330：寻山如访友，远游如致身(2/3)
有很多好玩的事，也被忠实记下：
独此寺丽妇两三群，接踵而至，流香转艳，与老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。
为徘徊久之。
有一天，在杭州的一个寺庙里来了一些香艳漂亮的女人，她们和老僧坐在一起望着天空发呆，真是一个奇遇，我来回看了半天。
忽有四人持镖负弩，悬剑橐箭囊矢，自后奔突而至………
皆勇壮凶狞，似避雨，又似夹持。余甚恐。问余何往，余对以都匀。
问余求烟，余对以不用。
又有一天正在贵州的山里冒雨赶路，忽然后面冲过来几个持枪带箭的彪形大汉，不知道是要在我伞下躲雨，还是要绑架我，把我吓得够呛。
他们问我去哪儿，我说去都匀，问我要烟，我说我不抽烟。
更多的，是旅途中那些平淡而真挚的小细节。
比如第一次登上黄山后，赶上大雪封路，便坐在山中的寺庙里听了一天雪滑动的声音。
初四日，兀坐枯坐听雪溜竟日。
又比如在福建登上了一座叫仙阳岭的小山，阳光好，杜鹃花开得很可爱。
仙阳岭不甚高，而山鹃丽日，颇可爱。
1636年，在徐霞客将要开始西南之行时，江阴迎福寺有一名虔诚的僧人，法号静闻，他禅诵二十年，用自己的血抄写了一遍《法华经》，想要将其供在云南大理鸡足山。
那时的云南还是难以涉足的偏瘴之地，静闻深知靠一己之力是去不了的，他听说徐霞客要去云南后，便谋求与其一起上路。
起初的旅程还算风平浪静，1637年二月，一场灾难打破了他与静闻相惜相携的谈笑风声。
十一日。
那天夜晚行舟时，众人听到了岸上的哭声，心中恐惧，全都默默无声。
只有静闻心生怜悯，上岸查看，不料却是盗贼设下的圈套。
突然登船的劫匪亮出大刀，人人跪地求饶，跳水逃命，在混乱中也只有徐霞客侥幸未被刺伤。
寥寥数笔，便得知那夜的九死一生。
旋即听到有喊我的，我知道是静闻，心中暗喜道：“我三人都还活着¨ˇ。”
此事过后，徐霞客与负伤的静闻继续上路，到九月二十二日，静闻在广西南宁的崇善寺卧病不起，徐霞客为了行程，与之暂别。
等到十二月十日回到崇善寺时，徐霞客才得知他走后两天，静闻就与世长辞，只留下遗言：必定骨鸡足山。
其实徐霞客与静闻，也只是萍水之交，就像我们在旅行时遇见一两个谈得来的，留下微信号这样的友情而已。
静闻没有写日记的兴趣，徐霞客也没有向佛的热情，事已至此，徐霞客继续上路就行了。
但是徐霞客没有这样离开。
静闻曾见我，要我带他前去鸡足山。
我答应过他。
可是静闻已经死了。
那我就带着他的遗骨去鸡足山。
我一定要了却静闻心愿。
不管有多难！
崇善寺的僧人欲私分静闻随身衣物，徐霞客在百般阻挠里收掇静闻遗骨，办理静闻的后事，没有多余的言辞，却字字诛心。
乃先起窆白骨，一瓶几满。
中杂炭土，余以竹箸逐一拣取，遂竟日之力。
仍以灰炭存入瓶中，埋之旧处，以纸数重裹骨。
只得先葬白骨，几乎装满一个瓶子。
瓶中杂放着炭灰，我用竹筷子逐一拣出来，竟然花了一整天的时间。
仍把木炭灰存放进瓶中，埋在原来的位置，用几层纸裹好白骨。
只得戒衣、册叶，乃得抱骸归。
昏暮入邓寓，觅烛，重裹以拜，俱即戒衣内着。
包而缝之置大竹撞间，恰下层一撞也。
是日幸晴霁，故得拣骨涯滨几近竟日。
只得到戒衣、经卷，这才得以抱着骸骨归来。
在昏黑中走入邓家住所，找来火烛，重新裹好骸骨拜过，全部包好缝起，放在大竹箱内，恰好装满竹箱的一个下层。这一天幸好晴朗，故而能够整天在溪岸边拣骨头。
一年后，1638年的冬天，腊月二十二日，徐霞客背着静闻的遗骨，抵达了鸡足山。
当他抵达的时刻，古刹众僧无不动容。
二十六日……余以其穴近仙陀之师为便，议遂定。静闻是日入窆（埋葬）。
26日，我觉得墓穴近仙陀之师，就此议定。静闻这天下葬。
当静闻骨灰与血书都交付寺院，尘埃落定，徐霞客也放下了心中的重石。
这一生已胜人间千百生！
而长年的奔波，对人生难道不是没有伤痕的吗？
不是的，到1640年，55岁的徐霞客再也走不动了，几个精壮的纳西族汉子遵照土司木增的命令，将他抬回了3000公里外的江阴老家。
一行人
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独此寺丽妇两三群，接踵而至，流香转艳，与老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。
为徘徊久之。
有一天，在杭州的一个寺庙里来了一些香艳漂亮的女人，她们和老僧坐在一起望着天空发呆，真是一个奇遇，我来回看了半天。
忽有四人持镖负弩，悬剑橐箭囊矢，自后奔突而至………
皆勇壮凶狞，似避雨，又似夹持。余甚恐。问余何往，余对以都匀。
问余求烟，余对以不用。
又有一天正在贵州的山里冒雨赶路，忽然后面冲过来几个持枪带箭的彪形大汉，不知道是要在我伞下躲雨，还是要绑架我，把我吓得够呛。
他们问我去哪儿，我说去都匀，问我要烟，我说我不抽烟。
更多的，是旅途中那些平淡而真挚的小细节。
比如第一次登上黄山后，赶上大雪封路，便坐在山中的寺庙里听了一天雪滑动的声音。
初四日，兀坐枯坐听雪溜竟日。
又比如在福建登上了一座叫仙阳岭的小山，阳光好，杜鹃花开得很可爱。
仙阳岭不甚高，而山鹃丽日，颇可爱。
1636年，在徐霞客将要开始西南之行时，江阴迎福寺有一名虔诚的僧人，法号静闻，他禅诵二十年，用自己的血抄写了一遍《法华经》，想要将其供在云南大理鸡足山。
那时的云南还是难以涉足的偏瘴之地，静闻深知靠一己之力是去不了的，他听说徐霞客要去云南后，便谋求与其一起上路。
起初的旅程还算风平浪静，1637年二月，一场灾难打破了他与静闻相惜相携的谈笑风声。
十一日。
那天夜晚行舟时，众人听到了岸上的哭声，心中恐惧，全都默默无声。
只有静闻心生怜悯，上岸查看，不料却是盗贼设下的圈套。
突然登船的劫匪亮出大刀，人人跪地求饶，跳水逃命，在混乱中也只有徐霞客侥幸未被刺伤。
寥寥数笔，便得知那夜的九死一生。
旋即听到有喊我的，我知道是静闻，心中暗喜道：“我三人都还活着¨ˇ。”
此事过后，徐霞客与负伤的静闻继续上路，到九月二十二日，静闻在广西南宁的崇善寺卧病不起，徐霞客为了行程，与之暂别。
等到十二月十日回到崇善寺时，徐霞客才得知他走后两天，静闻就与世长辞，只留下遗言：必定骨鸡足山。
其实徐霞客与静闻，也只是萍水之交，就像我们在旅行时遇见一两个谈得来的，留下微信号这样的友情而已。
静闻没有写日记的兴趣，徐霞客也没有向佛的热情，事已至此，徐霞客继续上路就行了。
但是徐霞客没有这样离开。
静闻曾见我，要我带他前去鸡足山。
我答应过他。
可是静闻已经死了。
那我就带着他的遗骨去鸡足山。
我一定要了却静闻心愿。
不管有多难！
崇善寺的僧人欲私分静闻随身衣物，徐霞客在百般阻挠里收掇静闻遗骨，办理静闻的后事，没有多余的言辞，却字字诛心。
乃先起窆白骨，一瓶几满。
中杂炭土，余以竹箸逐一拣取，遂竟日之力。
仍以灰炭存入瓶中，埋之旧处，以纸数重裹骨。
只得先葬白骨，几乎装满一个瓶子。
瓶中杂放着炭灰，我用竹筷子逐一拣出来，竟然花了一整天的时间。
仍把木炭灰存放进瓶中，埋在原来的位置，用几层纸裹好白骨。
只得戒衣、册叶，乃得抱骸归。
昏暮入邓寓，觅烛，重裹以拜，俱即戒衣内着。
包而缝之置大竹撞间，恰下层一撞也。
是日幸晴霁，故得拣骨涯滨几近竟日。
只得到戒衣、经卷，这才得以抱着骸骨归来。
在昏黑中走入邓家住所，找来火烛，重新裹好骸骨拜过，全部包好缝起，放在大竹箱内，恰好装满竹箱的一个下层。这一天幸好晴朗，故而能够整天在溪岸边拣骨头。
一年后，1638年的冬天，腊月二十二日，徐霞客背着静闻的遗骨，抵达了鸡足山。
当他抵达的时刻，古刹众僧无不动容。
二十六日……余以其穴近仙陀之师为便，议遂定。静闻是日入窆（埋葬）。
26日，我觉得墓穴近仙陀之师，就此议定。静闻这天下葬。
当静闻骨灰与血书都交付寺院，尘埃落定，徐霞客也放下了心中的重石。
这一生已胜人间千百生！
而长年的奔波，对人生难道不是没有伤痕的吗？
不是的，到1640年，55岁的徐霞客再也走不动了，几个精壮的纳西族汉子遵照土司木增的命令，将他抬回了3000公里外的江阴老家。
一行人