程敏政打开了的窗户，呼吸到京城四月的空气。
手里攥着的则是从南直隶过来的书信，
信中，友人询问近来在江西、福建、山东都有的官员侵夺田地桉是怎么一回事。虽说朝廷对外的声音不是说他们占了地，但豪强之家都能通关系，关系到位什么不知道？
那种说法也就瞒瞒小民罢了。
而人们关心这件事，并不是因为八卦，乃是因为侵夺田地的豪强大户很多。
如果齐宽该死，
那么他们凭什么活呢？
他回身把书信摊在李东阳的面前：太子殿下怒杀齐宽等人，解了气，但搞得地方上的疑虑不断，天下震动啊。
至杀掉李广时，李东阳便知道太子有一颗正道之心，只不过宫里发生过多次的争执，许多人也都看得清楚，便是太子用的方式与他们相差甚远。
……其实这些也是能料到的。
那阁老当时为何不阻止。程敏政不解。
从他的角度来看，不论是学宫之事还是这一次的事件，内阁似乎都过于由着东宫了。
东宫，说到底还不是圣上。就是圣上比较宠爱而已，但皇帝和太子差别可大了，东宫有些地方也是有违祖制的。
旁的不说，便是在君前，太宗皇帝的太子敢那样说话吗？
因为阻止不了。李东阳沉声说，不知为何，东宫做事极有主见，且几乎很难说服。一般人再坚持，总该是要听一听旁人的意见。但东宫……似乎前提条件便认为自己是对的，旁人是错的。虽聪明，却从不纳谏。
类似这次夺田桉的事，不在本月，不在下月，下下月也必定会发生。与其这样去阻止，不如来震一震这天下，到那时不是我们嘴上再说，而是天下真的在反对，那么不听也只能听了。
程敏政完全没想到，这么说，当初是故意没有力谏？
哪里有这么多的思量在前。李东阳捋了捋胡子，撇了眼他，不过是顺势而为。东宫之念想，与古来所有太子皆不同，看他出阁后的言行也知道，他不厌读书，不贪享乐，每次所争也确实不是为了自己。而且，我看东宫对官员亦无好感，克勤兄不觉得，这倒有几分太祖风范吗？
恰恰因为如此，才……令人忧虑。我看这齐宽之桉只是号角，东宫之本意应是天下间的豪强、官宦都应让出自己的土地。可这，就不是与士大夫共天下了，怕是会动摇国本，以致不测啊。至于阁老说有几分太祖风范，确实如此。
不与士大夫共天下？李东阳心里想着，坏了，合该不是要来一次熙宁变法吧？
当年宋神宗和群臣讨论变法事宜。宰相文彦博反对，说：祖宗法制具在，不须更张以失人心。
宋神宗问：更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？….
就是说，变了法，对百姓好啊。你们这些每天都是老百姓的士大夫为啥不高兴嘞？
于是文彦博说出了那句千古名言：为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。
意思就是，我们才是帮你干活儿的！
不过从李东阳这些大儒的角度来说，擅自变法，确实会引起动荡。
若得机，我愿向殿下进言一试。
若不准呢？程敏政吃过太子一两次亏了，正如先前所言，那个人，不纳谏。
不纳谏在儒家的观念里，可是一个昏君的标志啊。
李东阳是真的带着忧愁，若是不准……便是只有让殿下知道不行了。
可怎么让一个太子知道自己错了？
这，他们两位心里都该有数。
其实他们两人这段对话已经是三月时的事了，
当时齐宽之桉刚刚发生，引起了内外。
大约也不止他们两位，
朝中的大臣们在齐宽死之前就有点担心自己的安危，但这种话怎么好说出口，短短一个月的时间，
这种担心，就变成了担心殿下存了这种想要变法的思想。
不然为何如此坚定的杀齐宽？
而且大张旗鼓的派了这么多重臣前往各地专办此桉，要求的就是一定要把田地分到百姓的头上。
弘治皇帝那边，大概是四月初的时候第一次收到针对太子的奏疏，
奏疏言道：储宫，天下之大本也。储教，天下之首务也。自古论有道之长，必曰预教太子。今太子出阁不过一月，书读未及一本，却论道理之短长，且数次喝臣……
皇帝翻了回头看了一眼姓名：工科给事中安向伯。
微妙之处在于内阁的票拟：陛下圣裁。
这种话什么意思？
内阁的大臣都是傻子吗？
他们看不出来皇帝很宠爱太子？
当然看得出。
所以说这种奏疏，他们应该帮皇帝拟一个驳此人的话才对，那是皇帝的意思。
现在写一个‘陛下圣裁，，不就是说他们认为这个安向伯说的有道理？
弘
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手里攥着的则是从南直隶过来的书信，
信中，友人询问近来在江西、福建、山东都有的官员侵夺田地桉是怎么一回事。虽说朝廷对外的声音不是说他们占了地，但豪强之家都能通关系，关系到位什么不知道？
那种说法也就瞒瞒小民罢了。
而人们关心这件事，并不是因为八卦，乃是因为侵夺田地的豪强大户很多。
如果齐宽该死，
那么他们凭什么活呢？
他回身把书信摊在李东阳的面前：太子殿下怒杀齐宽等人，解了气，但搞得地方上的疑虑不断，天下震动啊。
至杀掉李广时，李东阳便知道太子有一颗正道之心，只不过宫里发生过多次的争执，许多人也都看得清楚，便是太子用的方式与他们相差甚远。
……其实这些也是能料到的。
那阁老当时为何不阻止。程敏政不解。
从他的角度来看，不论是学宫之事还是这一次的事件，内阁似乎都过于由着东宫了。
东宫，说到底还不是圣上。就是圣上比较宠爱而已，但皇帝和太子差别可大了，东宫有些地方也是有违祖制的。
旁的不说，便是在君前，太宗皇帝的太子敢那样说话吗？
因为阻止不了。李东阳沉声说，不知为何，东宫做事极有主见，且几乎很难说服。一般人再坚持，总该是要听一听旁人的意见。但东宫……似乎前提条件便认为自己是对的，旁人是错的。虽聪明，却从不纳谏。
类似这次夺田桉的事，不在本月，不在下月，下下月也必定会发生。与其这样去阻止，不如来震一震这天下，到那时不是我们嘴上再说，而是天下真的在反对，那么不听也只能听了。
程敏政完全没想到，这么说，当初是故意没有力谏？
哪里有这么多的思量在前。李东阳捋了捋胡子，撇了眼他，不过是顺势而为。东宫之念想，与古来所有太子皆不同，看他出阁后的言行也知道，他不厌读书，不贪享乐，每次所争也确实不是为了自己。而且，我看东宫对官员亦无好感，克勤兄不觉得，这倒有几分太祖风范吗？
恰恰因为如此，才……令人忧虑。我看这齐宽之桉只是号角，东宫之本意应是天下间的豪强、官宦都应让出自己的土地。可这，就不是与士大夫共天下了，怕是会动摇国本，以致不测啊。至于阁老说有几分太祖风范，确实如此。
不与士大夫共天下？李东阳心里想着，坏了，合该不是要来一次熙宁变法吧？
当年宋神宗和群臣讨论变法事宜。宰相文彦博反对，说：祖宗法制具在，不须更张以失人心。
宋神宗问：更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？….
就是说，变了法，对百姓好啊。你们这些每天都是老百姓的士大夫为啥不高兴嘞？
于是文彦博说出了那句千古名言：为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。
意思就是，我们才是帮你干活儿的！
不过从李东阳这些大儒的角度来说，擅自变法，确实会引起动荡。
若得机，我愿向殿下进言一试。
若不准呢？程敏政吃过太子一两次亏了，正如先前所言，那个人，不纳谏。
不纳谏在儒家的观念里，可是一个昏君的标志啊。
李东阳是真的带着忧愁，若是不准……便是只有让殿下知道不行了。
可怎么让一个太子知道自己错了？
这，他们两位心里都该有数。
其实他们两人这段对话已经是三月时的事了，
当时齐宽之桉刚刚发生，引起了内外。
大约也不止他们两位，
朝中的大臣们在齐宽死之前就有点担心自己的安危，但这种话怎么好说出口，短短一个月的时间，
这种担心，就变成了担心殿下存了这种想要变法的思想。
不然为何如此坚定的杀齐宽？
而且大张旗鼓的派了这么多重臣前往各地专办此桉，要求的就是一定要把田地分到百姓的头上。
弘治皇帝那边，大概是四月初的时候第一次收到针对太子的奏疏，
奏疏言道：储宫，天下之大本也。储教，天下之首务也。自古论有道之长，必曰预教太子。今太子出阁不过一月，书读未及一本，却论道理之短长，且数次喝臣……
皇帝翻了回头看了一眼姓名：工科给事中安向伯。
微妙之处在于内阁的票拟：陛下圣裁。
这种话什么意思？
内阁的大臣都是傻子吗？
他们看不出来皇帝很宠爱太子？
当然看得出。
所以说这种奏疏，他们应该帮皇帝拟一个驳此人的话才对，那是皇帝的意思。
现在写一个‘陛下圣裁，，不就是说他们认为这个安向伯说的有道理？
弘