押以后分给单身将士为女奴!敢反抗者格杀勿论!”

    刘道暴跳如雷,下达了这么一个狠辣至极的命令。

    所有秦军将士,没有一个人有异议。

    哪怕有几个稍微觉得太狠,想要劝阻的。

    张了张口,看到一旁所有同僚都是一副义愤填膺的样子,顿时也低头不说了。

    实在是,图安人做了好一个大死。

    在古典诸夏观念之中,夷夏之分还是很分明的。

    此时诸夏,不是未来儒家独霸之后,那个外忍内残的诸夏。

    在这个年代,虽然没有说,完全不把夷狄当人看,但是实际上也差不多。

    所有夷狄,在诸夏人民眼中,那都是需要教化的才能称为真正的人。

    没受到‘教化’之前,那就是两条腿走路的山沟野人,比野兽就稍微好一点。

    儒家总是将崇古讽今,推崇什么三代之治。

    但是实际上三代之治真正的精华根本没有学到。

    三代之治是什么,翻一翻儒家他们亲自定的‘五经’之一,专门讲上古之事的《尚书》就知道了。

    里面对于远古先王推崇的事迹,就是其怎么教化夷狄,化夷为夏的过程。

    怎么教化?干它呀!

    干服了,让其接受诸夏文化,以成为诸夏人为荣,就是教化成功了。

    三代之治,就是不断教化其他异族过程。

    结果却被后来儒家玩成了外忍内残,还好意思说什么想弄三代之治,传承圣王遗志,简直就是笑话。

    理解了这个年代的夷夏之分。

    回到现实,就能够理解为什么图安是在作大死了。

    夷狄小国,居然敢颠倒天地秩序,把诸夏贵胄当成奴隶来奴役,他们不死对于这个年代诸夏来说,就是最大的侮辱。

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