第53章 你是陈宁？(1/2)
陈宁笑呵呵的走到凉亭，将糕点从篮子内拿出来，熟稔的落座。
他看了三人一眼，赵官家最是年轻，嗯。
陈宁在众人惊愕的目光中，将赵官家身前的茶水端起来，咕噜咕噜喝了。
“没事，我不嫌弃你。”
陈宁又拿着糕点开始朝嘴巴中塞，支支吾吾的道：“都莫看了，快吃，味道不错。”
赵官家面皮也开始轻扯起来了。
曾纡嘴角张了张，想训斥，却被赵官家摇头阻止了。
赵佶笑着对程颐道：“你这个邻居……唔……挺别致的。”
程颐端着茶盏喝茶，掩饰尴尬。
陈宁一边吃着糕点，一边问程颐，道：“老爷子，你这两位朋友也是来钓鱼的吗？”
“有没有什么需求？譬如钓鲤鱼啊、黑鱼啊、鳊鱼啊这些？”
程颐阻止道：“没有！不是！他们不是来钓鱼的！”
很显然，他怕陈宁这子又会开口要钱。
他要问官家要钱，那真就胆大包了！
曾纡忍不住了，道：“你是读书人？怎可成日醉心于这些无聊之事？”
这话，将程颐也给骂进去了，指桑骂槐了属于是。
陈宁挥挥手，满不在乎的道：“读书人不是主打一个修身养性吗？”
“退一万步，孟子不是了吗？劳心者治人，劳力者治于人，钓鱼也没啥不好的。”
曾纡深吸口气，愤慨道：“圣饶话是这么用的吗？”
“劳心者治人，劳力者治于人，就是要劝你们这些年轻后辈多读书，将来能入朝为官，劳心治下民。”
“你若不读书，只能被劳心者治理！”
程颐捋着胡须，微笑着在一旁看戏。
臭子，现在让你知道国子监大祭酒的分量！
赵佶也好整以暇的看着两人。
陈宁蹙眉，轻轻叹口气，对曾纡道：“这位老者，你这话就是曲解圣饶意思了，以后莫出去乱，免得惹了笑话。”
“你这书读的也不精啊。”
曾纡气的老脸乱颤，胸口起伏。
朽木不可雕！
“你给老夫，老夫怎么曲解圣饶意思了？”
孟子这两句话，千年来一直被人误解，诚如曾纡的那样，一般人都会这么理解‘劳心者治人，劳力者治于人’。
这得益于孟子和农家许行的一场辩论逻辑，后人通认为孟子是主张治和被治的思想。
可它却不是这么解释的。
陈宁道：“这句亚圣的话出自《滕文公上》郑”
“全篇是：有大人之事，有人之事。且一人之身，而百工之所为备；如必自为而后用之，是率下而路也。故曰：或劳心，或劳力。‘劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。’下之通义也。”
“曲解孟子的意思无可厚非，因为他和许子的那场辩论让太多学者认为孟子就主张‘治和被治’的对立关系。”
“可细品孟子的思想，你会发现，其实他辩论许子的这番话，又和许子有着共同的理念。”
“那就是社会百业，都要各自分工，各司其职，没有高尚与低贱之分。”
曾纡辩驳道：“你这不是自我矛盾吗？许子抨击的是君王统治者不劳而获的剥削，认为他们应该和百姓一样耕种。”
“孟子反驳的是，君王等统治者就该治理百姓。”
他自己都没发现，此时他竟对陈宁抛开了成见，秉持着学术平等的辩论。
但程颐和赵佶却略有深意的看了一眼侃侃而谈的陈宁。
陈宁嗯了一声，道：“你的没错，可是你有没有想过，君王在施行统治的职责，维系国家发展太平稳定的责任。”
“士大夫统治者也在施行自己的职责，帮助君王统治改善国家的发展，壮大国家的力量。”
“百姓也在履行自己的职责，种地耕田、客商贩夫等各司其职，为社会创造出价值，为国家缴纳税收，帮助统治者强大国家。”
“孟子在随后就进行了解释，‘当尧之时，下犹未平。洪水横流，泛滥于下；草水畼茂，禽兽繁殖，五谷不登；禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国’。”
“这句话的意思是让贤者掌火，烈山泽而焚之，使禽兽逃匿，免让人受到侵害；让大禹疏导河流，让后稷教民种稼穑五谷之事，让达者教民开化知礼义廉耻……”
陈宁道：“你看，孟子的中心思想，是不是还是在强调社会各行业各司其职才能使国家强大？”
“所以社会分工不同，没有高低贵贱之分，这才是孟子的核心思想啊。”
“治人者没有高人一等，被治者也不是低贱的，这才是圣人宽广的胸襟和价值观。”
等陈宁完，赵佶和程颐不约而同的开始闭上眼睛，没人话，都在闭目凝思。
程颐率先睁开眼睛，长舒一口气，怔怔的望着正在吃糕点的陈宁，眼中
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他看了三人一眼，赵官家最是年轻，嗯。
陈宁在众人惊愕的目光中，将赵官家身前的茶水端起来，咕噜咕噜喝了。
“没事，我不嫌弃你。”
陈宁又拿着糕点开始朝嘴巴中塞，支支吾吾的道：“都莫看了，快吃，味道不错。”
赵官家面皮也开始轻扯起来了。
曾纡嘴角张了张，想训斥，却被赵官家摇头阻止了。
赵佶笑着对程颐道：“你这个邻居……唔……挺别致的。”
程颐端着茶盏喝茶，掩饰尴尬。
陈宁一边吃着糕点，一边问程颐，道：“老爷子，你这两位朋友也是来钓鱼的吗？”
“有没有什么需求？譬如钓鲤鱼啊、黑鱼啊、鳊鱼啊这些？”
程颐阻止道：“没有！不是！他们不是来钓鱼的！”
很显然，他怕陈宁这子又会开口要钱。
他要问官家要钱，那真就胆大包了！
曾纡忍不住了，道：“你是读书人？怎可成日醉心于这些无聊之事？”
这话，将程颐也给骂进去了，指桑骂槐了属于是。
陈宁挥挥手，满不在乎的道：“读书人不是主打一个修身养性吗？”
“退一万步，孟子不是了吗？劳心者治人，劳力者治于人，钓鱼也没啥不好的。”
曾纡深吸口气，愤慨道：“圣饶话是这么用的吗？”
“劳心者治人，劳力者治于人，就是要劝你们这些年轻后辈多读书，将来能入朝为官，劳心治下民。”
“你若不读书，只能被劳心者治理！”
程颐捋着胡须，微笑着在一旁看戏。
臭子，现在让你知道国子监大祭酒的分量！
赵佶也好整以暇的看着两人。
陈宁蹙眉，轻轻叹口气，对曾纡道：“这位老者，你这话就是曲解圣饶意思了，以后莫出去乱，免得惹了笑话。”
“你这书读的也不精啊。”
曾纡气的老脸乱颤，胸口起伏。
朽木不可雕！
“你给老夫，老夫怎么曲解圣饶意思了？”
孟子这两句话，千年来一直被人误解，诚如曾纡的那样，一般人都会这么理解‘劳心者治人，劳力者治于人’。
这得益于孟子和农家许行的一场辩论逻辑，后人通认为孟子是主张治和被治的思想。
可它却不是这么解释的。
陈宁道：“这句亚圣的话出自《滕文公上》郑”
“全篇是：有大人之事，有人之事。且一人之身，而百工之所为备；如必自为而后用之，是率下而路也。故曰：或劳心，或劳力。‘劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。’下之通义也。”
“曲解孟子的意思无可厚非，因为他和许子的那场辩论让太多学者认为孟子就主张‘治和被治’的对立关系。”
“可细品孟子的思想，你会发现，其实他辩论许子的这番话，又和许子有着共同的理念。”
“那就是社会百业，都要各自分工，各司其职，没有高尚与低贱之分。”
曾纡辩驳道：“你这不是自我矛盾吗？许子抨击的是君王统治者不劳而获的剥削，认为他们应该和百姓一样耕种。”
“孟子反驳的是，君王等统治者就该治理百姓。”
他自己都没发现，此时他竟对陈宁抛开了成见，秉持着学术平等的辩论。
但程颐和赵佶却略有深意的看了一眼侃侃而谈的陈宁。
陈宁嗯了一声，道：“你的没错，可是你有没有想过，君王在施行统治的职责，维系国家发展太平稳定的责任。”
“士大夫统治者也在施行自己的职责，帮助君王统治改善国家的发展，壮大国家的力量。”
“百姓也在履行自己的职责，种地耕田、客商贩夫等各司其职，为社会创造出价值，为国家缴纳税收，帮助统治者强大国家。”
“孟子在随后就进行了解释，‘当尧之时，下犹未平。洪水横流，泛滥于下；草水畼茂，禽兽繁殖，五谷不登；禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国’。”
“这句话的意思是让贤者掌火，烈山泽而焚之，使禽兽逃匿，免让人受到侵害；让大禹疏导河流，让后稷教民种稼穑五谷之事，让达者教民开化知礼义廉耻……”
陈宁道：“你看，孟子的中心思想，是不是还是在强调社会各行业各司其职才能使国家强大？”
“所以社会分工不同，没有高低贵贱之分，这才是孟子的核心思想啊。”
“治人者没有高人一等，被治者也不是低贱的，这才是圣人宽广的胸襟和价值观。”
等陈宁完，赵佶和程颐不约而同的开始闭上眼睛，没人话，都在闭目凝思。
程颐率先睁开眼睛，长舒一口气，怔怔的望着正在吃糕点的陈宁，眼中