的，利用扭曲时光带来的充沛时间，沉浸于自己的世界之中。
真正的‘自己的世界’，独立平行于现实世界的，崭新的世界。
这对李启来说，尤为困难。
因为他是个缝合怪。
虽然，巫觋的道统本身就能够容纳很多杂气，再加上道门的终极大道的猜想，以及佛魔一体的那些和尚，以主观认知来消除分别心的思路，让他能够统一并且运使这些大道，但归根到底，这些道统始终还是冲突的。
从根本上，这些道统就有区别，他们所构筑的世界，自然也是有冲突的。
就好像……一个世界是唯物主义，另一个世界是唯心主义。
唯物主义的世界，物质是第一性，物质决定了意识。
唯心主义的世界，意识是第一性，意识决定了物质。
不管他们是客观唯心主义，亦或者别的什么，总归在第一性的归属上是冲突的。
这就是道争，是无法弥合的冲突，是对世界本质的争执，这是绝对无法退让的战争。
构筑世界，必然要决定第一性是什么，而很显然，道门和魔道就是这样的差别。
道门天然的认可‘终极大道’的存在，认为‘有物混成’，这个世界是天然存在的，修行者只是去认知这个世界，最终抵达‘逍遥’的境界而已。
但魔道可不这么认为，魔道否认终极大道的存在，在魔道眼中，物质世界和主观认知可以分道扬镳的。
灵道实际上也是这样的，只是灵道认为没有‘主观认知’，而是存在另一个第一认知，第一意识，认识这个第一意识，就是认识一切。
李启要弥合这种区别，他要定义属于自己的‘第一性’，也就是，他认为自己到底是怎么存在的。
这是一切的基调。
必须确定这个才行继续往下走。
但如果确定了这个……道争就会立马爆发，李启体内的所有认知，他积累的种种知识，都会在此刻爆发。
解决一切道争的时刻已经到了，李启已经不可能再脚踩多条船了。
他必须明晰，这个世界到底是怎么组成的？(本章完)
真正的‘自己的世界’，独立平行于现实世界的，崭新的世界。
这对李启来说，尤为困难。
因为他是个缝合怪。
虽然，巫觋的道统本身就能够容纳很多杂气，再加上道门的终极大道的猜想，以及佛魔一体的那些和尚，以主观认知来消除分别心的思路，让他能够统一并且运使这些大道，但归根到底，这些道统始终还是冲突的。
从根本上，这些道统就有区别，他们所构筑的世界，自然也是有冲突的。
就好像……一个世界是唯物主义，另一个世界是唯心主义。
唯物主义的世界，物质是第一性，物质决定了意识。
唯心主义的世界，意识是第一性，意识决定了物质。
不管他们是客观唯心主义，亦或者别的什么，总归在第一性的归属上是冲突的。
这就是道争，是无法弥合的冲突，是对世界本质的争执，这是绝对无法退让的战争。
构筑世界，必然要决定第一性是什么，而很显然，道门和魔道就是这样的差别。
道门天然的认可‘终极大道’的存在，认为‘有物混成’，这个世界是天然存在的，修行者只是去认知这个世界，最终抵达‘逍遥’的境界而已。
但魔道可不这么认为，魔道否认终极大道的存在，在魔道眼中，物质世界和主观认知可以分道扬镳的。
灵道实际上也是这样的，只是灵道认为没有‘主观认知’，而是存在另一个第一认知，第一意识，认识这个第一意识，就是认识一切。
李启要弥合这种区别，他要定义属于自己的‘第一性’，也就是，他认为自己到底是怎么存在的。
这是一切的基调。
必须确定这个才行继续往下走。
但如果确定了这个……道争就会立马爆发，李启体内的所有认知，他积累的种种知识，都会在此刻爆发。
解决一切道争的时刻已经到了，李启已经不可能再脚踩多条船了。
他必须明晰，这个世界到底是怎么组成的？(本章完)