第二十二章 嬴未钓鱼，始皇帝上钩！(1/2)
“公子，这是今天的朝食。”
一个四五岁的稚童手上提着竹篮，来到嬴未面前恭敬说道。
嬴未坐在一张石桌前，示意稚童将竹篮放下，他将竹篮掀开，闻着里面香气四溢的美食，赞道：
“……有间客栈的那个胖子，最近的厨艺又有长进了，光是这味道就让人食指大动。”
幼童笑嘻嘻道：“……丁大叔的手艺是比之前更好了，尤其那烤鱼……”
说完之后，他察觉不对，连忙捂嘴。
嬴未似笑非笑的看着他道：“……看来子缭你是在丁胖子处已经吃完了朝食。”
子缭神色一变，低下头来：“……丁大叔做多了烤鱼，便送我吃了一条，在公子之前我就先用了朝食，还望公子赎罪。”
嬴未淡淡道：“……回去跪下自己做检讨，并背下论语几篇，到时我会让人来检查。”
“现在的话，你便先去上课读书吧。”
子缭连忙恭敬道“……喏！”
说完，子缭便是退步离开准备前往学堂读书。
这个幼龄孩童正是嬴未的书童，也即是黑白玄翦的儿子。
黑白玄翦曾经只不过是一江湖大盗，没有姓氏，这个孩子继承了魏家姓氏，名为缭，又因现在在儒家读书，因此称为子缭。
这个战国年代虽说礼崩乐坏，但是有一种礼是绝不可废的，那就是贵族与平民之礼。
作为一个现代人，嬴未开始也是有些不习惯，但是这么多年过去，他也渐渐习惯了王室贵族的生活。
身为书童，却在主人之前先用餐，这本就犯了错，如果是在现代，这种小事自然无所谓，尤其还是个孩子，就更不会惩罚。
但是在这个年代，这就是犯错，必须要有惩戒。
尤其是法家在‘术’之一道上，就有君主必须赏罚分明的要求。
如果臣子犯错而君主不罚，那臣子就会认为君主软弱可欺，未来必然还会以下犯上。
从这就可以看出儒家与法家的不同，儒家可能会认为小错可以宽恕，只给一些批评，展现自己的仁义，则臣子会感恩戴德。
法家则是坚信人性本恶，必须惩戒。
从结论上说，其实两家学说都没错，你永远不知道宽恕对方后，对方是会继续欺君还是会因此而羞愧改正。
这玩意就是量子力学！
一顿朝食用完，嬴未唤来下人将餐盘收拾干净。
“君子远庖厨，所以小圣贤庄从不开火。”
“但这话本是孟子劝诫有品德的人要施行仁义，现在这小圣贤庄都是直接引用了其字面意思。”
“可见所谓的经典，就是用来被后世之人来曲解的。”
嬴未笑了一声，用完早餐后直接就是去了藏书楼，继续诵读儒家所收藏的各家经典著作。
几日的时光，嬴未一直就是在自己的居所和藏书楼间两点一线。
自从知道了惊鲵要暗杀自己后，嬴未就是放弃了现在回秦国的想法，谁又知道自己刚一离开小圣贤庄，是不是就见到一把惊鲵剑刺来呢？
还是这小圣贤庄，让嬴未更有安全感。
甚至以防万一，就连那行乐楼嬴未都是不去了，一心只读圣贤书，直让韩非啧啧称奇，不知道嬴未怎么就变成了正人君子。
先秦时期，一般的普通人家一天只吃两顿饭，这是因为要节省食物。
不过对于嬴未这样的王室贵族，那是想什么时候吃就什么时候吃，只要愿意，随时能让厨师给自己做饭。
就这样一心求学了几日，一天晌午，子缭突然小跑着找到嬴未，道：“……公子，小圣贤庄外有一秦国官员求见。”
嬴未一听，就知道这是政哥又给自己送钱送物来了。
自从一年多前，嬴未将自己与韩非的著作让人送到了咸阳宫，嬴政就隔三差五的派人远赴齐国，对嬴未加以慰问。
那是因为嬴未与韩非的著作，正好戳在嬴政心坎上。
历史之上，嬴政就曾看过韩非著作后，说道：“……嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
只要我能与韩非交游，那便是死也没有遗憾了，可见嬴政对韩非与法家学说的推崇。
任何一个人的思想都和其成长环境脱不开关系，嬴政如此推崇法家也是有其原因。
嬴政从小出生在赵国，小的时候嬴异人就和吕不韦跑到了秦国，留下嬴政和母亲孤儿寡母在赵国生活。
作为质子被父亲抛弃，嬴政小时候生活之惨可见一斑，那绝对是天天被欺负。
好不容易熬到九岁回到秦国，又十三岁继位，然而直到二十一岁前，他几乎就是一个傀儡。
明明身为秦王，却被吕不韦把持朝政，还称为仲父，活的有多憋屈可想而知。
而在这一段时间里，又经历了自己关系极好的兄弟叛乱，与自己母亲的关系也愈趋紧张。
嬴政人生最惨的时候，莫过于母亲还
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一个四五岁的稚童手上提着竹篮，来到嬴未面前恭敬说道。
嬴未坐在一张石桌前，示意稚童将竹篮放下，他将竹篮掀开，闻着里面香气四溢的美食，赞道：
“……有间客栈的那个胖子，最近的厨艺又有长进了，光是这味道就让人食指大动。”
幼童笑嘻嘻道：“……丁大叔的手艺是比之前更好了，尤其那烤鱼……”
说完之后，他察觉不对，连忙捂嘴。
嬴未似笑非笑的看着他道：“……看来子缭你是在丁胖子处已经吃完了朝食。”
子缭神色一变，低下头来：“……丁大叔做多了烤鱼，便送我吃了一条，在公子之前我就先用了朝食，还望公子赎罪。”
嬴未淡淡道：“……回去跪下自己做检讨，并背下论语几篇，到时我会让人来检查。”
“现在的话，你便先去上课读书吧。”
子缭连忙恭敬道“……喏！”
说完，子缭便是退步离开准备前往学堂读书。
这个幼龄孩童正是嬴未的书童，也即是黑白玄翦的儿子。
黑白玄翦曾经只不过是一江湖大盗，没有姓氏，这个孩子继承了魏家姓氏，名为缭，又因现在在儒家读书，因此称为子缭。
这个战国年代虽说礼崩乐坏，但是有一种礼是绝不可废的，那就是贵族与平民之礼。
作为一个现代人，嬴未开始也是有些不习惯，但是这么多年过去，他也渐渐习惯了王室贵族的生活。
身为书童，却在主人之前先用餐，这本就犯了错，如果是在现代，这种小事自然无所谓，尤其还是个孩子，就更不会惩罚。
但是在这个年代，这就是犯错，必须要有惩戒。
尤其是法家在‘术’之一道上，就有君主必须赏罚分明的要求。
如果臣子犯错而君主不罚，那臣子就会认为君主软弱可欺，未来必然还会以下犯上。
从这就可以看出儒家与法家的不同，儒家可能会认为小错可以宽恕，只给一些批评，展现自己的仁义，则臣子会感恩戴德。
法家则是坚信人性本恶，必须惩戒。
从结论上说，其实两家学说都没错，你永远不知道宽恕对方后，对方是会继续欺君还是会因此而羞愧改正。
这玩意就是量子力学！
一顿朝食用完，嬴未唤来下人将餐盘收拾干净。
“君子远庖厨，所以小圣贤庄从不开火。”
“但这话本是孟子劝诫有品德的人要施行仁义，现在这小圣贤庄都是直接引用了其字面意思。”
“可见所谓的经典，就是用来被后世之人来曲解的。”
嬴未笑了一声，用完早餐后直接就是去了藏书楼，继续诵读儒家所收藏的各家经典著作。
几日的时光，嬴未一直就是在自己的居所和藏书楼间两点一线。
自从知道了惊鲵要暗杀自己后，嬴未就是放弃了现在回秦国的想法，谁又知道自己刚一离开小圣贤庄，是不是就见到一把惊鲵剑刺来呢？
还是这小圣贤庄，让嬴未更有安全感。
甚至以防万一，就连那行乐楼嬴未都是不去了，一心只读圣贤书，直让韩非啧啧称奇，不知道嬴未怎么就变成了正人君子。
先秦时期，一般的普通人家一天只吃两顿饭，这是因为要节省食物。
不过对于嬴未这样的王室贵族，那是想什么时候吃就什么时候吃，只要愿意，随时能让厨师给自己做饭。
就这样一心求学了几日，一天晌午，子缭突然小跑着找到嬴未，道：“……公子，小圣贤庄外有一秦国官员求见。”
嬴未一听，就知道这是政哥又给自己送钱送物来了。
自从一年多前，嬴未将自己与韩非的著作让人送到了咸阳宫，嬴政就隔三差五的派人远赴齐国，对嬴未加以慰问。
那是因为嬴未与韩非的著作，正好戳在嬴政心坎上。
历史之上，嬴政就曾看过韩非著作后，说道：“……嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
只要我能与韩非交游，那便是死也没有遗憾了，可见嬴政对韩非与法家学说的推崇。
任何一个人的思想都和其成长环境脱不开关系，嬴政如此推崇法家也是有其原因。
嬴政从小出生在赵国，小的时候嬴异人就和吕不韦跑到了秦国，留下嬴政和母亲孤儿寡母在赵国生活。
作为质子被父亲抛弃，嬴政小时候生活之惨可见一斑，那绝对是天天被欺负。
好不容易熬到九岁回到秦国，又十三岁继位，然而直到二十一岁前，他几乎就是一个傀儡。
明明身为秦王，却被吕不韦把持朝政，还称为仲父，活的有多憋屈可想而知。
而在这一段时间里，又经历了自己关系极好的兄弟叛乱，与自己母亲的关系也愈趋紧张。
嬴政人生最惨的时候，莫过于母亲还