丰出现，也不是以神的身份，而是以“强大武者”的身份出现。</p>
而此方世界，却是一个科技的世界。便是谢灵涯和兰荷这种身负大气运的人，也在日常生活中，无意识的将生死，阴阳分隔开。</p>
比如，谢灵涯一个真正有了“神通”的修士，居然会在看见降真香引来仙鹤与刚刚“百花齐放”的第一瞬间，找借口掩饰“神迹”。</p>
兰荷一个活城隍，会在平日里给自己在大众面前树立一个坚定的“无神论者”的形象。</p>
修行者最忌讳的就是“骗”，无论是骗了别人，还是骗自己，都是一种对于自己的否定。</p>
尤其是，无论是抱阳观的继承者谢灵涯还是活城隍兰荷，明明都应该是传教，传道，传法的人，却在大众面前下意识的遮掩着阴间，道法，另一个世界的存在。</p>
但是，在帮别人看事，处理这些东西的时候，又在下意识的传道，传教，这种矛盾的感觉，便是来自于“科武星河”“无神论”的影响。</p>
杨牧玄来到此方世界之后，以驻世神只，在世仙人出世，依靠的却是一点神念几个信仰之力捏出来的化身，而不是向之前那样投放投影化身，究其根本，也是因为“无神论”的存在。</p>
此身的信仰之力和神念的融合是类似于民俗神的存在，而并非是从远古存活至今的大神，古神。</p>
以杨牧玄的判断，过些时日，随着科技的发展，此方世界之中怕是连民俗神也不会存在了，便是不可或缺的城隍们怕是也不能如同现在这般在现世之中现身，只能够在阴间办公了。</p>
而此方世界，却是一个科技的世界。便是谢灵涯和兰荷这种身负大气运的人，也在日常生活中，无意识的将生死，阴阳分隔开。</p>
比如，谢灵涯一个真正有了“神通”的修士，居然会在看见降真香引来仙鹤与刚刚“百花齐放”的第一瞬间，找借口掩饰“神迹”。</p>
兰荷一个活城隍，会在平日里给自己在大众面前树立一个坚定的“无神论者”的形象。</p>
修行者最忌讳的就是“骗”，无论是骗了别人，还是骗自己，都是一种对于自己的否定。</p>
尤其是，无论是抱阳观的继承者谢灵涯还是活城隍兰荷，明明都应该是传教，传道，传法的人，却在大众面前下意识的遮掩着阴间，道法，另一个世界的存在。</p>
但是，在帮别人看事，处理这些东西的时候，又在下意识的传道，传教，这种矛盾的感觉，便是来自于“科武星河”“无神论”的影响。</p>
杨牧玄来到此方世界之后，以驻世神只，在世仙人出世，依靠的却是一点神念几个信仰之力捏出来的化身，而不是向之前那样投放投影化身，究其根本，也是因为“无神论”的存在。</p>
此身的信仰之力和神念的融合是类似于民俗神的存在，而并非是从远古存活至今的大神，古神。</p>
以杨牧玄的判断，过些时日，随着科技的发展，此方世界之中怕是连民俗神也不会存在了，便是不可或缺的城隍们怕是也不能如同现在这般在现世之中现身，只能够在阴间办公了。</p>