长孙泰好似被抽去了精气神一般，颓丧点头，若说之前的聂宇还让他有着报复回去的希望，如今梅生不经意的一手，则已经把他的脊骨都压折了！
长孙安邦见孙子这般模样，虽然心中不忍，但也自觉庆幸，即便长孙泰就此废掉了，他长孙家的子孙也还多的是，在挑选几人培养便是了，最关键的是，他们不能得罪错了人！
像那宗氏一族，不就是丢了仙长的位置吗？
这次竟然连派人做做样子的功夫都没有，可以想见，今后他们宗家必定没有好下场！
长孙安邦心道：“如此也好，桐油府就这么大，少了他们宗家，我长孙氏今后也能得到更多的资源！”
……
此刻，正被某些人念叨的宗氏，则迎来了一位尊贵的客人！
宗志学可比长孙泰老道多了，他清楚自己连聂宇都斗不过，更何况聂宇的身后还有师父，有那个让他根本看不清深浅的树枝头“大汉”。
所以，宗志学第一时间就想到了请外援，那些早就尝试拉拢过他的光头们！
……
木山宗内，梅生于自家的方丈室中静静行功，此间受到聚气大阵的影响，天地元气正在逐渐增厚，不过目前还没有到达峰值，大阵布成的时间还短，天地元气的聚集需要一定时日的沉淀。
对于自己的新领地很满意的槐英很自觉地为梅生守关，他作为植物成精，修行至金丹境，对于天地间的自然气息十分敏感。
此刻，槐英就觉得身下那间小小的方丈室中，正不断弥漫出一股令他十分亲近而且向往的气息。
这却是与梅生刚刚真正有所领悟的三个大赤道篆有着密切的关系！
木山宗！
木、山，一字为槐英原身所属，一字为槐英生长之地的泛指。
至于宗字，本意即为祭祀神祗的屋宇，后人自本意所表述的事情，延伸出对神祗的尊敬、尊崇，尊敬尊崇的外在表现是礼节，故此又多一重含义，即为礼。礼仍旧不是终点，礼合，则家族、派别衍生而出，原本用于祭祀神祗的屋宇，也因为礼的存在出现了祭祀家族先祖、派别先贤的功用，于是祖宗二字合为一词。家族、派别的诞生，意味着人员的繁盛与复杂，人多则心不齐，礼不能完全约束众人，则由礼延伸为法，宗法一词出现于世间。法既然也被归于宗字的含义之中，那么由法律审判就会有最终的结果、有众人一致认可的归宿。至此，宗从具体而形象的祭祀之所，获得了形而上的，极具抽象的“归宿”、“去处”等含义，例如梅生前世时武侠小说中经常出现的强大招式“万佛朝宗”、又如《史记》中“武王已平殷乱，天下宗周”，全部都是这种极抽象的含义，而不再取宗字最初的意思。
大赤道篆中一个“宗”字，不仅仅包含了这些意味，甚至于还有梅生难以完全理解的引申与衍化，但无论如何，这个字，本就是极不寻常的，其表述的含义，越是那些理解它的修行者，越是不敢随意使用！
木山宗，木与山的神、祖、礼、法、最终归宿！
这等含义，当梅生真正有所理解之时，大赤道篆向他揭示种种奥妙之时，所无形弥漫出的气息，自然会令出身木、山之间的槐英感到亲近与向往！
只是，梅生却感到了一阵阵的惶恐，他有何德何能？竟然敢窃用“宗”字？
更关键的是，当他制出“木山宗”一符的时候，九天之外的星辰之力竟然也给予回应，那本就是一种认可！
梅生所书匾额，得到这样的认可，也就意味着他激发符箓，就可以借助星辰之力，规定他所能够触及范围之内的木、山之间的礼、法，可以成为这些存在的规则制定者！
曾经他的招摇流珠符也是借用星辰之力，获取后天震木之气的指挥权。
但那时的梅生，对此是懵懂的，虽然他通过前世留下的科研习惯，以比较、实验等方法，将《紫图内景符法》中记载的六种符箓一一掌握，但归根结底，是一种囫囵吞枣式的知其然而不知其所以然。
直至此刻，梅生回想招摇流珠符上诸多符纹，那分明就是数个不完整却又互相勾连的结为一体的大赤道篆所成文字！
只不过，招摇流珠符作为入门符箓，为了降低难度，创作者将符箓所包含的诸多文字予以简化，仅仅保留一些关键，从而使之能够发挥作用，虽然威能必然比完整版降低了无数倍，但其制作难度也随之极大下降！
果然是入门的符箓啊！
只是，自己竟然已经这么强了吗？竟然可以直接将完整的大赤道篆作为符箓书写，而且一写就是三个！
这可能吗？
但转瞬间，梅生就又想到了别的地方去，他苦笑连连！
《紫图内景符法》中，全部都是入门符箓，即便如此，紫云观内都仅有极个别弟子能够将那六种符箓全部学会，而且除去梅生，应该是再没有人能制作出足以沟通星力，获得星辰认可的帝席榷命符了！
可怜！可叹！
这个世界的修行文
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长孙安邦见孙子这般模样，虽然心中不忍，但也自觉庆幸，即便长孙泰就此废掉了，他长孙家的子孙也还多的是，在挑选几人培养便是了，最关键的是，他们不能得罪错了人！
像那宗氏一族，不就是丢了仙长的位置吗？
这次竟然连派人做做样子的功夫都没有，可以想见，今后他们宗家必定没有好下场！
长孙安邦心道：“如此也好，桐油府就这么大，少了他们宗家，我长孙氏今后也能得到更多的资源！”
……
此刻，正被某些人念叨的宗氏，则迎来了一位尊贵的客人！
宗志学可比长孙泰老道多了，他清楚自己连聂宇都斗不过，更何况聂宇的身后还有师父，有那个让他根本看不清深浅的树枝头“大汉”。
所以，宗志学第一时间就想到了请外援，那些早就尝试拉拢过他的光头们！
……
木山宗内，梅生于自家的方丈室中静静行功，此间受到聚气大阵的影响，天地元气正在逐渐增厚，不过目前还没有到达峰值，大阵布成的时间还短，天地元气的聚集需要一定时日的沉淀。
对于自己的新领地很满意的槐英很自觉地为梅生守关，他作为植物成精，修行至金丹境，对于天地间的自然气息十分敏感。
此刻，槐英就觉得身下那间小小的方丈室中，正不断弥漫出一股令他十分亲近而且向往的气息。
这却是与梅生刚刚真正有所领悟的三个大赤道篆有着密切的关系！
木山宗！
木、山，一字为槐英原身所属，一字为槐英生长之地的泛指。
至于宗字，本意即为祭祀神祗的屋宇，后人自本意所表述的事情，延伸出对神祗的尊敬、尊崇，尊敬尊崇的外在表现是礼节，故此又多一重含义，即为礼。礼仍旧不是终点，礼合，则家族、派别衍生而出，原本用于祭祀神祗的屋宇，也因为礼的存在出现了祭祀家族先祖、派别先贤的功用，于是祖宗二字合为一词。家族、派别的诞生，意味着人员的繁盛与复杂，人多则心不齐，礼不能完全约束众人，则由礼延伸为法，宗法一词出现于世间。法既然也被归于宗字的含义之中，那么由法律审判就会有最终的结果、有众人一致认可的归宿。至此，宗从具体而形象的祭祀之所，获得了形而上的，极具抽象的“归宿”、“去处”等含义，例如梅生前世时武侠小说中经常出现的强大招式“万佛朝宗”、又如《史记》中“武王已平殷乱，天下宗周”，全部都是这种极抽象的含义，而不再取宗字最初的意思。
大赤道篆中一个“宗”字，不仅仅包含了这些意味，甚至于还有梅生难以完全理解的引申与衍化，但无论如何，这个字，本就是极不寻常的，其表述的含义，越是那些理解它的修行者，越是不敢随意使用！
木山宗，木与山的神、祖、礼、法、最终归宿！
这等含义，当梅生真正有所理解之时，大赤道篆向他揭示种种奥妙之时，所无形弥漫出的气息，自然会令出身木、山之间的槐英感到亲近与向往！
只是，梅生却感到了一阵阵的惶恐，他有何德何能？竟然敢窃用“宗”字？
更关键的是，当他制出“木山宗”一符的时候，九天之外的星辰之力竟然也给予回应，那本就是一种认可！
梅生所书匾额，得到这样的认可，也就意味着他激发符箓，就可以借助星辰之力，规定他所能够触及范围之内的木、山之间的礼、法，可以成为这些存在的规则制定者！
曾经他的招摇流珠符也是借用星辰之力，获取后天震木之气的指挥权。
但那时的梅生，对此是懵懂的，虽然他通过前世留下的科研习惯，以比较、实验等方法，将《紫图内景符法》中记载的六种符箓一一掌握，但归根结底，是一种囫囵吞枣式的知其然而不知其所以然。
直至此刻，梅生回想招摇流珠符上诸多符纹，那分明就是数个不完整却又互相勾连的结为一体的大赤道篆所成文字！
只不过，招摇流珠符作为入门符箓，为了降低难度，创作者将符箓所包含的诸多文字予以简化，仅仅保留一些关键，从而使之能够发挥作用，虽然威能必然比完整版降低了无数倍，但其制作难度也随之极大下降！
果然是入门的符箓啊！
只是，自己竟然已经这么强了吗？竟然可以直接将完整的大赤道篆作为符箓书写，而且一写就是三个！
这可能吗？
但转瞬间，梅生就又想到了别的地方去，他苦笑连连！
《紫图内景符法》中，全部都是入门符箓，即便如此，紫云观内都仅有极个别弟子能够将那六种符箓全部学会，而且除去梅生，应该是再没有人能制作出足以沟通星力，获得星辰认可的帝席榷命符了！
可怜！可叹！
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