第七十七章：吴越合一(2/3)
添天见犹怜之意，“吴侯，妾身犯下何等过错呢？”
文仲道：“吴侯，这便是外臣的义女！”
孙武已经等不及庆忌说话了，西施跪伏在地上，更显身姿窈窕，精妙无双，就连他这等心智坚韧之人都会受到影响，庆忌本就不忌酒色，定然受惑。
庆忌连忙拉住孙武，急声道：“长卿不可！”
孙武难以置信的望着庆忌，难道他最担心的事情就这样发生了？
他剑尖指着西施愤声道：“国君！您……”
庆忌一见就知道孙武误会，连声道：“长卿，孤虽然不忌酒色，但难道是如此不分轻重之人吗？
你我相交多年，难道不清楚吗？
为何如此不信任孤呢？
此女之容色，实在是天下至宝，千年一遇，戮于剑下岂不可惜？
洛侯与太子言于孤有恩，正不知如何报答，献上此女，难道不是最合适的吗？”
孙武听到庆忌不会将此女留在身边，这才散了杀气，重新坐回位上，能放弃此女者，天下真英主。
文仲大夫听到庆忌孙武君臣所言，心中松了一口气。
吴国君臣既然愿意把施夷光送入洛国之中，那么说明愿意接受越国的投降。
不论其他，越王勾践的命至少能够保住，能做到这一点，他文仲就对得起两代越国国君的恩情了。
西施闻言身上的瑟瑟恐惧之意却是一扫而空，眼角浮现一丝喜意。
若是能够侍奉洛国公室子弟，对她这么一个天南女子来说，是难以想象的荣耀。
试问列国之中，哪国贵女不愿意嫁入洛国公室之中呢？
安抚完孙武，庆忌这才对着文仲冷声道：“文大夫。
古越国是夏后少康所立，为了延续禹王的祭祀，于是遣少子到越地建立国度，未曾想到，竟渐渐沦为夷狄之国，禹王有知，难道愿意受他们的祭祀吗？
夷狄哪里能够有长久的气运呢？
于是夏商之时，越国覆灭，这就是上天不在庇佑越国的缘故。
素王尊奉昊天的旨意，以无上的德行，封禹王后裔于杞，得以使上古圣王的祭祀得以延续。
文公效仿夏后少康旧事，将洛邑王畿之中的姒姓后裔封到越地，重新立国，这是多么大的恩情啊！
宣公在洛邑之中宴请诸夏，越国收到了邀请，这是天下多少夷狄求之不得的恩典呢？
越国三夷，哪一个不想受到天子册封，接受昊天素王的庇佑呢？
没想到伱们却再次背弃昊天素王，化为夷狄禽兽，同阖闾逆臣一般，不满天子赐予爵号。
难道不知晓，夷狄之王，不若诸夏之男吗？
孤率大军一路而来，越国之中，苍山为之悲痛，江河为之泣血，踏在这片土地之上，难道越人就不感觉羞愧吗？
今日越国覆亡的灾祸，难道不是越人自己带来的吗？”
文仲是越国之中少有的传统诸夏之人，他甚至还在洛国学宫之中进学过。
庆忌在学宫之中进修数年，与孔子学了满身的王道之学，这一番话说的文仲大汗淋漓，直接破防哭求道：“吴侯，越国犯下的错误，国中君臣都已经知晓了，还请您为越国留下几分颜面吧。”
勾践不在面前，庆忌也不愿意这样羞辱一个愿意为君主效死的忠臣。
于是朗声道：“孤乃是姬姓贵胄，蒙天子信任，授予淮水之南征讨大权。
今日代天亡越，收回天子赐下的越国封土，将越人带回诸夏世界之中，越人心中应该感激，勾践心中应该感激。
兴灭继绝虽然是王道至理，禹王祭祀也的确不该断绝，但是留存越国社稷却是妄言！
提出这种要求，想想越国数次背叛诸夏，难道不可笑吗？
孤会上书天子，封勾践为会稽君，世袭罔替，留下一子专心祭祀禹王。
一切所需，交由会稽镇守提供。
越君勾践、夫人、公子、公主、宫中女眷、越国公室、公族、卿族全部都要迁徙到吴都之中。
日日以诸夏经典复诵，脱去蛮夷本性，这才是大道。
至此，会稽君留守吴都祭祀禹王，会稽君嗣子留守会稽祭祀禹王，这是孤所能赐予越国的恩典。
文大夫且回去告知勾践，庆忌以昊天素王立下誓言。
若是答应，吴国不亡，越国祭祀便不亡；若是不答应，亡国绝种就在今日。”
这一番话将越国的合理性、合法性剥离了个干干净净。
尤其是现在的越国是洛文公所分封，是邦周封国，现在宗主认为越国该亡，还有谁能说出一二呢？
然后彻底将越国想要翻身的退路打断，还要让越国公室成为吴国消弭越国反抗情绪的工具，毕竟治安战向来都是最难打的。
至于迁徙到吴都之中，颇为邦周初年，监视殷商旧族的感觉。
而且庆忌本就准备新建吴国都城，名为姑苏，就连位置都已经选好了
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文仲道：“吴侯，这便是外臣的义女！”
孙武已经等不及庆忌说话了，西施跪伏在地上，更显身姿窈窕，精妙无双，就连他这等心智坚韧之人都会受到影响，庆忌本就不忌酒色，定然受惑。
庆忌连忙拉住孙武，急声道：“长卿不可！”
孙武难以置信的望着庆忌，难道他最担心的事情就这样发生了？
他剑尖指着西施愤声道：“国君！您……”
庆忌一见就知道孙武误会，连声道：“长卿，孤虽然不忌酒色，但难道是如此不分轻重之人吗？
你我相交多年，难道不清楚吗？
为何如此不信任孤呢？
此女之容色，实在是天下至宝，千年一遇，戮于剑下岂不可惜？
洛侯与太子言于孤有恩，正不知如何报答，献上此女，难道不是最合适的吗？”
孙武听到庆忌不会将此女留在身边，这才散了杀气，重新坐回位上，能放弃此女者，天下真英主。
文仲大夫听到庆忌孙武君臣所言，心中松了一口气。
吴国君臣既然愿意把施夷光送入洛国之中，那么说明愿意接受越国的投降。
不论其他，越王勾践的命至少能够保住，能做到这一点，他文仲就对得起两代越国国君的恩情了。
西施闻言身上的瑟瑟恐惧之意却是一扫而空，眼角浮现一丝喜意。
若是能够侍奉洛国公室子弟，对她这么一个天南女子来说，是难以想象的荣耀。
试问列国之中，哪国贵女不愿意嫁入洛国公室之中呢？
安抚完孙武，庆忌这才对着文仲冷声道：“文大夫。
古越国是夏后少康所立，为了延续禹王的祭祀，于是遣少子到越地建立国度，未曾想到，竟渐渐沦为夷狄之国，禹王有知，难道愿意受他们的祭祀吗？
夷狄哪里能够有长久的气运呢？
于是夏商之时，越国覆灭，这就是上天不在庇佑越国的缘故。
素王尊奉昊天的旨意，以无上的德行，封禹王后裔于杞，得以使上古圣王的祭祀得以延续。
文公效仿夏后少康旧事，将洛邑王畿之中的姒姓后裔封到越地，重新立国，这是多么大的恩情啊！
宣公在洛邑之中宴请诸夏，越国收到了邀请，这是天下多少夷狄求之不得的恩典呢？
越国三夷，哪一个不想受到天子册封，接受昊天素王的庇佑呢？
没想到伱们却再次背弃昊天素王，化为夷狄禽兽，同阖闾逆臣一般，不满天子赐予爵号。
难道不知晓，夷狄之王，不若诸夏之男吗？
孤率大军一路而来，越国之中，苍山为之悲痛，江河为之泣血，踏在这片土地之上，难道越人就不感觉羞愧吗？
今日越国覆亡的灾祸，难道不是越人自己带来的吗？”
文仲是越国之中少有的传统诸夏之人，他甚至还在洛国学宫之中进学过。
庆忌在学宫之中进修数年，与孔子学了满身的王道之学，这一番话说的文仲大汗淋漓，直接破防哭求道：“吴侯，越国犯下的错误，国中君臣都已经知晓了，还请您为越国留下几分颜面吧。”
勾践不在面前，庆忌也不愿意这样羞辱一个愿意为君主效死的忠臣。
于是朗声道：“孤乃是姬姓贵胄，蒙天子信任，授予淮水之南征讨大权。
今日代天亡越，收回天子赐下的越国封土，将越人带回诸夏世界之中，越人心中应该感激，勾践心中应该感激。
兴灭继绝虽然是王道至理，禹王祭祀也的确不该断绝，但是留存越国社稷却是妄言！
提出这种要求，想想越国数次背叛诸夏，难道不可笑吗？
孤会上书天子，封勾践为会稽君，世袭罔替，留下一子专心祭祀禹王。
一切所需，交由会稽镇守提供。
越君勾践、夫人、公子、公主、宫中女眷、越国公室、公族、卿族全部都要迁徙到吴都之中。
日日以诸夏经典复诵，脱去蛮夷本性，这才是大道。
至此，会稽君留守吴都祭祀禹王，会稽君嗣子留守会稽祭祀禹王，这是孤所能赐予越国的恩典。
文大夫且回去告知勾践，庆忌以昊天素王立下誓言。
若是答应，吴国不亡，越国祭祀便不亡；若是不答应，亡国绝种就在今日。”
这一番话将越国的合理性、合法性剥离了个干干净净。
尤其是现在的越国是洛文公所分封，是邦周封国，现在宗主认为越国该亡，还有谁能说出一二呢？
然后彻底将越国想要翻身的退路打断，还要让越国公室成为吴国消弭越国反抗情绪的工具，毕竟治安战向来都是最难打的。
至于迁徙到吴都之中，颇为邦周初年，监视殷商旧族的感觉。
而且庆忌本就准备新建吴国都城，名为姑苏，就连位置都已经选好了