第131章 前往雪堡(1/3)
天空之城涅维斯，欧托多克斯会馆中。
处于冥想状态的加洛心神剧烈波动，现实身体的周遭，一道道魔法灵光如同电流激涌，在周围震荡起来。
他因受传奇天命感召，比常人更加清晰的感受到了这股异世界文明所带来的震撼。
“这就是《赛里斯演义》？”
新文字、新文体，纪传体通史……
罗兰这番讲座所带出来的，是一个前所未见的庞然大物。
次元之壁正在破碎。
云雾笼罩的天穹上，浮光掠影的身影缓缓垂降。
加洛此刻正处在一种难以形容的惊讶之中，同时接受太多信息所导致的冲击令其大脑都近乎宕机。
他并不知晓这《赛里斯演义》背后的真相，但却宛若本能般的如临大敌。
突然，一只巨大的龙爪探了下来！
加洛双瞳圆瞪，仿佛看到了什么不可思议的事物那般猛然扩大。
……
别人的故事是编得真像。
罗兰这家伙的故事，不像是编的啊！
同一时间，另外一处地方的泼伊特斯和阿芒德也由衷感叹。
吟游诗人阿芒德退出了直播，操起随身携带的莱雅琴，写了个简谱。
紧随其后，他有感而发的开始弹唱起来。
“黄帝啊，您是人文初祖，创造文明，始有中华。
颛顼啊，您是仁德之君，兴修水利，造福百姓。
帝喾啊，您是智慧之主，开创农业，富足国家。
尧啊，您是贤明之帝，推行仁政，安定天下。
舜啊，您是仁爱之君，继承尧业，兴盛赛里斯。
五帝经历如此传奇，美德丰功，万世流传。
赛里斯人民永远把它铭记……”
吟游诗人即兴弹唱常用的快速谱曲法，阿芒德几乎就是信手拈来，颂圣诗歌一类的形式也很常见，甚至流于形式。
但他此刻所投注的真情实意，却是叫人动容。
听着听着，仿佛能够叫人梦回赛里斯，回到那个五帝在位，开辟人文的部落时代。
“听完这小曲，都感觉自己像是個精神赛里斯人了呢。”
泼伊特斯在旁边听完阿芒德的演奏，由衷感慨道。
“这就是你的评价么？”阿芒德不由得笑了。
“话说回来，这篇五帝本纪讲述的故事颇多，但似乎有未尽之意啊。
好比说，黄帝怎么杀的蚩尤，禹又怎么治的水，都说得很简略……”
泼伊特斯感慨之后，发表了自己的见解。
其实黄帝战蚩尤的故事，《山海经·大荒北经》有记载，而大禹治水的故事，也可以在《史记·卷二·夏本纪》当中找到详细描写，至于《山海经·海内经》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书籍当中也有所提及。
史记是官方正史，充其量只是囿于一些历史局限性，掺杂些许封建迷信的说法。
它不会涉及到太多神神怪怪的东西。
赛里斯可做不出把神话传说当历史的事情，那些掺杂了神神怪怪的东西得到野史或者民间传说里面去找。
当中《山海经》是许多神话故事和传说的源头，是真正的文化瑰宝。
这几者之间相互印证和补充是有必要的，但暂时而言，罗兰还没有把它放出来。
因为他已经决定了官方正史为本的路线，要先把二十四史搬运过来，再考虑其他。
两名吟游诗人敏锐察觉到了当中有可以展开的地方，思量着应该如何引用和改编，乃至于化为己用，成为可以传唱和讲述的故事，赚点儿酒钱什么的。
他们在冒险当中扮演的，常常是协调者，斥候或者间谍之类的角色，但类似说书人，表演者，才是真正的本职。
低阶的时候，可是没少借着如簧的巧舌在酒馆里面混迹江湖呢。
当下都有些按捺不住，重入直播，打算找机会询问。
结果还没有等他们找到机会开口，罗兰就自己主动提及。
他在来此之前和等待讲座开始的日子就对自己将要宣讲的内容留有预案，当然明白，大家感兴趣的关键点会在何处。
实际上也不用怎么估摸，把后世得以流传的一些经典故事拿出来讲述就对了。
时间才是最伟大的魔法，经过几千年光阴检验，得以一直流传到后世的故事，绝对是真正的经典。
由于有了五帝本纪在前，这里的发挥就随意许多了。
他援引《山海经·大荒北经》所载，介绍了蚩尤作兵伐黄帝的细节。
应龙畜水，风伯雨师助战，旱魃出世种种，尽皆展现在了异界人民的面前。
至于九天玄女指点，指南车之类的传说，来自民间，史记和山海经均未对其有所记载，但罗兰只是略作启发，两名吟游诗人便恍然大悟。
“应龙是某种水系魔兽？”
“风伯雨
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处于冥想状态的加洛心神剧烈波动，现实身体的周遭，一道道魔法灵光如同电流激涌，在周围震荡起来。
他因受传奇天命感召，比常人更加清晰的感受到了这股异世界文明所带来的震撼。
“这就是《赛里斯演义》？”
新文字、新文体，纪传体通史……
罗兰这番讲座所带出来的，是一个前所未见的庞然大物。
次元之壁正在破碎。
云雾笼罩的天穹上，浮光掠影的身影缓缓垂降。
加洛此刻正处在一种难以形容的惊讶之中，同时接受太多信息所导致的冲击令其大脑都近乎宕机。
他并不知晓这《赛里斯演义》背后的真相，但却宛若本能般的如临大敌。
突然，一只巨大的龙爪探了下来！
加洛双瞳圆瞪，仿佛看到了什么不可思议的事物那般猛然扩大。
……
别人的故事是编得真像。
罗兰这家伙的故事，不像是编的啊！
同一时间，另外一处地方的泼伊特斯和阿芒德也由衷感叹。
吟游诗人阿芒德退出了直播，操起随身携带的莱雅琴，写了个简谱。
紧随其后，他有感而发的开始弹唱起来。
“黄帝啊，您是人文初祖，创造文明，始有中华。
颛顼啊，您是仁德之君，兴修水利，造福百姓。
帝喾啊，您是智慧之主，开创农业，富足国家。
尧啊，您是贤明之帝，推行仁政，安定天下。
舜啊，您是仁爱之君，继承尧业，兴盛赛里斯。
五帝经历如此传奇，美德丰功，万世流传。
赛里斯人民永远把它铭记……”
吟游诗人即兴弹唱常用的快速谱曲法，阿芒德几乎就是信手拈来，颂圣诗歌一类的形式也很常见，甚至流于形式。
但他此刻所投注的真情实意，却是叫人动容。
听着听着，仿佛能够叫人梦回赛里斯，回到那个五帝在位，开辟人文的部落时代。
“听完这小曲，都感觉自己像是個精神赛里斯人了呢。”
泼伊特斯在旁边听完阿芒德的演奏，由衷感慨道。
“这就是你的评价么？”阿芒德不由得笑了。
“话说回来，这篇五帝本纪讲述的故事颇多，但似乎有未尽之意啊。
好比说，黄帝怎么杀的蚩尤，禹又怎么治的水，都说得很简略……”
泼伊特斯感慨之后，发表了自己的见解。
其实黄帝战蚩尤的故事，《山海经·大荒北经》有记载，而大禹治水的故事，也可以在《史记·卷二·夏本纪》当中找到详细描写，至于《山海经·海内经》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书籍当中也有所提及。
史记是官方正史，充其量只是囿于一些历史局限性，掺杂些许封建迷信的说法。
它不会涉及到太多神神怪怪的东西。
赛里斯可做不出把神话传说当历史的事情，那些掺杂了神神怪怪的东西得到野史或者民间传说里面去找。
当中《山海经》是许多神话故事和传说的源头，是真正的文化瑰宝。
这几者之间相互印证和补充是有必要的，但暂时而言，罗兰还没有把它放出来。
因为他已经决定了官方正史为本的路线，要先把二十四史搬运过来，再考虑其他。
两名吟游诗人敏锐察觉到了当中有可以展开的地方，思量着应该如何引用和改编，乃至于化为己用，成为可以传唱和讲述的故事，赚点儿酒钱什么的。
他们在冒险当中扮演的，常常是协调者，斥候或者间谍之类的角色，但类似说书人，表演者，才是真正的本职。
低阶的时候，可是没少借着如簧的巧舌在酒馆里面混迹江湖呢。
当下都有些按捺不住，重入直播，打算找机会询问。
结果还没有等他们找到机会开口，罗兰就自己主动提及。
他在来此之前和等待讲座开始的日子就对自己将要宣讲的内容留有预案，当然明白，大家感兴趣的关键点会在何处。
实际上也不用怎么估摸，把后世得以流传的一些经典故事拿出来讲述就对了。
时间才是最伟大的魔法，经过几千年光阴检验，得以一直流传到后世的故事，绝对是真正的经典。
由于有了五帝本纪在前，这里的发挥就随意许多了。
他援引《山海经·大荒北经》所载，介绍了蚩尤作兵伐黄帝的细节。
应龙畜水，风伯雨师助战，旱魃出世种种，尽皆展现在了异界人民的面前。
至于九天玄女指点，指南车之类的传说，来自民间，史记和山海经均未对其有所记载，但罗兰只是略作启发，两名吟游诗人便恍然大悟。
“应龙是某种水系魔兽？”
“风伯雨