而是同理，其实天下之间，但凡只要学会了同理之心，自然而然，你才知道，原来所有人所经受的苦难，虽有不同，却彼此之间，又有诸多的共同点，而后，这至简的大道一经传授，最终，解决问题的办法，才是知行合一。
其实来此的，多是穷苦人，他们备不齐纶巾儒衫，索性穿着草鞋，带着竹编的斗笠来，这一个个竹编斗笠之下，都是一张张如痴如醉的脸。
这些本是无知的人，突然被灌输了知识，这才知道，原来世界是这样的，一扇门对他们打开了，才知道，原来，自己是天下苍生的一份子，而读书人的本质，求于知且敏于行的本质，在于入世，在于使这个天下，更加美好，这……即是仁政，是天下大治，可要追求大治，却又需脚踏实地…
王守仁在教授他们什么是理想，同时，也在敬告他们何为现实，人需有大志，人又需脚踏于实地。
这些道理，配合让他们在地抄写的四书五经，以及开垦劳作，彼此之间，相互交流和学习，使无数人，产生了某种明悟。
大丈夫在世，当效先贤，提三尺剑，建不世功；亦当读万卷书，行万里路，传播圣学，要使天下人人皆尧舜。
道路艰难，可这又何妨呢？
君子迎难而，明知不可为而为之，不亦快哉。
看着这一双双求知若渴的眼睛，王守仁徐徐的授着课，他所推崇的大道至简，其实是将孔孟的学问简单化，而非如妇孺们一般，故作高深。因而，哪怕是乡村