结束了对于历史的猜测与臆想，雅各布说出了这次谈话的目的：马丁，你的能力，自己觉得进步速度如何？
不能说是稳中有升吧，只能说是龟速前进了。周培毅挠了挠头，回答说：还，还行吧。
你的目的，或者说你的愿望，即便我没有太多的了解，我也可以很清楚地判断出，难于登天。雅各布叹口气，盯着马丁伪装出来的蓝色眼睛，语重心长地说，科尔黛斯和我说了你给她处理新身份的事情，不得不说，你小子在这种小算计上，很有智慧。但你未来需要面对的，可不只是来自市民区的流氓。你需要提高自己的格局，需要可以站得更高，看得更远。只有能力可以帮助你做到这一切，能力，应该是你最需要重视的事情。
周培毅深以为然。自己的成长环境就是不断和比自己壮的孩子拳脚相加，和那些不怀好意的大人们勾心斗角，最终的结果就是这样小心翼翼又小心眼的性格。归根到底，还是没有能力，导致他没有自信，没有那种强者的豁达也没有足够的乐观。这些缺点都被老爷子看在眼里。
随后雅各布说：你现在的能力虽然进步速度喜人，控制精度也非常好，但距离能够加入真正的游戏，还差得远。我不是能力训练的专家，罗拉德和科尔黛斯也不是，我们的训练不能给你太多的帮助。
他在实战的表现很好，但受限于低场能，基本上只能逃跑。科尔黛斯补充说。
还真是！与师兄罗拉德训练也好，与师姐科尔黛斯训练也好，周培毅大部分的时间都在逃跑。不是利用罗拉德转身慢的特点逃跑，就是用偏折光线的办法隐藏自己，然后逃跑。他几乎完全没有想过主动进攻。
没错。雅各布接着说，因此，为了让你早点进步，我决定找一个合适的时间，带你去最近的神迹，梅萨平顶。
周培毅点点头，再次看向投影中在拉提夏边境赫然伫立的梅萨平顶。
雅各布也抬头瞻仰，问道：对我们这种至少名义上是神学研究者的人来说，提高能力的最佳方法是瞻仰神迹。你知道为什么吗？
周培毅知道自己从随身机上搜索出来的答案无法和雅各布老爷子多年潜心研究的心得比较，所以老老实实地说：不是很清楚。
雅各布点点头，为他解释说：在伊洛波一直有这样的说法，无论是神祇本人的杰作还是历代神子最具代表性的遗迹，都残留着‘神性’，只要能近距离接触或者感受，就能获得能力的飞跃。在我看来，胡说八道。
对神迹的研究也好，对神子的研究也罢，归根结底，研究的是什么？神性吗？不，是他们这种水平的能力者使用能力的方式。如果你不知道什么是‘场’，什么是物理规律，什么是粒子，什么是能量的迁移与转化，那么你无法获得能力。同样，如果你了解每一种能力所代表的道路，走到尽头会抵达一个什么样的终点，那么你就有了努力的方向，自然更加容易获得成功。
神是所有能力者的源头，也是所有能力者的终点。至少在圣城主导编纂的伊洛波历史中，是如此记载的。
亲眼见过的风景，更容易画在画布上；亲口吃过的菜肴，更容易在厨房复刻。而对于能力者来说，见过了更强者释放威能留下的能量，当然更适合调整自己的能力，找到进步的方向。而神，就是最强者，最大威能的能量。
雅各布看着沉默的他，布置了作业：距离我们前往神迹，应该还有半个月左右的时间。这半个月，我需要你从拉提夏研究院的官方资料里面，搜集有关梅萨平顶的研究报告，整理成一篇有你自己观点的报告给我。
周培毅点头同意，从科尔黛斯手中接过了一台专门的随身机，连通了拉提夏研究院的内网。口中还不禁赞叹：老爷子还真是神通广大，这都能搞到。
雅各布抬起拐杖，在他头上狠狠一敲，呵斥道：你想什么呢？是不是和地下的人待久了？什么东西都想着非法的渠道？
被这么一敲，周培毅才算想起来，眼前的老爷子是正儿八经的拉提夏大学客座教授，拉提夏研究院名誉高级研究员。虽然和加尔文私交甚笃，研究的内容也是以历史为掩护的各种敏感内容，但显然，雅各布在学术圈混的也是风生水起。
雅各布看着混不吝的小鬼，心里又好气又好笑。这个小子，城府很深，藏得住事情，这是优点。但他似乎每时每刻都在戒备之中，哪怕是最近一个月的朝夕相处，也几乎见不到他卸下防备。证据就是他这拙劣的伪装。
要找个时间，让科尔黛斯好好教教他怎么做光学伪装。雅各布心说。
但现在还有些正事，需要对这个小子说清楚。
接下来我要说的话，希望你能认真听，认真记住。此刻的雅各布，在周培毅眼中似乎已经不再是那个严厉的班主任，更像是高考前一百天带着热切期望与祝福的那位母亲一样的老师，我承认，我也曾经怀疑你的来历，毕竟你的那张脸和你拿着的加尔文的信物，对我来说说服力都不足。所以我留你在身边也有不断试探你的意思。但从你的能力进步和你的思维方式，我才能确信你是
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不能说是稳中有升吧，只能说是龟速前进了。周培毅挠了挠头，回答说：还，还行吧。
你的目的，或者说你的愿望，即便我没有太多的了解，我也可以很清楚地判断出，难于登天。雅各布叹口气，盯着马丁伪装出来的蓝色眼睛，语重心长地说，科尔黛斯和我说了你给她处理新身份的事情，不得不说，你小子在这种小算计上，很有智慧。但你未来需要面对的，可不只是来自市民区的流氓。你需要提高自己的格局，需要可以站得更高，看得更远。只有能力可以帮助你做到这一切，能力，应该是你最需要重视的事情。
周培毅深以为然。自己的成长环境就是不断和比自己壮的孩子拳脚相加，和那些不怀好意的大人们勾心斗角，最终的结果就是这样小心翼翼又小心眼的性格。归根到底，还是没有能力，导致他没有自信，没有那种强者的豁达也没有足够的乐观。这些缺点都被老爷子看在眼里。
随后雅各布说：你现在的能力虽然进步速度喜人，控制精度也非常好，但距离能够加入真正的游戏，还差得远。我不是能力训练的专家，罗拉德和科尔黛斯也不是，我们的训练不能给你太多的帮助。
他在实战的表现很好，但受限于低场能，基本上只能逃跑。科尔黛斯补充说。
还真是！与师兄罗拉德训练也好，与师姐科尔黛斯训练也好，周培毅大部分的时间都在逃跑。不是利用罗拉德转身慢的特点逃跑，就是用偏折光线的办法隐藏自己，然后逃跑。他几乎完全没有想过主动进攻。
没错。雅各布接着说，因此，为了让你早点进步，我决定找一个合适的时间，带你去最近的神迹，梅萨平顶。
周培毅点点头，再次看向投影中在拉提夏边境赫然伫立的梅萨平顶。
雅各布也抬头瞻仰，问道：对我们这种至少名义上是神学研究者的人来说，提高能力的最佳方法是瞻仰神迹。你知道为什么吗？
周培毅知道自己从随身机上搜索出来的答案无法和雅各布老爷子多年潜心研究的心得比较，所以老老实实地说：不是很清楚。
雅各布点点头，为他解释说：在伊洛波一直有这样的说法，无论是神祇本人的杰作还是历代神子最具代表性的遗迹，都残留着‘神性’，只要能近距离接触或者感受，就能获得能力的飞跃。在我看来，胡说八道。
对神迹的研究也好，对神子的研究也罢，归根结底，研究的是什么？神性吗？不，是他们这种水平的能力者使用能力的方式。如果你不知道什么是‘场’，什么是物理规律，什么是粒子，什么是能量的迁移与转化，那么你无法获得能力。同样，如果你了解每一种能力所代表的道路，走到尽头会抵达一个什么样的终点，那么你就有了努力的方向，自然更加容易获得成功。
神是所有能力者的源头，也是所有能力者的终点。至少在圣城主导编纂的伊洛波历史中，是如此记载的。
亲眼见过的风景，更容易画在画布上；亲口吃过的菜肴，更容易在厨房复刻。而对于能力者来说，见过了更强者释放威能留下的能量，当然更适合调整自己的能力，找到进步的方向。而神，就是最强者，最大威能的能量。
雅各布看着沉默的他，布置了作业：距离我们前往神迹，应该还有半个月左右的时间。这半个月，我需要你从拉提夏研究院的官方资料里面，搜集有关梅萨平顶的研究报告，整理成一篇有你自己观点的报告给我。
周培毅点头同意，从科尔黛斯手中接过了一台专门的随身机，连通了拉提夏研究院的内网。口中还不禁赞叹：老爷子还真是神通广大，这都能搞到。
雅各布抬起拐杖，在他头上狠狠一敲，呵斥道：你想什么呢？是不是和地下的人待久了？什么东西都想着非法的渠道？
被这么一敲，周培毅才算想起来，眼前的老爷子是正儿八经的拉提夏大学客座教授，拉提夏研究院名誉高级研究员。虽然和加尔文私交甚笃，研究的内容也是以历史为掩护的各种敏感内容，但显然，雅各布在学术圈混的也是风生水起。
雅各布看着混不吝的小鬼，心里又好气又好笑。这个小子，城府很深，藏得住事情，这是优点。但他似乎每时每刻都在戒备之中，哪怕是最近一个月的朝夕相处，也几乎见不到他卸下防备。证据就是他这拙劣的伪装。
要找个时间，让科尔黛斯好好教教他怎么做光学伪装。雅各布心说。
但现在还有些正事，需要对这个小子说清楚。
接下来我要说的话，希望你能认真听，认真记住。此刻的雅各布，在周培毅眼中似乎已经不再是那个严厉的班主任，更像是高考前一百天带着热切期望与祝福的那位母亲一样的老师，我承认，我也曾经怀疑你的来历，毕竟你的那张脸和你拿着的加尔文的信物，对我来说说服力都不足。所以我留你在身边也有不断试探你的意思。但从你的能力进步和你的思维方式，我才能确信你是