第232章 人家本来就是狗好嘛(3/3)
两个哥哥，不喜欢舜，经常打舜，还把他当成奴隶看待。
但是舜依旧保持着自身的孝道，尽心尽力的侍奉父亲。
舜这种孝顺的品德得到了当时联盟部落族长尧的欣赏，把自己的两个女儿嫁给舜。
但是得知这个消息，舜的父亲不愿意了，他希望自己的两个大儿子能够娶得族长的女儿，于是想要设计杀死舜，抢夺他的家产和未婚妻。
但是舜机敏，成功逃脱，因为知道自己的婚姻不会被父亲接受，于是‘不告而娶’和尧的两个女儿结了婚，迫于无奈下违背了当时需要父母之命才能结婚的规则。
但是结完婚吼，舜依旧没有嫉恨父母兄弟，反而依旧像之前那样孝顺父亲，尊敬兄弟。
舜的父亲和兄弟被舜的这种君子品德所感动，向他认了错。
舜这种行为可以说是以德报怨，但你要清楚，舜不是普通人，他生下来就是圣人，所以不能够按照普通人的标准去看待效仿。
孟子这句话的核心是提倡孝道没错，但是更重要的是在讲述，作为子女尽孝的时候，也应该爱憎分明，在追求个人幸福的时候，不能愚孝。
不告而娶虽然违背孝道，但是在个人幸福面前是情有可原的。
这个故事里，也确实突出了‘子孙后代’的重要性，但那是建立在舜自身有繁衍后代的需求上，而不是被其他人的教条道德裹挟结婚生子。
如果有人用这个典故来指责你的孝顺，你就可以用这个本义指着他鼻子大骂，你是不是暗讽我爹品行不端？”
蒋宵凡听后眼睛更亮了。
学会了，等下就去找机会和老爹和老姐对线！
“当然，《孟子·离娄下》还有一段，真正可以用阐述孝道的言论，
“世俗所谓不孝者五惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”
但是这里面的孝道依旧没有单向道德绑架的意思，反而有理有据的列出孝顺应该有的标准。”王世风紧接着又说了个例子。
但是蒋宵凡已经满脑子都是和老爹对线的画面了。
根本没有听进去。
他已经迫不及待，跃跃欲逝了。
。
但是舜依旧保持着自身的孝道，尽心尽力的侍奉父亲。
舜这种孝顺的品德得到了当时联盟部落族长尧的欣赏，把自己的两个女儿嫁给舜。
但是得知这个消息，舜的父亲不愿意了，他希望自己的两个大儿子能够娶得族长的女儿，于是想要设计杀死舜，抢夺他的家产和未婚妻。
但是舜机敏，成功逃脱，因为知道自己的婚姻不会被父亲接受，于是‘不告而娶’和尧的两个女儿结了婚，迫于无奈下违背了当时需要父母之命才能结婚的规则。
但是结完婚吼，舜依旧没有嫉恨父母兄弟，反而依旧像之前那样孝顺父亲，尊敬兄弟。
舜的父亲和兄弟被舜的这种君子品德所感动，向他认了错。
舜这种行为可以说是以德报怨，但你要清楚，舜不是普通人，他生下来就是圣人，所以不能够按照普通人的标准去看待效仿。
孟子这句话的核心是提倡孝道没错，但是更重要的是在讲述，作为子女尽孝的时候，也应该爱憎分明，在追求个人幸福的时候，不能愚孝。
不告而娶虽然违背孝道，但是在个人幸福面前是情有可原的。
这个故事里，也确实突出了‘子孙后代’的重要性，但那是建立在舜自身有繁衍后代的需求上，而不是被其他人的教条道德裹挟结婚生子。
如果有人用这个典故来指责你的孝顺，你就可以用这个本义指着他鼻子大骂，你是不是暗讽我爹品行不端？”
蒋宵凡听后眼睛更亮了。
学会了，等下就去找机会和老爹和老姐对线！
“当然，《孟子·离娄下》还有一段，真正可以用阐述孝道的言论，
“世俗所谓不孝者五惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”
但是这里面的孝道依旧没有单向道德绑架的意思，反而有理有据的列出孝顺应该有的标准。”王世风紧接着又说了个例子。
但是蒋宵凡已经满脑子都是和老爹对线的画面了。
根本没有听进去。
他已经迫不及待，跃跃欲逝了。
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