苏河成为秦王，发布第一道旨意。
公布秦王律。
秦王府治下，从4328年九月九日开始。
大理寺及其地方分支机构，开始用秦王律判案。
秦王律是一部复杂的法律，有九卷二十五万字。
囊括刑法、民法、婚姻法、合同契约法、土地分配与征收等各种法律。
婚姻法和废奴法。
这两部法律是苏河推行秦王律的重要切入点。
各朝各代的婚姻法，普遍是一夫一妻多妾制。
结婚讲究父母之命，媒妁之言。
一夫一妻多妾, 是现在婴儿高夭折率的选择。
皇家都有断嗣的时候。
稍有能力的人家，都会选择多娶妻多生孩子。
苏河推出的新婚姻法，改变一夫一妻多妾，实行一夫多妻制。
为了保护女人，减少难产死亡。
婚姻法规定男女都到16岁才允许结婚。
同时加强妻子的权力，保护非嫡系孩子的利益。
婚姻法规定, 不只是丈夫能休妻, 妻子也有休夫的权力。
结婚和离婚, 都需要在祝师的见证下进行，并形成文书，通报给当地户部。
完成程序，才算正式的结婚和离婚。
但也规定事实婚姻，这由大理寺官员根据情况认定。
离婚案件，犯错的一方，需要补偿给另一方一定钱财。
每一任妻子所生的孩子，无论是嫡子还是其他孩子，都有继承家产的权利。
家主可以指定某一个孩子分一半财产，其他孩子共享剩下的一半。
这就是苏河瓦解宗族的一大方法，学习汉武帝的推恩令。
这是阳谋，除了家主和嫡子。
剩下的妻子和孩子，都会支持这个法律。
这部法律也加强祝师在结婚和离婚中的作用。
强化祝师能力，推广炎黄信仰，统一百姓的思想。
父母之命，媒妁之言，变成自由恋爱, 祝师见证。
苏河废除父母之命，主要目的是削弱宗族的影响。
宗族成员婚姻, 族长通常具有很大的发言权。
族长就是通过这种权力，掌握整个宗族。
苏河废除一种权利，就断掉宗族的一个支柱。
随着时间的推移，慢慢让家庭取代宗族。
苏河可以用强力手段，消灭依靠地租的士绅。
依靠血脉的宗族，却很难被瓦解。
他封赏的贵族，有向宗族演变的趋势。
在这些人的宗族没有成型之前，阻力非常小的时候。
苏河通过婚姻法，让庞大的宗族在之后无法形成。
废奴法专门规定，在祖庙叩拜炎黄二帝，具有炎黄信仰的人。
不允许任何人用任何方法，直接或间接，把他们变为奴隶。
同时苏河以圣祝的名义发布命令，只要是炎黄血脉，不投靠异族和被大理寺判罚。
他们因为各种原因没去祖庙祭拜炎黄，但只要心中认为自己属于炎黄血脉，他们就具有炎黄信仰。
炎黄信仰不是宗教，而是一种血脉传承和文明传承。
苏河的这道命令伴随废奴法一起公布。
就是让秦王府治下所有人，都不许让汉人成为奴隶。
哪怕这个人, 不是秦王府治下的汉人。
苏河在汉中周报亲自题写汉人不为奴专题文章。
他同时以祖庙圣祝的名义。
建议各地祖庙祝师, 学习秦王律，宣律，协助官府解救被奴役的汉人。
秦王府各地祝师、巡捕、大理寺官员相互配合。
解救所有奴隶，不许任何人畜奴。
家仆、丫鬟、童养媳、青楼女子都算作奴隶的一种。
特别是童养媳和青楼女子，她们就是杏奴。
任何人畜养奴隶，第一次给予警告，第二次就抓起来判刑，根据情节严重判处不同刑期。
家里的家仆和丫鬟，都需要重新与他们签订，秦王府提供的制式合同。
苏河以身作则。
秦王府中的侍女，就属于奴仆。
所有侍女，全部重新签订合同，变成自由人。
每个月约定工资，可以提前提出离职，不用捆绑一辈子。
她们根据自己的接触的机密不同，离职后受到一定的约束。
侍女在工作时间，不限制她们结婚生子。
结婚的对象，需要通过秦王府审查。
秦王府中没有太监。
在这个时代，太监作用没有那么大。
太监主要目的，就是为了保证后宫没有其他男性。维持皇家血脉纯净。
苏河选择不用太监，他直接让秦王府后宫没有男人，后宫里连男性侍卫都没有。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
公布秦王律。
秦王府治下，从4328年九月九日开始。
大理寺及其地方分支机构，开始用秦王律判案。
秦王律是一部复杂的法律，有九卷二十五万字。
囊括刑法、民法、婚姻法、合同契约法、土地分配与征收等各种法律。
婚姻法和废奴法。
这两部法律是苏河推行秦王律的重要切入点。
各朝各代的婚姻法，普遍是一夫一妻多妾制。
结婚讲究父母之命，媒妁之言。
一夫一妻多妾, 是现在婴儿高夭折率的选择。
皇家都有断嗣的时候。
稍有能力的人家，都会选择多娶妻多生孩子。
苏河推出的新婚姻法，改变一夫一妻多妾，实行一夫多妻制。
为了保护女人，减少难产死亡。
婚姻法规定男女都到16岁才允许结婚。
同时加强妻子的权力，保护非嫡系孩子的利益。
婚姻法规定, 不只是丈夫能休妻, 妻子也有休夫的权力。
结婚和离婚, 都需要在祝师的见证下进行，并形成文书，通报给当地户部。
完成程序，才算正式的结婚和离婚。
但也规定事实婚姻，这由大理寺官员根据情况认定。
离婚案件，犯错的一方，需要补偿给另一方一定钱财。
每一任妻子所生的孩子，无论是嫡子还是其他孩子，都有继承家产的权利。
家主可以指定某一个孩子分一半财产，其他孩子共享剩下的一半。
这就是苏河瓦解宗族的一大方法，学习汉武帝的推恩令。
这是阳谋，除了家主和嫡子。
剩下的妻子和孩子，都会支持这个法律。
这部法律也加强祝师在结婚和离婚中的作用。
强化祝师能力，推广炎黄信仰，统一百姓的思想。
父母之命，媒妁之言，变成自由恋爱, 祝师见证。
苏河废除父母之命，主要目的是削弱宗族的影响。
宗族成员婚姻, 族长通常具有很大的发言权。
族长就是通过这种权力，掌握整个宗族。
苏河废除一种权利，就断掉宗族的一个支柱。
随着时间的推移，慢慢让家庭取代宗族。
苏河可以用强力手段，消灭依靠地租的士绅。
依靠血脉的宗族，却很难被瓦解。
他封赏的贵族，有向宗族演变的趋势。
在这些人的宗族没有成型之前，阻力非常小的时候。
苏河通过婚姻法，让庞大的宗族在之后无法形成。
废奴法专门规定，在祖庙叩拜炎黄二帝，具有炎黄信仰的人。
不允许任何人用任何方法，直接或间接，把他们变为奴隶。
同时苏河以圣祝的名义发布命令，只要是炎黄血脉，不投靠异族和被大理寺判罚。
他们因为各种原因没去祖庙祭拜炎黄，但只要心中认为自己属于炎黄血脉，他们就具有炎黄信仰。
炎黄信仰不是宗教，而是一种血脉传承和文明传承。
苏河的这道命令伴随废奴法一起公布。
就是让秦王府治下所有人，都不许让汉人成为奴隶。
哪怕这个人, 不是秦王府治下的汉人。
苏河在汉中周报亲自题写汉人不为奴专题文章。
他同时以祖庙圣祝的名义。
建议各地祖庙祝师, 学习秦王律，宣律，协助官府解救被奴役的汉人。
秦王府各地祝师、巡捕、大理寺官员相互配合。
解救所有奴隶，不许任何人畜奴。
家仆、丫鬟、童养媳、青楼女子都算作奴隶的一种。
特别是童养媳和青楼女子，她们就是杏奴。
任何人畜养奴隶，第一次给予警告，第二次就抓起来判刑，根据情节严重判处不同刑期。
家里的家仆和丫鬟，都需要重新与他们签订，秦王府提供的制式合同。
苏河以身作则。
秦王府中的侍女，就属于奴仆。
所有侍女，全部重新签订合同，变成自由人。
每个月约定工资，可以提前提出离职，不用捆绑一辈子。
她们根据自己的接触的机密不同，离职后受到一定的约束。
侍女在工作时间，不限制她们结婚生子。
结婚的对象，需要通过秦王府审查。
秦王府中没有太监。
在这个时代，太监作用没有那么大。
太监主要目的，就是为了保证后宫没有其他男性。维持皇家血脉纯净。
苏河选择不用太监，他直接让秦王府后宫没有男人，后宫里连男性侍卫都没有。