是出自华南,不知道是什么时候,怎么就和曾子杰混到了一起。

    这次事件,华南牵扯的太深了,难保曾子杰他们在华南没有什么谋划,廖忠对此很是重视。

    “人身封神,就要用人身承载香火,很容易就会被香火洗脑成世人心中的形象。就如同狮会先辈用万千世人的念头,修改神兽瑞狮的形象。”

    “可是相应的人心也易变难测,就算是人本身也很难看透自己的本质,更何况是他人对自己的看法。可能因为立场不同,看法也不同。甚至很可能由于冲突的立场,产生矛盾的看法,所以才有彼之仇寇,我之英豪的说法。”

    “世人心中对神的形象就割裂,若只是个泥塑木胎,无思无想,只是被动接收信仰香火的神像当然不所谓,但若是个正常的人,那可是会疯的。”

    “当年前辈们也不是没尝试过这个路子,你以为各家祖师都是怎么有了仙人下凡的说法。”

    “但后来又为什么变成了死后成神。”

    突突说完一大串话,胡修吾停顿了一下,让廖忠消化这些信息。

    廖忠也不傻,其中的诀窍被胡修吾点明后,他确实有所收获:

    “所以,在他的描述经文里,才会有哪些十分接地气的描述,那是他在挽回自己的意识?”

    “没错,要知道,人身封神,这么多年来,也就只有白莲教还敢使用,但白莲教培育圣子圣女的手段的残酷性,可是一点也不亚于药仙会培育蛊身圣童。”

    和药仙会一样,白莲教也需要一个白莲圣子,负责攻城拔寨,传播无生老母的神名,增强信众的信心。

    但就药仙会一样,明知道信仰(蛊毒)的危害,教主当然不会自己上。

    白莲教会挑选刚出生天赋出众的婴儿,将其钦定为圣童,说其是白莲降生,这样原本虚无缥缈的信仰,就有了一个宣泄的出口,一个实体的代言人。

    孩子作为人的懵懂意识,被磅礴汹涌的香火冲刷干净,

    婴童死去,圣子降生。

    教中有了真正的神迹,而有了神迹后,信仰也越发的坚定,形成了一个正循环。

    只要白莲教稍有规模,就必然能有一个起码是豪杰级别的异人坐镇,所以白莲才如此的难以扑灭,如恶蔓烧之不尽。

    见胡修吾当着陈朵的面说起药仙会的事,廖忠担心的望了一眼陈朵,怕她想起痛苦的往事。

    但陈朵毫无表情,仍然那副恬静的模样,好像胡修吾说的不是她一样,她当时还是个无思无想的傀儡,根本没有自己的想法,当然也体会不到什么叫痛苦。

    人偶会感觉到痛吗?能感觉到痛的还是人偶吗?

    见胡修吾和陈朵都是一副平静的样子,廖忠叹了一口气,

    果然他们两个才是真正的相互理解,相互吸引,他还是不懂他们小孩的想法。

    难道我真的老了,和这些孩子都有代沟了?

    没理会廖忠突然泛滥的情绪,自怨自艾的神态,不过就是一个遭遇中年危机,发现自己老了的父亲而已,没什么值得关注的,胡修吾继续推测道:

    “写这篇报告的人说的对,要是只是千人规模的信仰,不足以支撑起一个能影响天象的级别的异人,起码也要有个几十万人的信仰,才和曾子杰所表现出来的这股力量相当。”

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