第91章 推广拼音和标点符号(1/2)
“刘太守客气，这右北平果然乃下净土，如今下纷纷扰扰，右北平倒显得宁静。”蔡邕对右北平很有好福
何颙也：“以前我在雒阳，总要为下大计着想，然一路所见，民生凋敝，想不到这右北平竟如世外桃源，此乃太守之功。”
“两位过奖了，右北平形势，乃众人之功，又非我一人所为。今日前来，主要想与两位先生聊一聊，两位乃下名士，今在右北平，不知有何打算？”刘鑫的意思很明显了，你们俩住在右北平，总得工作赚钱养家吧？他可不愿意像公孙度一样，白白养着一大堆名士。
蔡邕和何颙都不是傻子，自然明白刘鑫的意思。
何颙想了一下：“刘太守之意，我亦明白，以前在雒阳，老操心朝廷，这次跟着太守来到右北平，一路所见，反而心灰意冷，现在我倒是有点理解邴原、管宁等人为何会隐世不出了？”
“莫非何先生亦想隐世？”
何颙点零头：“左伯懂造纸和印刷，我和蔡伯喈想着，一起把当世一些着作给印刷出来，留传后世，也不失为一件美事。”
刘鑫听了，心里不是很高兴，造纸术和印刷术是他背后支持的，虽然他也不在乎蔡邕和何颙去使用，但他必须优先考虑自己，以及在右北平各种事务中使用，而不是给两个隐士来用。
“太守把我等从董卓那里救出来，我等感激不尽，只是看到这造纸和印刷之术，我俩实在心喜。我性格如此，只愿平平淡淡修书，钻研经学，不愿理会太多俗事。”蔡邕也表达了他的想法。
两人都这么了，刘鑫也点零头，他也不愿意强迫别人效力于他。正当他想着要告辞的时候，他突然想到了一个主意。
既然这两人想专心研究学问，那么为何不让他们研究一下让百姓受益的学问呢？例如编写启蒙学问等之类的，总比研究音乐、绘画等高大上的、百姓却用不着的东西要好。
“两位先生，你们想钻研学问，我亦支持，只是能否提供一些意见？”
“哦，太守请讲？”
“两人可以为我右北平书院编写一些实用教材，例如……”刘鑫想了一下，突然灵机一动：“例如标点符号或拼音之类的？”
“标点符号和拼音？这是什么东西？”蔡邕和何颙吃惊了。
顿时，刘鑫兴趣大增，这觉得标点符号或拼音都是值得推广，弄出来的话也会对教育产生很大的影响。
“这标点符号其实就是断句用的，我等写字在纸上或竹简上，总是凭着经验断句，实则这断句未必就对，有时甚至还会有歧义，产生多种前后矛盾的含义来。两位先生饱读诗书，应该深有感受吧？”
蔡邕和何颙面面相觑，不知道刘鑫想什么。
“在下就举个例子吧？”刘鑫看到桌子上有纸和笔，墨水都研好了，便走过去把一句话写了五遍。
“两位先生，在《论语》中，子曰：民可使由之；不可使知之。这句话该如何断句呢？”
他不等两人回答，便在纸上加上标点符号。共五种断句方法：
民可使由之；不可使知之。
民可使，由之；不可使，知之。
民可，使由之；不可，使知之。
民可使，由之不可；使知之。
民可使由之？不。可使知之。
蔡邕和何颙看着刘鑫在纸上画点、圆圈和耳朵，一下子就看明白了，两人呆若木鸡，瞳孔瞬间放大。
“两位请看，一句话，我便能有五种断句，分别代表五种含义，那么问题来了，宣尼公讲这种话究竟是哪个意思呢？”
“对呀，究竟是哪个意思？”蔡邕很快就明白过来：“所以，太守的意思是，以后我们写字时，就用这种断句……标点符号，这样就不会有歧义了。嗯，果然是妙。”
“正是如此，在下的意思是，两位先生可以把这标点符号给弄出来，制订一套规则，写诗词歌赋文章，都可以使用，别人读起来也不会有歧义，再推广下，让下文人受益，还得以美名传千古，岂不美哉？”
“不错，确是如此。”蔡邕与何颙对视了一下，都点零头。
“哦，对了，那拼音是怎么回事呢？”谈完标点符号后，蔡邕才想起刘鑫讲了两个东西，标点符号如此，他也对这拼音有了期待。
“当今之世，文字如何去读，皆师亲口传于学生，然一则老师的读音未必就准确，二则还有受到乡音的影响，发音不标准。后来就产生了反切法，以汉字正切反切，来规范读音。”
“但反切法没有规定的汉字相切，而是以随意的汉字来切，用来切的字多而杂，切错的情况比比皆是，由此造成读音不同。拼音是类似于反切法的一种读音方法，将用来切的字，改成一堆字母，字母为分声母和韵母，一个声母和一个韵母相组合，便生出读音，代表了一个字的读音。”
“学生只需要学会声母和韵母的读音，以及其组合的方法，便能得到一个字的读音。为人师者只要将拼音的使用方法传授给学生，再
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何颙也：“以前我在雒阳，总要为下大计着想，然一路所见，民生凋敝，想不到这右北平竟如世外桃源，此乃太守之功。”
“两位过奖了，右北平形势，乃众人之功，又非我一人所为。今日前来，主要想与两位先生聊一聊，两位乃下名士，今在右北平，不知有何打算？”刘鑫的意思很明显了，你们俩住在右北平，总得工作赚钱养家吧？他可不愿意像公孙度一样，白白养着一大堆名士。
蔡邕和何颙都不是傻子，自然明白刘鑫的意思。
何颙想了一下：“刘太守之意，我亦明白，以前在雒阳，老操心朝廷，这次跟着太守来到右北平，一路所见，反而心灰意冷，现在我倒是有点理解邴原、管宁等人为何会隐世不出了？”
“莫非何先生亦想隐世？”
何颙点零头：“左伯懂造纸和印刷，我和蔡伯喈想着，一起把当世一些着作给印刷出来，留传后世，也不失为一件美事。”
刘鑫听了，心里不是很高兴，造纸术和印刷术是他背后支持的，虽然他也不在乎蔡邕和何颙去使用，但他必须优先考虑自己，以及在右北平各种事务中使用，而不是给两个隐士来用。
“太守把我等从董卓那里救出来，我等感激不尽，只是看到这造纸和印刷之术，我俩实在心喜。我性格如此，只愿平平淡淡修书，钻研经学，不愿理会太多俗事。”蔡邕也表达了他的想法。
两人都这么了，刘鑫也点零头，他也不愿意强迫别人效力于他。正当他想着要告辞的时候，他突然想到了一个主意。
既然这两人想专心研究学问，那么为何不让他们研究一下让百姓受益的学问呢？例如编写启蒙学问等之类的，总比研究音乐、绘画等高大上的、百姓却用不着的东西要好。
“两位先生，你们想钻研学问，我亦支持，只是能否提供一些意见？”
“哦，太守请讲？”
“两人可以为我右北平书院编写一些实用教材，例如……”刘鑫想了一下，突然灵机一动：“例如标点符号或拼音之类的？”
“标点符号和拼音？这是什么东西？”蔡邕和何颙吃惊了。
顿时，刘鑫兴趣大增，这觉得标点符号或拼音都是值得推广，弄出来的话也会对教育产生很大的影响。
“这标点符号其实就是断句用的，我等写字在纸上或竹简上，总是凭着经验断句，实则这断句未必就对，有时甚至还会有歧义，产生多种前后矛盾的含义来。两位先生饱读诗书，应该深有感受吧？”
蔡邕和何颙面面相觑，不知道刘鑫想什么。
“在下就举个例子吧？”刘鑫看到桌子上有纸和笔，墨水都研好了，便走过去把一句话写了五遍。
“两位先生，在《论语》中，子曰：民可使由之；不可使知之。这句话该如何断句呢？”
他不等两人回答，便在纸上加上标点符号。共五种断句方法：
民可使由之；不可使知之。
民可使，由之；不可使，知之。
民可，使由之；不可，使知之。
民可使，由之不可；使知之。
民可使由之？不。可使知之。
蔡邕和何颙看着刘鑫在纸上画点、圆圈和耳朵，一下子就看明白了，两人呆若木鸡，瞳孔瞬间放大。
“两位请看，一句话，我便能有五种断句，分别代表五种含义，那么问题来了，宣尼公讲这种话究竟是哪个意思呢？”
“对呀，究竟是哪个意思？”蔡邕很快就明白过来：“所以，太守的意思是，以后我们写字时，就用这种断句……标点符号，这样就不会有歧义了。嗯，果然是妙。”
“正是如此，在下的意思是，两位先生可以把这标点符号给弄出来，制订一套规则，写诗词歌赋文章，都可以使用，别人读起来也不会有歧义，再推广下，让下文人受益，还得以美名传千古，岂不美哉？”
“不错，确是如此。”蔡邕与何颙对视了一下，都点零头。
“哦，对了，那拼音是怎么回事呢？”谈完标点符号后，蔡邕才想起刘鑫讲了两个东西，标点符号如此，他也对这拼音有了期待。
“当今之世，文字如何去读，皆师亲口传于学生，然一则老师的读音未必就准确，二则还有受到乡音的影响，发音不标准。后来就产生了反切法，以汉字正切反切，来规范读音。”
“但反切法没有规定的汉字相切，而是以随意的汉字来切，用来切的字多而杂，切错的情况比比皆是，由此造成读音不同。拼音是类似于反切法的一种读音方法，将用来切的字，改成一堆字母，字母为分声母和韵母，一个声母和一个韵母相组合，便生出读音，代表了一个字的读音。”
“学生只需要学会声母和韵母的读音，以及其组合的方法，便能得到一个字的读音。为人师者只要将拼音的使用方法传授给学生，再