李承乾再不开口，唐玄奘的表情就要变得迫切了。
因为他学佛以来，极少得到否定，而今却被太子否定，他心中一定想知道，接下来李承乾要说什么。
“太子殿下请说！贫僧在听。”
最后，唐玄奘也忍不住了。
此时，房玄龄说道：“是啊，太子殿下您的意思是什么？快分享与大家听。”
还有人道：“太子殿下，莫让法师等太久！”
长孙皇后也是问说：“乾儿！你有何见解！？”
李承乾心中一喜，这些人的胃口被他吊足了，一会儿肯定能达到震惊效果，怼起唐僧来，才有意思。
“法师！《华严经》中有云：但愿众生得离苦，不为自己求安乐！其理在于‘以天下之忧为忧，以天下之乐为乐’之胸怀，这种胸怀就是慈悲！”
李承乾的话一出，所有人都定住了，什么！太子殿下竟然说出了如此高深的佛理，让人是震撼不已啊。
要知道，懂的这经书内容的人不少，但是能用的，会用的，恐怕只有得道高僧才会活用。
今天李承乾却用上了，且看到唐僧的表情，就可以知道他说得没有错。
而李世民则是被李承乾的后面半句话给吸引了。
“好一个以天下之忧为忧，以天下之乐为乐！朕治国，不也是应该如此吗？”
李承乾在无意之中竟然让李世民悟出了道理，其实这也是他的治国之才起了作用，他说的话，包涵了佛理，也有治国之理。
“皇上英明！”
众臣一听李世民说话，便拍起了马屁。
但还不是从李承乾的话中领悟出来的？他们怎么不说李承乾牛逼呢？还不是因为李世民是皇帝。
而那唐玄奘一听，脸上表情终于是变了，变得激动起来，就像是得到了宝藏一般。
“太子殿下所言极是，贫僧对于慈悲的理解还是不够深刻，今听太子殿下一说，算是更加明白了！”
这话从唐玄奘的口中说出，可比其他人嘴上说得要更加震撼人心。
李承乾的佛理竟然还能让唐玄奘大悟，那可不是简单的懂佛理那么简单，那简直就是精通佛理啊。
没错，李承乾的技能就是佛法精通，所以回复起来，那是十分简单。
“哪里哪里，本王只是班门弄斧罢了！让法师见笑了！”
这话说出，有些人差点被噎死。
都能让唐玄奘服气了，还只是班门弄斧？是不是要说是随口说说的？才足够打击人？
“敢问，太子殿下，何为因果？贫僧关于因果一事，有些不解之处，还请赐教！”
李承乾反问：“那法师以为因果是何？”
两人的表现感觉有些斗法的意味存在。
刚才小看李承乾的人，现在却一点都不敢小看于他，毕竟能说出刚才那一番话的人，绝对不是随口说说的，一定是有强大的佛理支持。
唐玄奘没有料到李承乾竟然打球踢了回来。
于是便道：
“贫僧所解的因果是：因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。分六因、四缘、五果，其分别为。六因便是能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因，四缘则是因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。而五果是熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。上述是为因果！”
唐玄奘的话一出，众人等皆快拜服，为什么呢？
因为他的话深入了人心中。
换句话说，听不懂的话，就是牛逼。
听不懂的话，感觉就是十分高深。
李承乾则是道：
“种如是因，收如是果，一切唯心造。因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。若舍因果，则圣人、佛、菩萨亦无法可设矣?”
这么一来，两人所说的，各有千秋，谁也评不了。这个谁胜谁，只有他们二人知道。
但从唐玄奘的目光看来，似乎他有些服气了。
毕竟李承乾说得看起来更浅显，但却是包涵着更深层次的意思在。
好比你一个陌生的名词，你通过不断举证从由来，再到字义组成最后长篇大论一大堆，真的还不如简单的释义说明来得好。
佛理就是让大家懂的，而不是说着一些奇怪的东西，让人觉得很厉害，可是却还是没有理解。
这就是唐玄奘与李承乾的差别何在。
唐玄奘有些诧异的看着李承乾，接着问：“太子殿下，对于佛理有过深入的研究？”
这明显是在探家底子，李承乾可不会说自己有技能。
既然这样的话，那就装装逼吧。
于是便道：“其实也没有什么研究，只不过前一段时间有天竺来的高僧送本王几本佛经，空闲之时就拿起来读，对于个中理解，有些偏颇，让法师见笑了
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因为他学佛以来，极少得到否定，而今却被太子否定，他心中一定想知道，接下来李承乾要说什么。
“太子殿下请说！贫僧在听。”
最后，唐玄奘也忍不住了。
此时，房玄龄说道：“是啊，太子殿下您的意思是什么？快分享与大家听。”
还有人道：“太子殿下，莫让法师等太久！”
长孙皇后也是问说：“乾儿！你有何见解！？”
李承乾心中一喜，这些人的胃口被他吊足了，一会儿肯定能达到震惊效果，怼起唐僧来，才有意思。
“法师！《华严经》中有云：但愿众生得离苦，不为自己求安乐！其理在于‘以天下之忧为忧，以天下之乐为乐’之胸怀，这种胸怀就是慈悲！”
李承乾的话一出，所有人都定住了，什么！太子殿下竟然说出了如此高深的佛理，让人是震撼不已啊。
要知道，懂的这经书内容的人不少，但是能用的，会用的，恐怕只有得道高僧才会活用。
今天李承乾却用上了，且看到唐僧的表情，就可以知道他说得没有错。
而李世民则是被李承乾的后面半句话给吸引了。
“好一个以天下之忧为忧，以天下之乐为乐！朕治国，不也是应该如此吗？”
李承乾在无意之中竟然让李世民悟出了道理，其实这也是他的治国之才起了作用，他说的话，包涵了佛理，也有治国之理。
“皇上英明！”
众臣一听李世民说话，便拍起了马屁。
但还不是从李承乾的话中领悟出来的？他们怎么不说李承乾牛逼呢？还不是因为李世民是皇帝。
而那唐玄奘一听，脸上表情终于是变了，变得激动起来，就像是得到了宝藏一般。
“太子殿下所言极是，贫僧对于慈悲的理解还是不够深刻，今听太子殿下一说，算是更加明白了！”
这话从唐玄奘的口中说出，可比其他人嘴上说得要更加震撼人心。
李承乾的佛理竟然还能让唐玄奘大悟，那可不是简单的懂佛理那么简单，那简直就是精通佛理啊。
没错，李承乾的技能就是佛法精通，所以回复起来，那是十分简单。
“哪里哪里，本王只是班门弄斧罢了！让法师见笑了！”
这话说出，有些人差点被噎死。
都能让唐玄奘服气了，还只是班门弄斧？是不是要说是随口说说的？才足够打击人？
“敢问，太子殿下，何为因果？贫僧关于因果一事，有些不解之处，还请赐教！”
李承乾反问：“那法师以为因果是何？”
两人的表现感觉有些斗法的意味存在。
刚才小看李承乾的人，现在却一点都不敢小看于他，毕竟能说出刚才那一番话的人，绝对不是随口说说的，一定是有强大的佛理支持。
唐玄奘没有料到李承乾竟然打球踢了回来。
于是便道：
“贫僧所解的因果是：因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。分六因、四缘、五果，其分别为。六因便是能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因，四缘则是因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。而五果是熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。上述是为因果！”
唐玄奘的话一出，众人等皆快拜服，为什么呢？
因为他的话深入了人心中。
换句话说，听不懂的话，就是牛逼。
听不懂的话，感觉就是十分高深。
李承乾则是道：
“种如是因，收如是果，一切唯心造。因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。若舍因果，则圣人、佛、菩萨亦无法可设矣?”
这么一来，两人所说的，各有千秋，谁也评不了。这个谁胜谁，只有他们二人知道。
但从唐玄奘的目光看来，似乎他有些服气了。
毕竟李承乾说得看起来更浅显，但却是包涵着更深层次的意思在。
好比你一个陌生的名词，你通过不断举证从由来，再到字义组成最后长篇大论一大堆，真的还不如简单的释义说明来得好。
佛理就是让大家懂的，而不是说着一些奇怪的东西，让人觉得很厉害，可是却还是没有理解。
这就是唐玄奘与李承乾的差别何在。
唐玄奘有些诧异的看着李承乾，接着问：“太子殿下，对于佛理有过深入的研究？”
这明显是在探家底子，李承乾可不会说自己有技能。
既然这样的话，那就装装逼吧。
于是便道：“其实也没有什么研究，只不过前一段时间有天竺来的高僧送本王几本佛经，空闲之时就拿起来读，对于个中理解，有些偏颇，让法师见笑了