第六十三章 这么多年，外挂终于到账了！（9/10））(1/2)
书 第六十三章这么多年，外挂终于到账了！(9/10))
咸阳城，长安宫一
清晨，赢未就如过往一样，每日皆是早起打坐，修习内功心法。林
所谓的武功从来都是勤学苦练，想要一步登天本就很难。
尤其是赢未本身虽然天赋绝佳，但也不是什么那种超脱一个时代的天才。
况且这方先秦世界的武功比较玄幻，内功的深厚与否只能决定战斗的持久，但是一个人武功是否高强，最主要还是看境界。
只要境界比对方高，哪怕功力不如对方，也能轻松战胜，而境界的提升靠的对‘道的领悟。
而当武功境界达到‘天门之时，便可以做到连接天地之桥，内力生生不息，这时候的内力多寡反而不再重要。
就像是如惊鲵这样的天字一等杀手，就是达到了‘天门之境，只要身体还能坚持住，内力就近乎于无穷无尽。
这也是为什么如惊鲵这样年纪轻轻的高手，就足以战胜那些苦修数十年的老家伙的原因所在。
这种级别的高手，其他的不敢说，最起码想要将其留下就很难，可谓是来去自如。
想要战胜‘天门境界的高手，除非是同等级别甚至更强的高手出手，否则的话最好的办法，就是以军阵等阵法破之。
侠以武犯禁，儒以文乱法。
既然这个先秦有武林高手的存在，自然各国为了统治秩序，就会有应对这种高手的方法。
而这其中便是兵家最擅长。
战争是集众的艺术，兵家之道正是将微弱的个人实力集合进整体，从而以兵家之意，克制这些高手的意境。
战场之上就不必说了，任在强大的高手，在战场的杀伐之气下，都会失去对天地的感应，从而变成一个稍微强一些的普通
这也是为什么武林高手们，见到超过百位的精锐士兵时，都会自发退去，不敢直面其锋。
唯一麻烦的也就是这些高手们飞来飞去，一般的军人难以留下。
这个先秦虽然有一些武林高手强的有些玄幻，但是整体却是非常平衡的。
否则的话，要真是高手们能随心所欲，那七国的贵族们，早就被那些侠客们给暗杀了个遍了。
嬴未即使知道内力的多寡在境界面前并不重要，但是他依然勤学苦练，从不落下。
内力可以比作蓝条，虽然到了‘天门之境后，蓝条就几乎是无限的，但是出力却是有限的，而每日刻苦修行内功，就是增加
出力的方法。
就像是农家那几个老家伙，境界又高，又苦修这么多年，还有农家大阵，才是在秦国默许下能够将武安君杀死。
当然那也是武安君白起自己愿意被杀死，他从无反叛之心，在昭襄王决定赐死他后，白起其实就选择了自我了结。
“可惜生不逢时，要不也能一见武安君的风采。
嬴未心中暗笑。
了解过武安君一生的话，会发现白起真的是一个有趣的人。
他一生未有败绩，看似是战神无敌，但实际上只要研究他的人生就会发现，白起之所以没有败绩，是因为他从不参与打不
赢的仗。
就比如昭襄王曾让白起去进攻邯郸，直接灭了赵国，白起一听这难度太高，打不了，当即就生病。
等到昭襄王没这想法了，白起的病又好了，当昭襄王再次提起这事时，他就又病了。
可见武安君白起十分聪明，他绝不去打没把握的仗，所以才是一生无有败绩。
赢未修习完今日的内功，就在他准备起身时，突然，他的内息一下子躁动起来，像是脱缰野马一样，顺着奇经八脉往识海
而去。
见到这一幕的赢未不惊反喜，因为他知道，这正是自己境界突破的现象。
作为有老师的人，尤其老师还是举世闻名的荀子，赢未对各个境界的武功修习，在境界突破时候的状况都非常的了解。
武功虽然是精气神同时修行，但是精与气只是身体的部分，相对好练，而‘神’则稍微有些玄妙，在‘悟道境界前，‘神的修
行是非常缓慢的。
只有在坚定了自己的道路，从洗心境达到悟道境时，‘神会得到一次质变与突破。
达到了这个境界，就会让人拥有气机感应，同时还有着类似神识一样的能力，能够对四周的环境有着精妙的感知。
赢未不知是穿越的缘故还是什么原因，在他刚刚修行武功时，他的神就极其强大，甚至没有达到悟道境，就有了悟道境的
能力。
而这一次他突破到了这个境界，会不会两者结合引起什么特殊的异象，这让他颇为期待。
这个世界的武功没有什么走火入魔之说，武功的修行本就是对自身道路的领悟，悟了就是悟了，没悟就是没悟。
因此赢未并不紧张，任由那股内息冲入识海，将识海与奇经八脉
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咸阳城，长安宫一
清晨，赢未就如过往一样，每日皆是早起打坐，修习内功心法。林
所谓的武功从来都是勤学苦练，想要一步登天本就很难。
尤其是赢未本身虽然天赋绝佳，但也不是什么那种超脱一个时代的天才。
况且这方先秦世界的武功比较玄幻，内功的深厚与否只能决定战斗的持久，但是一个人武功是否高强，最主要还是看境界。
只要境界比对方高，哪怕功力不如对方，也能轻松战胜，而境界的提升靠的对‘道的领悟。
而当武功境界达到‘天门之时，便可以做到连接天地之桥，内力生生不息，这时候的内力多寡反而不再重要。
就像是如惊鲵这样的天字一等杀手，就是达到了‘天门之境，只要身体还能坚持住，内力就近乎于无穷无尽。
这也是为什么如惊鲵这样年纪轻轻的高手，就足以战胜那些苦修数十年的老家伙的原因所在。
这种级别的高手，其他的不敢说，最起码想要将其留下就很难，可谓是来去自如。
想要战胜‘天门境界的高手，除非是同等级别甚至更强的高手出手，否则的话最好的办法，就是以军阵等阵法破之。
侠以武犯禁，儒以文乱法。
既然这个先秦有武林高手的存在，自然各国为了统治秩序，就会有应对这种高手的方法。
而这其中便是兵家最擅长。
战争是集众的艺术，兵家之道正是将微弱的个人实力集合进整体，从而以兵家之意，克制这些高手的意境。
战场之上就不必说了，任在强大的高手，在战场的杀伐之气下，都会失去对天地的感应，从而变成一个稍微强一些的普通
这也是为什么武林高手们，见到超过百位的精锐士兵时，都会自发退去，不敢直面其锋。
唯一麻烦的也就是这些高手们飞来飞去，一般的军人难以留下。
这个先秦虽然有一些武林高手强的有些玄幻，但是整体却是非常平衡的。
否则的话，要真是高手们能随心所欲，那七国的贵族们，早就被那些侠客们给暗杀了个遍了。
嬴未即使知道内力的多寡在境界面前并不重要，但是他依然勤学苦练，从不落下。
内力可以比作蓝条，虽然到了‘天门之境后，蓝条就几乎是无限的，但是出力却是有限的，而每日刻苦修行内功，就是增加
出力的方法。
就像是农家那几个老家伙，境界又高，又苦修这么多年，还有农家大阵，才是在秦国默许下能够将武安君杀死。
当然那也是武安君白起自己愿意被杀死，他从无反叛之心，在昭襄王决定赐死他后，白起其实就选择了自我了结。
“可惜生不逢时，要不也能一见武安君的风采。
嬴未心中暗笑。
了解过武安君一生的话，会发现白起真的是一个有趣的人。
他一生未有败绩，看似是战神无敌，但实际上只要研究他的人生就会发现，白起之所以没有败绩，是因为他从不参与打不
赢的仗。
就比如昭襄王曾让白起去进攻邯郸，直接灭了赵国，白起一听这难度太高，打不了，当即就生病。
等到昭襄王没这想法了，白起的病又好了，当昭襄王再次提起这事时，他就又病了。
可见武安君白起十分聪明，他绝不去打没把握的仗，所以才是一生无有败绩。
赢未修习完今日的内功，就在他准备起身时，突然，他的内息一下子躁动起来，像是脱缰野马一样，顺着奇经八脉往识海
而去。
见到这一幕的赢未不惊反喜，因为他知道，这正是自己境界突破的现象。
作为有老师的人，尤其老师还是举世闻名的荀子，赢未对各个境界的武功修习，在境界突破时候的状况都非常的了解。
武功虽然是精气神同时修行，但是精与气只是身体的部分，相对好练，而‘神’则稍微有些玄妙，在‘悟道境界前，‘神的修
行是非常缓慢的。
只有在坚定了自己的道路，从洗心境达到悟道境时，‘神会得到一次质变与突破。
达到了这个境界，就会让人拥有气机感应，同时还有着类似神识一样的能力，能够对四周的环境有着精妙的感知。
赢未不知是穿越的缘故还是什么原因，在他刚刚修行武功时，他的神就极其强大，甚至没有达到悟道境，就有了悟道境的
能力。
而这一次他突破到了这个境界，会不会两者结合引起什么特殊的异象，这让他颇为期待。
这个世界的武功没有什么走火入魔之说，武功的修行本就是对自身道路的领悟，悟了就是悟了，没悟就是没悟。
因此赢未并不紧张，任由那股内息冲入识海，将识海与奇经八脉