夷方。上周开始的三星堆二期发掘，发现了不同于甲骨的商代文字，这也可以佐证华夏双语言体系的猜想。关于三星堆，下一章我们可以细说。本节我们继续回到日语。
日语的起源在学术界一直有争议，在前面的章节里，笔者从文化源流的角度做出过解释。而在这一章，我们换一个角度，从学术界的认知再次总结。
明治时代的日本人因为其语法黏着、发音习惯把日语划为阿尔泰语系，此说法已经遭到普遍否定。
近代关于日语语言分类研究，主要有以下一些观点：
1.西田龙雄认为日语属于汉藏语系。
2.霍默·赫尔伯特和大野晋认为日语属于达罗毗荼语系。
3.白桂思认为日语属于日本-高句丽语系。
4.列昂·安吉洛·塞拉菲姆认为日本语言和琉球语言可以组成日本语系。
5.还有一种假设认为南岛语系、壮侗语族和日本语系可以组成南岛-台语门，即认为三者都有共同的起源。
以昭和31年的为例，在日本语的语汇中，和语占36.6%、汉语占53.6%，昭和39年日本国立研究所对90种杂志用语进行了调查研究，得出了和语占36.7%、汉语占47.5%、西洋语占近10%的结论。其中所谓的土著和语是南岛语言和阿尔泰发音方式的结合。
也就是说，日语兼有了南岛语系，阿尔泰语系和古汉语的一些特点。虽然汉语语言的比例占到了一半左右，显然是对日本语言，尤其是文字影响最大的语种。但是我们都知道，学术从来不曾纯粹。尤其是那些西方学者，在想方设法的将日语与汉藏语系完全隔离。
事实上阿尔泰语系+今日汉藏语系，才是真正的古华夏语系。华夏族群影响力在不断向南延申的过程中，语言也与南岛语系产生了融合。汉语，日语，宇宙国语，以及一些东南亚语言，都是这种融合下产生的不同结果。
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日语的起源在学术界一直有争议，在前面的章节里，笔者从文化源流的角度做出过解释。而在这一章，我们换一个角度，从学术界的认知再次总结。
明治时代的日本人因为其语法黏着、发音习惯把日语划为阿尔泰语系，此说法已经遭到普遍否定。
近代关于日语语言分类研究，主要有以下一些观点：
1.西田龙雄认为日语属于汉藏语系。
2.霍默·赫尔伯特和大野晋认为日语属于达罗毗荼语系。
3.白桂思认为日语属于日本-高句丽语系。
4.列昂·安吉洛·塞拉菲姆认为日本语言和琉球语言可以组成日本语系。
5.还有一种假设认为南岛语系、壮侗语族和日本语系可以组成南岛-台语门，即认为三者都有共同的起源。
以昭和31年的为例，在日本语的语汇中，和语占36.6%、汉语占53.6%，昭和39年日本国立研究所对90种杂志用语进行了调查研究，得出了和语占36.7%、汉语占47.5%、西洋语占近10%的结论。其中所谓的土著和语是南岛语言和阿尔泰发音方式的结合。
也就是说，日语兼有了南岛语系，阿尔泰语系和古汉语的一些特点。虽然汉语语言的比例占到了一半左右，显然是对日本语言，尤其是文字影响最大的语种。但是我们都知道，学术从来不曾纯粹。尤其是那些西方学者，在想方设法的将日语与汉藏语系完全隔离。
事实上阿尔泰语系+今日汉藏语系，才是真正的古华夏语系。华夏族群影响力在不断向南延申的过程中，语言也与南岛语系产生了融合。汉语，日语，宇宙国语，以及一些东南亚语言，都是这种融合下产生的不同结果。
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