，人们终于形成了语言。
这就是原始人说话的开始。
可是蔺箫又面临世上最大的难题。
人们终于能用语言交流了，五年蔺箫附体的巫夏已经二十三岁，长成了一个大姑娘，原始人虽然长得丑，可是巫夏还是比较漂亮。
有人要娶巫夏，这个巫夏可是蔺箫，怎么能嫁给原始人。
巫夏还是一个能人，给这个部落创造了很多利益，原始人看来也不简单，有人盯上了巫夏，这个能人都想抢。
原始人是怎么配婚的，野蛮啊！
仗着抢亲，看上谁家的女人就联合一帮人去抢亲。
这里的原始人不仅对x和生~殖~很崇拜，关~系也很混乱，就跟动物差不多，乱~伦乱得一塌糊涂。不过这也怪不得他们，那时候繁~殖很重要，而且，那时的人对血缘啊、近亲啊这些也没有多少认识，更别说什么基因了。
不过，在繁~殖的过程中，他们渐渐发现了一些问题，那就是如果总在一个族群里选择对象，那生出来的孩子就会很弱小甚至很笨，能力就更差了，不利于族群猎取食物，更不利于族群人口的繁~殖。而和其他族群的人生出来的孩子，就聪明许多而且很强壮，于是他们开始族群之间的联姻，也就是这个族群的所有人和另外一个族群的所有人，尽管这样，乱~伦的问题还是没有解决。
原始社会时，生产力不发达，人们还没琢磨出怎么开荒怎么种地，就像那些一般动物一样，一个地方可猎取的食物差不多快猎取完了，就换个地方，也就是族群迁徙，但是年老的已经没有体力在洪荒里奔波了，只好留在原地，苟延残喘，让年轻的去发现“新大陆”，这种人为的分离，使父母辈和子女辈没有机会进行了，久而久之，大家也就认为年老的和年轻的很不应该，也就把这种父母和子女的乱！伦给禁止了，这就是血婚制。
血婚制虽然把父母和子女的乱~伦问题解决了，但是兄妹之间的问题却很难解决，都是年纪差不多大的，又生活在一起，的确不好办。这种事，直到奴隶社会，周公之后，人们进化到已经懂得开始追求精神，开始礼义廉耻的教化之后，才觉得兄妹之间乱~伦好像有悖于道德，而且还发现兄妹之间甚至近亲之间的联姻，会导致后代的残疾，无论是从个人道德上还是后代延续上，都没好处，才算彻底禁止了兄妹之间的luàn lún。
这就是原始人说话的开始。
可是蔺箫又面临世上最大的难题。
人们终于能用语言交流了，五年蔺箫附体的巫夏已经二十三岁，长成了一个大姑娘，原始人虽然长得丑，可是巫夏还是比较漂亮。
有人要娶巫夏，这个巫夏可是蔺箫，怎么能嫁给原始人。
巫夏还是一个能人，给这个部落创造了很多利益，原始人看来也不简单，有人盯上了巫夏，这个能人都想抢。
原始人是怎么配婚的，野蛮啊！
仗着抢亲，看上谁家的女人就联合一帮人去抢亲。
这里的原始人不仅对x和生~殖~很崇拜，关~系也很混乱，就跟动物差不多，乱~伦乱得一塌糊涂。不过这也怪不得他们，那时候繁~殖很重要，而且，那时的人对血缘啊、近亲啊这些也没有多少认识，更别说什么基因了。
不过，在繁~殖的过程中，他们渐渐发现了一些问题，那就是如果总在一个族群里选择对象，那生出来的孩子就会很弱小甚至很笨，能力就更差了，不利于族群猎取食物，更不利于族群人口的繁~殖。而和其他族群的人生出来的孩子，就聪明许多而且很强壮，于是他们开始族群之间的联姻，也就是这个族群的所有人和另外一个族群的所有人，尽管这样，乱~伦的问题还是没有解决。
原始社会时，生产力不发达，人们还没琢磨出怎么开荒怎么种地，就像那些一般动物一样，一个地方可猎取的食物差不多快猎取完了，就换个地方，也就是族群迁徙，但是年老的已经没有体力在洪荒里奔波了，只好留在原地，苟延残喘，让年轻的去发现“新大陆”，这种人为的分离，使父母辈和子女辈没有机会进行了，久而久之，大家也就认为年老的和年轻的很不应该，也就把这种父母和子女的乱！伦给禁止了，这就是血婚制。
血婚制虽然把父母和子女的乱~伦问题解决了，但是兄妹之间的问题却很难解决，都是年纪差不多大的，又生活在一起，的确不好办。这种事，直到奴隶社会，周公之后，人们进化到已经懂得开始追求精神，开始礼义廉耻的教化之后，才觉得兄妹之间乱~伦好像有悖于道德，而且还发现兄妹之间甚至近亲之间的联姻，会导致后代的残疾，无论是从个人道德上还是后代延续上，都没好处，才算彻底禁止了兄妹之间的luàn lún。