后面背着黑色的包裹，放在肩膀的后面，就到了河边。
王小威和许仙都是一脸的凝重。
尤其是许仙，周围眉头，似是一个川字，相互的交叉在一块儿，如同是沟壑一般。
“怎么了？我把东西都带来了。”
魏风道。
“今天有点儿不对，我的罗盘很少有这种状况。”
“你的黄金罗盘？”
“不错，如果河水里面拥有强大的能量，这罗盘就是指定在一个位置，不做动作，然后根据它待在的地方，是你祭拜的位置，有点儿不同寻常，河水里面的能量混杂在一块儿，好像是一团浆糊，相互的结合在一块儿，并且蹂躏在一起，让我无从下手！”
许仙皱着眉头道。
“既然这样，那就看看哪一个足够强大，鬼皇最为厉害，所以，无论是谁得到，那么东西都是到达鬼皇的手里面。”
魏风慢慢的解释道。
“好，就这样办，如果是有其他的妖魔鬼怪，在我的面前搞破坏，我就直接灭杀了他，不给他任何能够活着的机会！”
王小威恶狠狠的说道。
作为三个人当中，战斗力最为强大的他，脾气也是最为热血的。
商量好了，魏风也不犹豫。
其实，这鬼皇就相当于是当地的河伯了，祭拜的标准，就跟祭拜河伯差不多。
在我们这些汉族人中，对这种东西还是比较信奉的。
在民间就早有对河神崇拜的传说，而且各地区都有各地区的特点。
柳宗元在《柳州峒氓》中，曾有“鸡骨占年拜水神”的诗句。
说龙舟竞渡的古老意义也是祭河神。
在较远古的时候，河神呼风唤雨，可以决定一个部落的生死，能够决定一个地方种植的稻谷，可以决定一个地方下一年的收成，甚至说，有的一些偏僻的河神，可以不尊号令，直接要当地的人献上美女。
这鬼皇应该就是当地红河的河伯。
从较古的时候，崇拜者没有留下来太多的东西，未从考古遗迹中发现，但是，他的这种文化，是不可否认的。
在崇拜河神的同时，也出现有对湖神、泉水神、井神等的崇拜活动。
世界上的大河如尼罗河、底伯尔河、泰晤士河、恒河等等，在古代都被人们加以神化和崇拜。
在印度古书中，记载着关于恒河从天上流下来保佑着这个世界的传说。
然而，现在的恒河，死人的尸体不断的漂流。
在中国发现的岩画中，有许多祭祀河神的图像。
祭河神与古代人们傍水而居有关，在日常生活中，大河能给人类带来财富，也会给人类带来灾难，所以说祭河神同样反映了人们对滔滔河水的尊敬和畏惧。
在中国广西左江流域发现的岩画中，有这样的图像，一条船上载着数人，多为人身鸟首，呈半侧身蹲式，有的伸手曲腿似划桨状。
这神话般的图像，就是反映了人们祭祀河神的宗教活动。
祭河神的宗教习俗，在中国南方和东南亚地区较为盛行。
在中国达斡尔族的宗教活动中，当遇到大旱时，每家妇女各带一只鸡到河边祭河神。
先将鸡杀死，将带毛的鸡皮挂在插好的三角架上，待鸡肉煮熟后，由主祭人致祭词，祈求降雨除旱，然后参加者共餐鸡肉，并持水桶或盆互相泼水，以求降雨。
另外，布朗族、独龙族的祭水鬼，也具有相同的意义。
传说中的水鬼是人首蛇身，每年下雨涨大水后出现，人见了会死，所以，每年都要在河边祭水鬼，并将祭品倒在河中，让水鬼享用。
祭河神与山川崇拜的内容有些相似。
魏风是根据许仙的要求摆放，跟上述的内容，有一点儿不同。
没有使用火鸡，而是买了一个猪头，并且熟的，用朱砂炒过，整体来说就是鲜艳异常。
将两根手臂粗细的蜡烛插在猪头的上面，将猪头完整无缺的放在羊皮的身上，同时，把剩下所有的香都插在猪头上面。
接着，小心翼翼的向着水面漂流。
许仙扎着马步，大喝一声：“我乃是陆地政府超级自然研究所的成员，今日想要去看此地河水中的河神。”
水里面好像是听到了许仙说话，登时起来了波澜。
自水流当中，涌动出来了一层层的Z形光口波，有一个红色的螃蟹鳌钳漏出来，声音略微有点儿苍老，不过却是非常通人性的说道：“不知道你们来这里有何事？我家河神，正在水中修炼，不关注人间的事务。”
“我们真的有要事，想要祈求你们当地河神的原谅！”
许仙道。
魏风对于这河神也有点儿了解，每一个支流河流，都有自己的军队跟河神，其中小河神服从大河神。
陆地上面的河流，主要是有两个派系，分别是黄河跟长江，魏风家里面就属于黄河流域，而万福河是属
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
王小威和许仙都是一脸的凝重。
尤其是许仙，周围眉头，似是一个川字，相互的交叉在一块儿，如同是沟壑一般。
“怎么了？我把东西都带来了。”
魏风道。
“今天有点儿不对，我的罗盘很少有这种状况。”
“你的黄金罗盘？”
“不错，如果河水里面拥有强大的能量，这罗盘就是指定在一个位置，不做动作，然后根据它待在的地方，是你祭拜的位置，有点儿不同寻常，河水里面的能量混杂在一块儿，好像是一团浆糊，相互的结合在一块儿，并且蹂躏在一起，让我无从下手！”
许仙皱着眉头道。
“既然这样，那就看看哪一个足够强大，鬼皇最为厉害，所以，无论是谁得到，那么东西都是到达鬼皇的手里面。”
魏风慢慢的解释道。
“好，就这样办，如果是有其他的妖魔鬼怪，在我的面前搞破坏，我就直接灭杀了他，不给他任何能够活着的机会！”
王小威恶狠狠的说道。
作为三个人当中，战斗力最为强大的他，脾气也是最为热血的。
商量好了，魏风也不犹豫。
其实，这鬼皇就相当于是当地的河伯了，祭拜的标准，就跟祭拜河伯差不多。
在我们这些汉族人中，对这种东西还是比较信奉的。
在民间就早有对河神崇拜的传说，而且各地区都有各地区的特点。
柳宗元在《柳州峒氓》中，曾有“鸡骨占年拜水神”的诗句。
说龙舟竞渡的古老意义也是祭河神。
在较远古的时候，河神呼风唤雨，可以决定一个部落的生死，能够决定一个地方种植的稻谷，可以决定一个地方下一年的收成，甚至说，有的一些偏僻的河神，可以不尊号令，直接要当地的人献上美女。
这鬼皇应该就是当地红河的河伯。
从较古的时候，崇拜者没有留下来太多的东西，未从考古遗迹中发现，但是，他的这种文化，是不可否认的。
在崇拜河神的同时，也出现有对湖神、泉水神、井神等的崇拜活动。
世界上的大河如尼罗河、底伯尔河、泰晤士河、恒河等等，在古代都被人们加以神化和崇拜。
在印度古书中，记载着关于恒河从天上流下来保佑着这个世界的传说。
然而，现在的恒河，死人的尸体不断的漂流。
在中国发现的岩画中，有许多祭祀河神的图像。
祭河神与古代人们傍水而居有关，在日常生活中，大河能给人类带来财富，也会给人类带来灾难，所以说祭河神同样反映了人们对滔滔河水的尊敬和畏惧。
在中国广西左江流域发现的岩画中，有这样的图像，一条船上载着数人，多为人身鸟首，呈半侧身蹲式，有的伸手曲腿似划桨状。
这神话般的图像，就是反映了人们祭祀河神的宗教活动。
祭河神的宗教习俗，在中国南方和东南亚地区较为盛行。
在中国达斡尔族的宗教活动中，当遇到大旱时，每家妇女各带一只鸡到河边祭河神。
先将鸡杀死，将带毛的鸡皮挂在插好的三角架上，待鸡肉煮熟后，由主祭人致祭词，祈求降雨除旱，然后参加者共餐鸡肉，并持水桶或盆互相泼水，以求降雨。
另外，布朗族、独龙族的祭水鬼，也具有相同的意义。
传说中的水鬼是人首蛇身，每年下雨涨大水后出现，人见了会死，所以，每年都要在河边祭水鬼，并将祭品倒在河中，让水鬼享用。
祭河神与山川崇拜的内容有些相似。
魏风是根据许仙的要求摆放，跟上述的内容，有一点儿不同。
没有使用火鸡，而是买了一个猪头，并且熟的，用朱砂炒过，整体来说就是鲜艳异常。
将两根手臂粗细的蜡烛插在猪头的上面，将猪头完整无缺的放在羊皮的身上，同时，把剩下所有的香都插在猪头上面。
接着，小心翼翼的向着水面漂流。
许仙扎着马步，大喝一声：“我乃是陆地政府超级自然研究所的成员，今日想要去看此地河水中的河神。”
水里面好像是听到了许仙说话，登时起来了波澜。
自水流当中，涌动出来了一层层的Z形光口波，有一个红色的螃蟹鳌钳漏出来，声音略微有点儿苍老，不过却是非常通人性的说道：“不知道你们来这里有何事？我家河神，正在水中修炼，不关注人间的事务。”
“我们真的有要事，想要祈求你们当地河神的原谅！”
许仙道。
魏风对于这河神也有点儿了解，每一个支流河流，都有自己的军队跟河神，其中小河神服从大河神。
陆地上面的河流，主要是有两个派系，分别是黄河跟长江，魏风家里面就属于黄河流域，而万福河是属