“只要在不损害国家利益的前提下，老哥哥但有所求，寡人无不应允。”
“呵呵，都到这个时候了，你还以为寡人会算计什么？”熊槐苦涩地笑了一下，说道，“寡人的心愿，是想请求你……求你，寡人死后，请楚国迎回寡人的棺椁，葬于楚地。寡人就是死的时候，不能死在楚国的土地上，死了，尸体都要埋在楚国的土地下面！”
“这是寡人应做的。”宋王偃颔首道，“寡人答应你！老哥哥，寡人这就修书一封，请楚王下诏。”
“嗯。”
公元前306年开春，楚王熊槐染病，客死朝歌。宋王偃甚哀之，以上好的金丝楠木将老楚王的尸体放置进棺椁里，同时派遣五千锐士，护送老楚王的棺椁返回郢都长沙。
楚人皆怜之，如悲亲戚！
熊横与群臣对老楚王的谥号是“怀”，楚怀王。
谥号是对死去的帝王、大臣、贵族包括其它地位很高的人按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。
《逸周书.谥法解》：“谥者，行之事也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”
谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位君主宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。
谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。
如楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。
前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。
“呵呵，都到这个时候了，你还以为寡人会算计什么？”熊槐苦涩地笑了一下，说道，“寡人的心愿，是想请求你……求你，寡人死后，请楚国迎回寡人的棺椁，葬于楚地。寡人就是死的时候，不能死在楚国的土地上，死了，尸体都要埋在楚国的土地下面！”
“这是寡人应做的。”宋王偃颔首道，“寡人答应你！老哥哥，寡人这就修书一封，请楚王下诏。”
“嗯。”
公元前306年开春，楚王熊槐染病，客死朝歌。宋王偃甚哀之，以上好的金丝楠木将老楚王的尸体放置进棺椁里，同时派遣五千锐士，护送老楚王的棺椁返回郢都长沙。
楚人皆怜之，如悲亲戚！
熊横与群臣对老楚王的谥号是“怀”，楚怀王。
谥号是对死去的帝王、大臣、贵族包括其它地位很高的人按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。
《逸周书.谥法解》：“谥者，行之事也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”
谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位君主宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。
谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。
如楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。
前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。