票突然不够了，怎么办？”
“我可以借给他。”
“对，这是一个方法，那么这个粮票就变成了商品，是不是。”
“对，那么这个票既然是商品，它就有了价值，而这价值又取决于它本身所包含的粮食的价值。
比如现在粮食不要钱了，那粮票还有价值吗？”
“没有了。这就是它所包含的价值。”
“还有刚才说的使用频率，粮票的频率使用是最高的，几乎每个人都在使用，那么工业票就不一样了，你一个月可以使用一回，两回？
不见得吧，所以它的数量就少，使用频率地，所以它的价值就非常低，其作用也是非常低的。
比如自行车。”
“自行车使用频率挺高的啊。”
“我说的是工业票，自行车票的问题，那么这个票的价值本身应该很低，但是为什么那么高的价格呢？”
“不知道？”
“这就是需要商品本身的价值来体现了。
就是自行车，你觉得你自行车使用频率高吗？”
“不高吗？”
“不高，你早上去上班，最多一个小时吧，骑自行车，然后就放到车棚里，中午吃饭骑自行车，有些在单位吃，就不骑车了。
直到晚上才回去。
是不是一天也就两个小时的使用频率，它高吗？
跟机器使用起来呢？”
“对，那就该便宜。”
“但，为什么不便宜呢？”
“原材料不便宜？”
“总结，就是其制造成本高，所附带的价值就高了，而虚高的那部分，其实就是体现价值的最有用的地方。
自行车虚高，就是因为相对方便，至少比坐马车，养马方便吧。
如果以后有更方便的东西，同等价值，它就会被替换掉。
这就是价值不断转移的，但是它本身又什么都没有变。”
“对啊。”
“不对，如果正如你说的一样，那么除了吃穿住行，其他东西都没有价值了。”
“对啊。”
“那我们还要其他东西干嘛？”
“还有一种叫做精神价值，说白了就是虚伪价值。”
“什么叫做虚伪价值呢？”
“下回再说。。。。”
“哈哈哈。。”
都是一群可爱的人，一起聊着不同领域的事情，倒也充实了生活，也充实了知识。
。。。。。。
“我可以借给他。”
“对，这是一个方法，那么这个粮票就变成了商品，是不是。”
“对，那么这个票既然是商品，它就有了价值，而这价值又取决于它本身所包含的粮食的价值。
比如现在粮食不要钱了，那粮票还有价值吗？”
“没有了。这就是它所包含的价值。”
“还有刚才说的使用频率，粮票的频率使用是最高的，几乎每个人都在使用，那么工业票就不一样了，你一个月可以使用一回，两回？
不见得吧，所以它的数量就少，使用频率地，所以它的价值就非常低，其作用也是非常低的。
比如自行车。”
“自行车使用频率挺高的啊。”
“我说的是工业票，自行车票的问题，那么这个票的价值本身应该很低，但是为什么那么高的价格呢？”
“不知道？”
“这就是需要商品本身的价值来体现了。
就是自行车，你觉得你自行车使用频率高吗？”
“不高吗？”
“不高，你早上去上班，最多一个小时吧，骑自行车，然后就放到车棚里，中午吃饭骑自行车，有些在单位吃，就不骑车了。
直到晚上才回去。
是不是一天也就两个小时的使用频率，它高吗？
跟机器使用起来呢？”
“对，那就该便宜。”
“但，为什么不便宜呢？”
“原材料不便宜？”
“总结，就是其制造成本高，所附带的价值就高了，而虚高的那部分，其实就是体现价值的最有用的地方。
自行车虚高，就是因为相对方便，至少比坐马车，养马方便吧。
如果以后有更方便的东西，同等价值，它就会被替换掉。
这就是价值不断转移的，但是它本身又什么都没有变。”
“对啊。”
“不对，如果正如你说的一样，那么除了吃穿住行，其他东西都没有价值了。”
“对啊。”
“那我们还要其他东西干嘛？”
“还有一种叫做精神价值，说白了就是虚伪价值。”
“什么叫做虚伪价值呢？”
“下回再说。。。。”
“哈哈哈。。”
都是一群可爱的人，一起聊着不同领域的事情，倒也充实了生活，也充实了知识。
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