消息，命人捧来一些黄豆大小的红果交给庆云，
“这种朱果是耽罗特产。岛上唯有山君不离处，方有产出。
我们祖上无人学医，分辨不出多少药材。
岛上人凡有大病小疾，都服食此果，常有意想不到之奇效。
因此，我们都叫它‘山君果’。
既然有人患了伤寒，那就用他试试吧。”
庆云也是急病乱投医，捧着这一把红果，来寻崔彧。
崔彧拈了一颗山君果在手中，端详了片刻，又放入口中细嚼，忽然眉开眼笑，
“虎舌红？这里居然有虎舌红？”
“怎样，可对症？”
“对症，自然对症。
这虎舌红在中原都是稀罕药材，只有在闽越南中才有产出。
此果内用清热去毒，外用生肌活血，
与甘草国老一般，普通病症大多可以缓解。”
“哦，怪不得梁乙那说岛上人无论大病小疾都吃此果，原来还真是灵丹妙药啊。”
“内服外用都要使用，这些果可能不够。
还要麻烦庆宗主再走一趟。”
庆云自然乐意，风风火火又赶去见梁乙那。
岂知梁乙那皱着眉头说道，
“这山君果每年的产出实在有限。
整个岛上只有山君不离那一小块地方才有产出。
这个时节也不产果，只能去碰碰运气，看看有没有落在雪中未曾腐烂的冻果。”
庆云知道岛上人称那座高耸入云的火口山为山君，但这山君不离究竟是什么所在，他可想不出来。
好在答案很快便知，梁乙那找了几名后生，带着绳，筐，镰，锄，陪庆云一起去寻果。
由山君东去数十里，便来到了目的地。
庆云顺着向导所指望去，
好家伙！世间居然还有这等奇景？
》》》》》敲黑板时间《《《《《
耽罗，济州岛古国。
关于越人与诸罗的关系，前文已有分说。无论是地名，现代dna关于南岛基因的分析结果，指向都出奇一致。
越王的姓氏一直是一个比较具有争议姓的话题。一说越王以欧阳为氏，因越王被封于欧余山，但从未有越国君主自称欧阳氏。越乃族群名，亦非国号，周王也没有正式封国越王。只有夏朝时，少康封无余于越一说。
但是无字在越王世袭中出现的频率非常高。不但初代越侯名无余，其后还有无壬，无瞫……前4世纪又有一名越侯无余出世，有王弟无匚。自无余后，连续三代，无颛，无疆，越国灭亡。所以越王很有可能是无氏，所谓无余，就是吴虞，吴以地名。但是夏朝没有文字，周朝重新策封吴王后，为了区分周吴与夏吴，越王姓氏均写作了无字。无余，夫余，扶余，吴虞，都是在文字成形时期对当地地名发音的不同烙印。
无疆有子玉、蹄。本作中逃至大罗的无蹄就是指无疆幼子。
耽罗古代确实曾经被称为瀛洲。关于瀛洲的说法并不唯一，但真正符合设定的海上瀛洲仅此一处。金刚山古称蓬莱，智异山古称方丈均是确有其名。金刚山海拔1638米，是朝鲜“太白山脉”主峰，也是朝鲜最高峰。智异山海拔1915米，是延申到韩国的长白山段最高峰，也是半岛最高峰。但是这两座山都没有济州岛上1950米的汉拿山高。汉拿古写汉拏，一也。更重要的是，金刚山与智异山都是山脉的一部分，而汉拿山自海平海岛拔地而起，相对高度远远超越金刚，智异二山，视觉效果更加巍峨挺拔。
汉拿山是一座火山，济州人称为山君。本节中提到的山君不离也是一处地理奇迹，是岛上一处低海拔火山口，看上去就像是一个大深坑，周长两公里。
就是因为火山口的存在，济州虽然海拔相对还很高，却生有许多亚热带物种。比如说本节提到的虎舌红。这种红果山君不离坑确实有产，而其真正产地在福建广东云南等潮暖之地。
树木致密者多生东南亚，潮湿环境使纤维更加饱和。本作前文神树皆产夷州。济州岛因为地理特殊，环境潮暖，故而能产少量铁杉。铁杉本生淮河以南，1000~3000米海拔多雾之地。汉拿山是符合要求的。
在本作当中，树都不能乱长，不能随随便便沙漠里就出现一株仙草，隆冬雪地上开一朵奇葩，那不能！之前对于长白物种的描述也都是出自本地土生，皆有佐证，《兰若蝉声》是一本在各方面都非常严谨的作品。
在历史方面当然更为严谨。
济州文字史，最早见于《高丽史》，也就是朝鲜文字之父郑文成公郑麟趾所纂半岛史。提到耽罗时，文曰“其古记云：大初无人物，三神人从地耸出。长曰良乙那，次曰高乙那，三曰夫乙那。三人游猎荒僻，皮衣肉食。一日见紫泥封藏木函浮至于东海滨，就而开之。函内又有石函，有一红带紫衣使者随来。开石函出现青衣处女三及诸驹犊五谷种。乃曰：‘我是日本国使也吾王生此……’”
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“这种朱果是耽罗特产。岛上唯有山君不离处，方有产出。
我们祖上无人学医，分辨不出多少药材。
岛上人凡有大病小疾，都服食此果，常有意想不到之奇效。
因此，我们都叫它‘山君果’。
既然有人患了伤寒，那就用他试试吧。”
庆云也是急病乱投医，捧着这一把红果，来寻崔彧。
崔彧拈了一颗山君果在手中，端详了片刻，又放入口中细嚼，忽然眉开眼笑，
“虎舌红？这里居然有虎舌红？”
“怎样，可对症？”
“对症，自然对症。
这虎舌红在中原都是稀罕药材，只有在闽越南中才有产出。
此果内用清热去毒，外用生肌活血，
与甘草国老一般，普通病症大多可以缓解。”
“哦，怪不得梁乙那说岛上人无论大病小疾都吃此果，原来还真是灵丹妙药啊。”
“内服外用都要使用，这些果可能不够。
还要麻烦庆宗主再走一趟。”
庆云自然乐意，风风火火又赶去见梁乙那。
岂知梁乙那皱着眉头说道，
“这山君果每年的产出实在有限。
整个岛上只有山君不离那一小块地方才有产出。
这个时节也不产果，只能去碰碰运气，看看有没有落在雪中未曾腐烂的冻果。”
庆云知道岛上人称那座高耸入云的火口山为山君，但这山君不离究竟是什么所在，他可想不出来。
好在答案很快便知，梁乙那找了几名后生，带着绳，筐，镰，锄，陪庆云一起去寻果。
由山君东去数十里，便来到了目的地。
庆云顺着向导所指望去，
好家伙！世间居然还有这等奇景？
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耽罗，济州岛古国。
关于越人与诸罗的关系，前文已有分说。无论是地名，现代dna关于南岛基因的分析结果，指向都出奇一致。
越王的姓氏一直是一个比较具有争议姓的话题。一说越王以欧阳为氏，因越王被封于欧余山，但从未有越国君主自称欧阳氏。越乃族群名，亦非国号，周王也没有正式封国越王。只有夏朝时，少康封无余于越一说。
但是无字在越王世袭中出现的频率非常高。不但初代越侯名无余，其后还有无壬，无瞫……前4世纪又有一名越侯无余出世，有王弟无匚。自无余后，连续三代，无颛，无疆，越国灭亡。所以越王很有可能是无氏，所谓无余，就是吴虞，吴以地名。但是夏朝没有文字，周朝重新策封吴王后，为了区分周吴与夏吴，越王姓氏均写作了无字。无余，夫余，扶余，吴虞，都是在文字成形时期对当地地名发音的不同烙印。
无疆有子玉、蹄。本作中逃至大罗的无蹄就是指无疆幼子。
耽罗古代确实曾经被称为瀛洲。关于瀛洲的说法并不唯一，但真正符合设定的海上瀛洲仅此一处。金刚山古称蓬莱，智异山古称方丈均是确有其名。金刚山海拔1638米，是朝鲜“太白山脉”主峰，也是朝鲜最高峰。智异山海拔1915米，是延申到韩国的长白山段最高峰，也是半岛最高峰。但是这两座山都没有济州岛上1950米的汉拿山高。汉拿古写汉拏，一也。更重要的是，金刚山与智异山都是山脉的一部分，而汉拿山自海平海岛拔地而起，相对高度远远超越金刚，智异二山，视觉效果更加巍峨挺拔。
汉拿山是一座火山，济州人称为山君。本节中提到的山君不离也是一处地理奇迹，是岛上一处低海拔火山口，看上去就像是一个大深坑，周长两公里。
就是因为火山口的存在，济州虽然海拔相对还很高，却生有许多亚热带物种。比如说本节提到的虎舌红。这种红果山君不离坑确实有产，而其真正产地在福建广东云南等潮暖之地。
树木致密者多生东南亚，潮湿环境使纤维更加饱和。本作前文神树皆产夷州。济州岛因为地理特殊，环境潮暖，故而能产少量铁杉。铁杉本生淮河以南，1000~3000米海拔多雾之地。汉拿山是符合要求的。
在本作当中，树都不能乱长，不能随随便便沙漠里就出现一株仙草，隆冬雪地上开一朵奇葩，那不能！之前对于长白物种的描述也都是出自本地土生，皆有佐证，《兰若蝉声》是一本在各方面都非常严谨的作品。
在历史方面当然更为严谨。
济州文字史，最早见于《高丽史》，也就是朝鲜文字之父郑文成公郑麟趾所纂半岛史。提到耽罗时，文曰“其古记云：大初无人物，三神人从地耸出。长曰良乙那，次曰高乙那，三曰夫乙那。三人游猎荒僻，皮衣肉食。一日见紫泥封藏木函浮至于东海滨，就而开之。函内又有石函，有一红带紫衣使者随来。开石函出现青衣处女三及诸驹犊五谷种。乃曰：‘我是日本国使也吾王生此……’”