第一百六十一章 不务正业的罗马皇帝(1/2)
对于王大喇嘛例行公事的介绍,众人倒是没什么要说的。毕竟紫帐汗国这个教会是什么样,来这边的人早就知道了。
“但这里有个问题啊。”让娜女侠指出:“你们都不承认摩西故事了,怎么还搞这个燃烧灌木丛纪念?”
“这又没什么,不承认他们的,还有我们自己的啊。”脱欢看起来早就想到这点了:“而且,我们的神迹,形象比他们好多了。你想想,大家是喜欢疯疯癫癫的老头子,还是喜欢神圣又美丽的姑娘啊。”
“对啊。”狄奥多拉突然又警惕起来,看了看郭康:“这种圣洁高贵的女性,大家都很喜欢吧。”
“你也是这种女性啊。”郭康赶紧安抚她。
狄奥多拉一下扭捏起来,一时说不出话。
“伱也别太在意,王师傅他主要是想炫技的。”脱欢见状,也连忙帮好兄弟解围:“他就想找个机会卖弄下戏法……”
王大喇嘛也只是呵呵一笑,对此并不反对。
“不瞒诸位,老汉我确实有这个念头。”他如实说:“原本这个魔术,还有点风险,不敢让郡主千金之躯亲自涉险,所以也没教她过。但有了郭公子的天兄圣光灯,做出效果就简单多了,确实让人技痒啊。”
“我们稍稍准备下,在夜间表演,肯定能有非常好的效果的。”他保证道:“这个机会要是错过了,那就可惜了。”
小让娜本人对此也很热情,其他人也就没怎么反对。
王大喇嘛虽然文化水平不如几位前任,但变魔术、玩杂耍的手段,却是历代牧首里最高明的。郭康至今还记得,自己小时候,几个伙伴们最大的乐趣之一,就是看他变魔术。
经书里说,天兄有水面上行走的能力。王大喇嘛则表示,虽然他轻功不如天兄,不能做到“水上漂”,但他可以在水中点燃蜡烛。这种反常识的火焰,也是天兄的神迹,很受大家欢迎。
结果,郭康看了下表演,就明白了这东西的原理。而这也让王大喇嘛相信,这小子是个奇才,一定要好好培养。
他并不在乎被戳穿,反而觉得这是个很好的收场机会。随着表演增多,这个套路早晚会被大家认清,到时候被人翻旧账,可能就会比较没面子。但郭康用自然哲学对它进行解释,就能维持它的神性,就让大家有了个台阶下。
自然哲学也是天父赐予人类的、用以接近神的途径,本身也是认知本源和拥抱神圣的方式。通过自然哲学的研究,了解了神迹的原理,并进行复现,那就等于这个研究得到了天父的认可与祝福,让祂授予人类更多奖赏,使得神迹得以常驻于人间。
而如果自然哲学发达到了一定程度,让各种神迹都可以随心出现,那不就是真正的地上天国了么?
这显然是神圣性非常高的行为,当然要进行鼓励和宣传。毕竟,教会本身就是干这个的啊。
王大喇嘛甚至认为,可以从资深神职人员开始,系统培训如何用自然哲学“变魔术”。教会掌握了这些法门,才能在这个信仰日渐衰微的时代,用实际行动来服众。
尤其是郭康的灯和投影做出来之后,他更是借助自己丰富的表演经验,雄心勃勃地进行各种策划了。
对此,狄奥多拉也只能默许了。
“你们到底准备了多少个计划啊。”她还是忍不住好奇,问道。
“其实没多少。”郭康老老实实地说:“不是所有的神迹都适合表演,尤其是很多圣人的故事,模板太单一了。”
“我看这位圣凯瑟琳的故事,也是如此。就说她指责皇帝迫害信徒,然后和皇帝辩经。皇帝和手下们说不过她,就开始试图迫害她。”他也拿起册子,念了起来:“迫害的过程,好像也是千篇一律的挨揍,没有什么太特色的东西。倒是还说打了一半,皇帝突然又来求婚。不知道是什么个逻辑……”
“而且,这个过程里还有不少自相矛盾的地方。她能直接碎掉轮子,还有天使给她上药,结果后面罗马军官拔剑处决她,天使又不见了,也没有剑碎掉了之类的剧情。我不太清楚这个情节是什么意思。”他放下册子:“怎么这会儿又不灵了?”
“剑是个铁家伙啊,徒手打碎剑,可就不是简单练练功夫就行的了。”让娜女侠指出。
“天父和天使,半路突然又不帮忙了,估计是她开始跟人神前决斗导致的。”脱欢推测道:“之前人家欺负他,天父能罩着;要公平决斗,就不能偏袒了,毕竟我们罗马也是神认可的国家。”
“至于结果……罗马军官明显也功力深厚。圣女虽然尽力和他决斗,但武功不敌,被军官杀死了。”他判断:“这种结果,属于认赌服输。人家凭本事打赢的,所以天父也认可了结果,没有处罚皇帝和其他参与者。”
“……好像也就只能这么解释了。”郭康也想不出来更好的说法,就点了点头。
“至于其他部分,我觉得就完全荒诞无稽了。”脱欢抖了抖书:“你看这个圣像,给她画了个王冠,说她是公主;但书里其他地方,又说她是总督的女儿。总
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“但这里有个问题啊。”让娜女侠指出:“你们都不承认摩西故事了,怎么还搞这个燃烧灌木丛纪念?”
“这又没什么,不承认他们的,还有我们自己的啊。”脱欢看起来早就想到这点了:“而且,我们的神迹,形象比他们好多了。你想想,大家是喜欢疯疯癫癫的老头子,还是喜欢神圣又美丽的姑娘啊。”
“对啊。”狄奥多拉突然又警惕起来,看了看郭康:“这种圣洁高贵的女性,大家都很喜欢吧。”
“你也是这种女性啊。”郭康赶紧安抚她。
狄奥多拉一下扭捏起来,一时说不出话。
“伱也别太在意,王师傅他主要是想炫技的。”脱欢见状,也连忙帮好兄弟解围:“他就想找个机会卖弄下戏法……”
王大喇嘛也只是呵呵一笑,对此并不反对。
“不瞒诸位,老汉我确实有这个念头。”他如实说:“原本这个魔术,还有点风险,不敢让郡主千金之躯亲自涉险,所以也没教她过。但有了郭公子的天兄圣光灯,做出效果就简单多了,确实让人技痒啊。”
“我们稍稍准备下,在夜间表演,肯定能有非常好的效果的。”他保证道:“这个机会要是错过了,那就可惜了。”
小让娜本人对此也很热情,其他人也就没怎么反对。
王大喇嘛虽然文化水平不如几位前任,但变魔术、玩杂耍的手段,却是历代牧首里最高明的。郭康至今还记得,自己小时候,几个伙伴们最大的乐趣之一,就是看他变魔术。
经书里说,天兄有水面上行走的能力。王大喇嘛则表示,虽然他轻功不如天兄,不能做到“水上漂”,但他可以在水中点燃蜡烛。这种反常识的火焰,也是天兄的神迹,很受大家欢迎。
结果,郭康看了下表演,就明白了这东西的原理。而这也让王大喇嘛相信,这小子是个奇才,一定要好好培养。
他并不在乎被戳穿,反而觉得这是个很好的收场机会。随着表演增多,这个套路早晚会被大家认清,到时候被人翻旧账,可能就会比较没面子。但郭康用自然哲学对它进行解释,就能维持它的神性,就让大家有了个台阶下。
自然哲学也是天父赐予人类的、用以接近神的途径,本身也是认知本源和拥抱神圣的方式。通过自然哲学的研究,了解了神迹的原理,并进行复现,那就等于这个研究得到了天父的认可与祝福,让祂授予人类更多奖赏,使得神迹得以常驻于人间。
而如果自然哲学发达到了一定程度,让各种神迹都可以随心出现,那不就是真正的地上天国了么?
这显然是神圣性非常高的行为,当然要进行鼓励和宣传。毕竟,教会本身就是干这个的啊。
王大喇嘛甚至认为,可以从资深神职人员开始,系统培训如何用自然哲学“变魔术”。教会掌握了这些法门,才能在这个信仰日渐衰微的时代,用实际行动来服众。
尤其是郭康的灯和投影做出来之后,他更是借助自己丰富的表演经验,雄心勃勃地进行各种策划了。
对此,狄奥多拉也只能默许了。
“你们到底准备了多少个计划啊。”她还是忍不住好奇,问道。
“其实没多少。”郭康老老实实地说:“不是所有的神迹都适合表演,尤其是很多圣人的故事,模板太单一了。”
“我看这位圣凯瑟琳的故事,也是如此。就说她指责皇帝迫害信徒,然后和皇帝辩经。皇帝和手下们说不过她,就开始试图迫害她。”他也拿起册子,念了起来:“迫害的过程,好像也是千篇一律的挨揍,没有什么太特色的东西。倒是还说打了一半,皇帝突然又来求婚。不知道是什么个逻辑……”
“而且,这个过程里还有不少自相矛盾的地方。她能直接碎掉轮子,还有天使给她上药,结果后面罗马军官拔剑处决她,天使又不见了,也没有剑碎掉了之类的剧情。我不太清楚这个情节是什么意思。”他放下册子:“怎么这会儿又不灵了?”
“剑是个铁家伙啊,徒手打碎剑,可就不是简单练练功夫就行的了。”让娜女侠指出。
“天父和天使,半路突然又不帮忙了,估计是她开始跟人神前决斗导致的。”脱欢推测道:“之前人家欺负他,天父能罩着;要公平决斗,就不能偏袒了,毕竟我们罗马也是神认可的国家。”
“至于结果……罗马军官明显也功力深厚。圣女虽然尽力和他决斗,但武功不敌,被军官杀死了。”他判断:“这种结果,属于认赌服输。人家凭本事打赢的,所以天父也认可了结果,没有处罚皇帝和其他参与者。”
“……好像也就只能这么解释了。”郭康也想不出来更好的说法,就点了点头。
“至于其他部分,我觉得就完全荒诞无稽了。”脱欢抖了抖书:“你看这个圣像,给她画了个王冠,说她是公主;但书里其他地方,又说她是总督的女儿。总