卯时初，金乌高悬之时。
春日的暖风，迎上了初夏未夏的热风，于雁鸣湖上荡漾。
临湖那一侧的廊间，陈玄手捏狼毫，在洁白的宣纸上。
以道门之龙章凤篆，书写着经文，这是最初的文字，诞生于有无之间的文字。
这是最初的文字，无人知晓其诞生于何时，只是无有之时，便已经存在。
这也是为何修行有，‘真传一句话，假传万卷书’的缘故。
以龙章凤篆，寥寥百十字，便能道明一法门所有关隘！
但是若以其他文字传之，哪怕是穷奇万卷书，也不见得能够，道明其中真意。
真传，传的是龙章凤篆；
假传，传的是修行法门。
对于道祖他老人家所传的龙章凤篆，陈玄虽每每练习，可一旦识神一念而起。
先前所学之那个龙章凤篆，便再也记不起来，又要重新学习！
龙章凤篆寥寥三千字，却已然道尽了，逝者如斯夫之苍茫。
不对，还是有些不对。
形对了，意不对，失之毫厘，差之千里。
若以龙章凤篆书写经文，流传于后世，便不能有丝毫差错。
假传的万卷书中，错上几个字，也无碍修行。
可真传的龙章凤篆，哪怕是错了一个字，都足以将后人，带进北海之沟壑。
你这是何道文，为何我从未见过？似旧典中的云纹，但却有些不像。
清晨起床，梳洗过后的叶红鱼，亦是来到了临湖侧的廊道。
她是道痴，因道而痴。
自幼在知守观中长大，看过的道经，已逾千卷。
哪怕是被观中师叔们，视之为旧典，仅存有三言两语的道经，她也钻研过。
只是其中经文，虽有微言大义，但更多的却是晦涩难懂。
其中有图案，云纹与陈玄所书的文字，有些略微相似。
陈玄停笔，将手中狼毫搁在了，官窑烧制的笔架上，说道：此为龙章凤篆，是我师门的不传之秘，亦是最初的文字。
只是龙章凤篆三千余字，直到现在他也才学会，其中三百字而已。
相较于书中那些主角而言，他的天资属实是，颇为愚钝不堪了。
叶红鱼清冷的面容上，生出了许多的疑惑，以龙凤为名，陈道友的师门太平道，果真是让人感到叹为观止。
哪怕是在典籍中，龙凤这种神兽，也只存在于先辈的留下的文字中。
人世间又有多少人，见过这两种传闻中的神兽呢？
陈玄走到栏杆侧，扶着栏杆看着平静的雁鸣湖，说道：我修的是道，为其冠以太平，只是因我本身喜爱。
我的师门不是太平道，我的师门只是深山中的一座小道观。
一座名叫八景的道观，仅此而已！
曾为八景宫中客，太上亦曾记吾名。
八景无形，见之者各有不同，在陈玄眼中，八景宫就是一座深山道观。
那一颗还丹，或许就是那一碗，黄粱米饭而已。
‘八景’并没有，想象中的那么神秘，更没有传闻中那般华贵，有的只是与天地同的自然。
八景？
叶红鱼心中斟酌着这个名字，后问道：八景二字，何解？
陈玄哑然笑着解释道：典籍中记载，八景者为，瀚海沧溟峦胜昆岳钟华神秀月阳曜辉瑶光罗幻水岚烟霞云霓虹渊落世星河混沌鸿蒙。
叶红鱼清秀的眉间，微微皱起，她问道：可这应是九景才对，为何是八景？
八景为九，于道门之中，九为极。
足见八景之大，可为何不是九景呢？
陈玄平静的解释道：吾师有三宝，持而守之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
八景本就是九景，吾师不敢为天下先，故取之为八景。
春秋战国，法家敢为天下先，便于其间粉墨登场。
儒家取其中庸，自然无诸侯而用，又因孔夫子势大，故仲尼所行处，诸侯皆礼让三分。
说甚儒家治世，不外乎是，法骨儒皮矣。
而道家，则不敢为天下先！
叶红鱼说道：此为微言大义，当流传于世，教化世人。
不知陈道友，可曾见过那九景？
陈玄直言道：未曾见过，我亦只见过八景，不曾见过那八个景。
那八个景位居玄都紫府，乃是清净无为观世之地，我若是能够去得，如何会在此地，与道痴姑娘相逢呢？
玄都紫府，清静无为之地，那是他之后，要去的地方。
留名八景，方为太上嫡传，否则皆是记名矣！
叶红鱼神情依旧清冷，只是多了些其他意味，她看向了陈玄，又问道：陈道友，依照此论，这八景莫不是，意指昊天神国乎？
知守观中不存八景之地的相关记载，能与之匹配的唯有昊天神国。
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春日的暖风，迎上了初夏未夏的热风，于雁鸣湖上荡漾。
临湖那一侧的廊间，陈玄手捏狼毫，在洁白的宣纸上。
以道门之龙章凤篆，书写着经文，这是最初的文字，诞生于有无之间的文字。
这是最初的文字，无人知晓其诞生于何时，只是无有之时，便已经存在。
这也是为何修行有，‘真传一句话，假传万卷书’的缘故。
以龙章凤篆，寥寥百十字，便能道明一法门所有关隘！
但是若以其他文字传之，哪怕是穷奇万卷书，也不见得能够，道明其中真意。
真传，传的是龙章凤篆；
假传，传的是修行法门。
对于道祖他老人家所传的龙章凤篆，陈玄虽每每练习，可一旦识神一念而起。
先前所学之那个龙章凤篆，便再也记不起来，又要重新学习！
龙章凤篆寥寥三千字，却已然道尽了，逝者如斯夫之苍茫。
不对，还是有些不对。
形对了，意不对，失之毫厘，差之千里。
若以龙章凤篆书写经文，流传于后世，便不能有丝毫差错。
假传的万卷书中，错上几个字，也无碍修行。
可真传的龙章凤篆，哪怕是错了一个字，都足以将后人，带进北海之沟壑。
你这是何道文，为何我从未见过？似旧典中的云纹，但却有些不像。
清晨起床，梳洗过后的叶红鱼，亦是来到了临湖侧的廊道。
她是道痴，因道而痴。
自幼在知守观中长大，看过的道经，已逾千卷。
哪怕是被观中师叔们，视之为旧典，仅存有三言两语的道经，她也钻研过。
只是其中经文，虽有微言大义，但更多的却是晦涩难懂。
其中有图案，云纹与陈玄所书的文字，有些略微相似。
陈玄停笔，将手中狼毫搁在了，官窑烧制的笔架上，说道：此为龙章凤篆，是我师门的不传之秘，亦是最初的文字。
只是龙章凤篆三千余字，直到现在他也才学会，其中三百字而已。
相较于书中那些主角而言，他的天资属实是，颇为愚钝不堪了。
叶红鱼清冷的面容上，生出了许多的疑惑，以龙凤为名，陈道友的师门太平道，果真是让人感到叹为观止。
哪怕是在典籍中，龙凤这种神兽，也只存在于先辈的留下的文字中。
人世间又有多少人，见过这两种传闻中的神兽呢？
陈玄走到栏杆侧，扶着栏杆看着平静的雁鸣湖，说道：我修的是道，为其冠以太平，只是因我本身喜爱。
我的师门不是太平道，我的师门只是深山中的一座小道观。
一座名叫八景的道观，仅此而已！
曾为八景宫中客，太上亦曾记吾名。
八景无形，见之者各有不同，在陈玄眼中，八景宫就是一座深山道观。
那一颗还丹，或许就是那一碗，黄粱米饭而已。
‘八景’并没有，想象中的那么神秘，更没有传闻中那般华贵，有的只是与天地同的自然。
八景？
叶红鱼心中斟酌着这个名字，后问道：八景二字，何解？
陈玄哑然笑着解释道：典籍中记载，八景者为，瀚海沧溟峦胜昆岳钟华神秀月阳曜辉瑶光罗幻水岚烟霞云霓虹渊落世星河混沌鸿蒙。
叶红鱼清秀的眉间，微微皱起，她问道：可这应是九景才对，为何是八景？
八景为九，于道门之中，九为极。
足见八景之大，可为何不是九景呢？
陈玄平静的解释道：吾师有三宝，持而守之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
八景本就是九景，吾师不敢为天下先，故取之为八景。
春秋战国，法家敢为天下先，便于其间粉墨登场。
儒家取其中庸，自然无诸侯而用，又因孔夫子势大，故仲尼所行处，诸侯皆礼让三分。
说甚儒家治世，不外乎是，法骨儒皮矣。
而道家，则不敢为天下先！
叶红鱼说道：此为微言大义，当流传于世，教化世人。
不知陈道友，可曾见过那九景？
陈玄直言道：未曾见过，我亦只见过八景，不曾见过那八个景。
那八个景位居玄都紫府，乃是清净无为观世之地，我若是能够去得，如何会在此地，与道痴姑娘相逢呢？
玄都紫府，清静无为之地，那是他之后，要去的地方。
留名八景，方为太上嫡传，否则皆是记名矣！
叶红鱼神情依旧清冷，只是多了些其他意味，她看向了陈玄，又问道：陈道友，依照此论，这八景莫不是，意指昊天神国乎？
知守观中不存八景之地的相关记载，能与之匹配的唯有昊天神国。