一道寒光闪过，复仇之灵直接被从腰间处切开！身体就跟圣杀者一样直接消散，哪怕是世界本身也不可能将其复活！
直死之魔眼这项能力登场于《月姬》、《空之境界》等型月位面的一种特殊能力，是因果律武器在人身上的其中一种形式，是其中的主角两仪式和远野志贵所持有的能力，
而直死，即能够直视“死”的能力，是一种相当稀有的能力，虽然其位面中的真祖和死徒大多拥有魔眼，但当中也不曾出现过直死魔眼，人物Arcueid甚至以为这是在神话中才有的能力，可惜并不是这样...
相比之下月姬的男主角远野志贵比空之境界的女主角两仪式对于直死魔眼的运用要浅薄的多，然而还有着名为七夜志贵的存在，从小就学习着七夜暗杀术！再加上远野志贵的直死魔眼不止能看到死线，还能看到死点，所以此时的杨枫所用的正是两仪式的理解、七夜志贵的身法、远野志贵的眼睛！
万物出自根源，有诞生则必有终结，事物的终结我们称之为“死”。而事物的终结则是从其诞生起就已注定，当事物从根源流出之时，它的“死”就已经由根源所决定。如果一双眼睛能够连到根源从而看到事物的“死”，那么，我们便称之为“直死魔眼”！
那么在这里要注意的是，直死魔眼看到的是事物本来就存在的死，是“万物终结之时”，不是你定义一个什么死的概念直死魔眼就能为你实现。也就是说，只有根源定义了一个存在的终结，你才能用直死魔眼将其终结。还有，事物的死早已被决定指的是事物的终结形态而不是事物的具体死因，
直死魔眼所看到的万物上面有着死线和死点，这是事物的“死”在直死魔眼中的映像而不是电磁波作用于你视觉细胞的产物，持有直死和不持有直死，同时同刻同样手段攻击死线所在之处，结果完全不同。当直死持有者以利刃划过事物的死线，事物便会顺着死线分开，这是以“死”的结果来反推“分开”的原因，因此无法阻挡也不可恢复；而使用利刃直接攻击事物的死之点，事物则会即刻终结。
两仪式由于RouTi直通根源所以可以毫无顾忌的使用直死的能力，而远野志贵则受到大脑无法承受“死之概念”的理解而受到限制。当两个人的直死全面运转时效果相同，但预计在那之前远野志贵就会烧成植物人...
直死魔眼的成立需要两个条件：第一，曾经死过一次，不是差点死掉而是真的死掉，其次，本来就有“能够看到别人看不到的东西”的灵性视力。能够看到死并能够理解那是事物的死，于是就成为了能够终结事物的事实，而杨枫这样可以直接使用的，压根就不可能存在！
有些说法本来就没有终结，比如“我昨天去买菜”不管你怎么定义，这都不会是根源流出来的东西，你的定义不代表根源的终结之时。而有些存在的终结要以另外一些条件为绝对前提，这些存在的“死之映像”往往不在自己的形体上而在那些条件上，比如那位月之白色公主，就可以被直死魔眼击杀后仍然存活，
拥有该能力的人可以在绝大多数物体表面目视到如同裂纹般的深色线条，也就是死线，如果沿线割开就会对物体造成不可防御、不可治愈的伤害，魔眼的原型来自于凯尔特神话中弗莫尔族之王巴罗尔，
《月姬》中增加了“死点”的设定：志贵的魔眼强化后可以在“死线”交汇处上看到大小各异的“点”，戳破物体上的“点”，物体便会被永久、不可逆地破坏。即使是灵能力、超能力、魔术，甚至是概念性的存在都能够斩断、杀死。
所有事物都必定有终结消灭的时候。而这个终结的时间在事物诞生的一瞬间就早已被决定﹐也就是所谓的死期。有开端，就一定有结束；因此能将其归于虚无。
但是要目视死亡就必须理解死亡，因此对于无法理解其死亡的东西、没有死亡概念的东西没有作用。即使能理解，越是抽象的“死”对头脑的负担越大，若是过度去理解不能理解的死，可能会导致脑残。志贵的魔眼和式不同，得到是单纯的偶然（也就是不完全），所以需要魔眼杀的抑制。然而《Talk.》又告诉我们这并没有什么卵用...
回到这边，经过连续两个倒霉蛋的试探，众神都不敢继续向杨枫出手了，不是说怕了他，他们要是一起上绝对能将他干掉，但是带头冲过去的一定会死，所以没人想当这个出头鸟！
至高上帝和新上帝几人对视一下，都隐去或者遁去身形，哪怕世界意识疯狂的给他们面前这个男人与自己有深仇大恨、自己看他极为不爽，但是自己打不过他啊！这时候谁会上前直接硬刚?
“哼，你也穷图匕见了吧？”杨枫抬起头望着天空，数不尽的神力汇聚到他的手上，随手一划便撕裂出了一道空间裂缝！
杨枫缓缓走了进去，里面是一位面容疲倦的老年人，杨枫完全没在意，身体能直接制造的世界意识哪怕是专门制造一个身体博取同情心都可以，更何况就算他想要博取自己的同情心，也不会有半点作用，
“咳咳...非要拼个你死我
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直死之魔眼这项能力登场于《月姬》、《空之境界》等型月位面的一种特殊能力，是因果律武器在人身上的其中一种形式，是其中的主角两仪式和远野志贵所持有的能力，
而直死，即能够直视“死”的能力，是一种相当稀有的能力，虽然其位面中的真祖和死徒大多拥有魔眼，但当中也不曾出现过直死魔眼，人物Arcueid甚至以为这是在神话中才有的能力，可惜并不是这样...
相比之下月姬的男主角远野志贵比空之境界的女主角两仪式对于直死魔眼的运用要浅薄的多，然而还有着名为七夜志贵的存在，从小就学习着七夜暗杀术！再加上远野志贵的直死魔眼不止能看到死线，还能看到死点，所以此时的杨枫所用的正是两仪式的理解、七夜志贵的身法、远野志贵的眼睛！
万物出自根源，有诞生则必有终结，事物的终结我们称之为“死”。而事物的终结则是从其诞生起就已注定，当事物从根源流出之时，它的“死”就已经由根源所决定。如果一双眼睛能够连到根源从而看到事物的“死”，那么，我们便称之为“直死魔眼”！
那么在这里要注意的是，直死魔眼看到的是事物本来就存在的死，是“万物终结之时”，不是你定义一个什么死的概念直死魔眼就能为你实现。也就是说，只有根源定义了一个存在的终结，你才能用直死魔眼将其终结。还有，事物的死早已被决定指的是事物的终结形态而不是事物的具体死因，
直死魔眼所看到的万物上面有着死线和死点，这是事物的“死”在直死魔眼中的映像而不是电磁波作用于你视觉细胞的产物，持有直死和不持有直死，同时同刻同样手段攻击死线所在之处，结果完全不同。当直死持有者以利刃划过事物的死线，事物便会顺着死线分开，这是以“死”的结果来反推“分开”的原因，因此无法阻挡也不可恢复；而使用利刃直接攻击事物的死之点，事物则会即刻终结。
两仪式由于RouTi直通根源所以可以毫无顾忌的使用直死的能力，而远野志贵则受到大脑无法承受“死之概念”的理解而受到限制。当两个人的直死全面运转时效果相同，但预计在那之前远野志贵就会烧成植物人...
直死魔眼的成立需要两个条件：第一，曾经死过一次，不是差点死掉而是真的死掉，其次，本来就有“能够看到别人看不到的东西”的灵性视力。能够看到死并能够理解那是事物的死，于是就成为了能够终结事物的事实，而杨枫这样可以直接使用的，压根就不可能存在！
有些说法本来就没有终结，比如“我昨天去买菜”不管你怎么定义，这都不会是根源流出来的东西，你的定义不代表根源的终结之时。而有些存在的终结要以另外一些条件为绝对前提，这些存在的“死之映像”往往不在自己的形体上而在那些条件上，比如那位月之白色公主，就可以被直死魔眼击杀后仍然存活，
拥有该能力的人可以在绝大多数物体表面目视到如同裂纹般的深色线条，也就是死线，如果沿线割开就会对物体造成不可防御、不可治愈的伤害，魔眼的原型来自于凯尔特神话中弗莫尔族之王巴罗尔，
《月姬》中增加了“死点”的设定：志贵的魔眼强化后可以在“死线”交汇处上看到大小各异的“点”，戳破物体上的“点”，物体便会被永久、不可逆地破坏。即使是灵能力、超能力、魔术，甚至是概念性的存在都能够斩断、杀死。
所有事物都必定有终结消灭的时候。而这个终结的时间在事物诞生的一瞬间就早已被决定﹐也就是所谓的死期。有开端，就一定有结束；因此能将其归于虚无。
但是要目视死亡就必须理解死亡，因此对于无法理解其死亡的东西、没有死亡概念的东西没有作用。即使能理解，越是抽象的“死”对头脑的负担越大，若是过度去理解不能理解的死，可能会导致脑残。志贵的魔眼和式不同，得到是单纯的偶然（也就是不完全），所以需要魔眼杀的抑制。然而《Talk.》又告诉我们这并没有什么卵用...
回到这边，经过连续两个倒霉蛋的试探，众神都不敢继续向杨枫出手了，不是说怕了他，他们要是一起上绝对能将他干掉，但是带头冲过去的一定会死，所以没人想当这个出头鸟！
至高上帝和新上帝几人对视一下，都隐去或者遁去身形，哪怕世界意识疯狂的给他们面前这个男人与自己有深仇大恨、自己看他极为不爽，但是自己打不过他啊！这时候谁会上前直接硬刚?
“哼，你也穷图匕见了吧？”杨枫抬起头望着天空，数不尽的神力汇聚到他的手上，随手一划便撕裂出了一道空间裂缝！
杨枫缓缓走了进去，里面是一位面容疲倦的老年人，杨枫完全没在意，身体能直接制造的世界意识哪怕是专门制造一个身体博取同情心都可以，更何况就算他想要博取自己的同情心，也不会有半点作用，
“咳咳...非要拼个你死我