的住处,见到一个儒雅的青年,急忙上去见礼,不过这个青年却不是李敖,而是李敖的弟子,戴偃不由得大失所望。

    宋君偃临走时留下了一封书信,信里言辞凿凿,说明了宋国的严峻形势,已经到了非变法不可的地步,戴偃希望仰仗李敖,主持宋国的变法大业,高位以待之。

    随行的两个宿卫很是不解,这个李敖真是恃才傲物,连戴偃这个一国之君都不放在眼里。出游这么久了,应该到家了才对,而且根据戴偃的发现,在他们到来之前,屋子里应该是有两个人的,一个是那个李敖的弟子,一个应该就是李敖了,因为李敖的书童是没办法跟士子席地而坐的。

    所以宋君偃断定,李敖应该已经知道他来了,但是故意避着不见,也没有干脆地拒绝他的邀请。这让戴偃想起了历史上的刘备跟诸葛亮的故事,隆中对,三顾茅庐啊有没有?!

    李敖应该是想试试宋君偃的耐心的,若是后者是急性子,自然成不了大事,去宋国给他这个急躁的君王主持变法大计就更是不存在的了!到时候怎么死的都不知道!

    在彭泽的城池里,宋君偃在人声鼎沸的集市上看见了有趣的一幕。

    一个身高足足有一丈的魁梧猛男,跪在地上,面前摆着一个木牌子,还有一具已经散发着阵阵腥臭味儿的尸体,用破旧的草席卷着,衣衫褴褛地看不清样子,那个木牌子上写着四个大字“卖身葬父”!

    这个猛男穿着单薄而破旧的衣裳,粗麻布做的,像一件马甲,两臂的肌肉高高地隆起,粗壮有力,他有着一双牛眼,铜铃大的眼睛,肥厚的嘴唇,胡子拉碴,面目狰狞,披头散发,跪在那里宛若小山一般巍然不动。

    但是,路过的人只是指指点点,或者掩着鼻子快速地跑开了。

    这个猛男已经在这里跪了两天了,却没有一个人愿意卖他,出钱给他埋葬他的父亲。彭泽的贵族很少,但是他们不需要多余的门客,或许这个猛男应该跑到一些大城池,譬如郢都去得,到那里以他的体格和丑陋的相貌应该能卖出一个好价钱。

    宋君偃看重了这个猛男的体格,就算后者没有古之恶来、典韦那般的气力和武力,至少拿来当门神,充充门面还是可以的。

    “壮士,不知道需要多少钱财才能买下你,给你葬父呢?”说干就干,戴偃上去问了,不似旁边的路人连过去靠近的勇气都没有。没办法,这厮长得太吓人了!

    终于有了金主,那个猛男微微抬起了眼帘,原本混浊无神的眼睛里终于露出了一种炽热的神采,他微微翕动着已经干涸已经龟裂了的嘴唇,瓮声瓮气的,声音有些嘶哑地道:“某需要三百枚蚁鼻钱!”

    “什么?三百枚蚁鼻钱!你咋不去抢呢!”戴偃还没说话,他旁边的一个宿卫就瞪着眼睛怒斥道。

    这三百枚蚁鼻钱相当于后世的三万元RMB了,在这个世道里,已经足够拮据的人家一家三口生活两年有余。这个猛男这么信口开河地开价,不是把他们当肥羊宰吗?

    宿卫气不过,想要上去教训教训这个不知道天高地厚的小子,但是被戴偃伸手阻拦了。

    “你埋葬你的父亲,为什么需要这么多钱呢?”

    春秋战国是从公元前770年到公元前221年,共经历了五个半世纪。在这么长的时间内,春秋时十二个诸侯国、战国时七个大国,许多国家都铸过钱。

    因为那时是社会经济、商品贸易迅速发展的时代,货币需要量增多,各国之间的交往,到处都要使用货币。各国各行其是,铸钱的形制也就五花八门。形成具有明显特点的有四个基本系统,分别是布币系统、刀币系统、楚币系统和圆钱系统。

    楚在长江中下游地区。它的货币自成系统。除用郢爱(金币)外,主要用铜质仿贝。这种仿贝称为蚁鼻钱,有不同的文字铸在上面,一到三字不等。

    有的文字至今解释纷纭,也无定论。因为铜仿贝文字的形状奇特,也称为鬼脸钱。战国时,这种蚁鼻钱随着楚国领域不断扩大,流行地区也相对扩大。曾扩及到中原的陈、宋、蔡、鲁等地。

    进入战国中期以后,各国的经济联系日益频繁,促使货币经济长足发展,各种形制货币的流通界限都在扩大,货币形制也在变化。货币形制趋向于使用简便的圆钱。

    秦始皇在削平六国之后,在这种货币形制趋向的基础上,以秦“半两”——这种方孔圆钱,第一次实现了中国币制的统一。

    猛男回道:“某的祖父曾经是郢都的贵族,后来被人陷害,被贬为庶人,家道中落了。临死前某阿爹叮嘱过某,想要某以贵族的葬礼埋葬他,一应物品都没有,连一口棺材我都买不起,没了办法,某只能按照阿爹的法子卖身葬父了。他说过某只要在这彭泽城里摆出卖身葬父的牌子,三日之内,便能遇到贵人。”

    闻言,戴偃瞪大了眼睛,不可思议地看着这个猛男,又瞥了一眼地上的发臭的尸体,说道:“你的父亲会相术?”

    “某不知。”猛男摇了摇头,看样子并没有撒谎。

    宋君偃若有所思地道
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