向苏启问道：“先生对韩非先生又是如何看法？”
苏启只说了一句：“韩非之术利于君王，王可效之。”
苏启并未将话说完，因为站在后来者的角度，他对韩非的思想极为了解，许多方面都是好的，但也有不好的地方。
韩非的法是为君主集权而服务的，他的想法中，国家大权集于君王之手，这就需要一位强权的王，他又强调以法治天下，又希望法能约束到王，王能依法行事。
那这特么对王的品德要求就很高了，这位王必须大公无私、永远正确。
这就好比将制定游戏规则的权力给了裁判，又希望这位裁判在玩游戏时不作弊，而且是永远不作弊。
所以，韩非的法能成功部分，而不可能全部成功。
且韩非对知识的态度是，反对知识文化，反对藏书。
这与苏启所思相违背。
当然，这也与韩非和苏启的目的不同有关。
韩非是为了君主专制中央集权，统一人们的思想，好为君主集权服务，而苏启是想收获更多的智慧成果，想要将知识普及开。
若韩非真应了嬴政之邀，前往秦国辅佐嬴政，如果他不改变这种想法，必然会和苏启对上，即便他有大才、有大智，到时，苏启也会解决了他！
苏启只说了一句：“韩非之术利于君王，王可效之。”
苏启并未将话说完，因为站在后来者的角度，他对韩非的思想极为了解，许多方面都是好的，但也有不好的地方。
韩非的法是为君主集权而服务的，他的想法中，国家大权集于君王之手，这就需要一位强权的王，他又强调以法治天下，又希望法能约束到王，王能依法行事。
那这特么对王的品德要求就很高了，这位王必须大公无私、永远正确。
这就好比将制定游戏规则的权力给了裁判，又希望这位裁判在玩游戏时不作弊，而且是永远不作弊。
所以，韩非的法能成功部分，而不可能全部成功。
且韩非对知识的态度是，反对知识文化，反对藏书。
这与苏启所思相违背。
当然，这也与韩非和苏启的目的不同有关。
韩非是为了君主专制中央集权，统一人们的思想，好为君主集权服务，而苏启是想收获更多的智慧成果，想要将知识普及开。
若韩非真应了嬴政之邀，前往秦国辅佐嬴政，如果他不改变这种想法，必然会和苏启对上，即便他有大才、有大智，到时，苏启也会解决了他！