包大人这么想着说了一声：小师傅稍待，本阁吩咐几件事，随后再向师傅讨教。徐良啊！
卑职在。
你奉本阁堂谕，速速赶奔枢密院，让那按院大人颜查散速派一十八队人马赶奔各城门口，接管城门防务，从此刻起，各大城门许进不许出。同时将现有城门守将立拘锁带，一体拘拿。
包大人这几句话说的很重，声色俱厉，徐良想问个为什么，却没敢问。
似乎是看穿了徐良的心思，包大人又补充了一句，本阁怀疑，此次贼寇夜入皇宫院，搅闹东京城，砸牢反狱，必有内应，而城防之处，当有重要嫌疑。本阁随后要一一讯问。
呃儿嗯，是，卑职即刻照办。徐良说着想要离去，却又有点担心，欧阳春一看：良子，不必担惊，贫僧以项上这颗秃头担保，相爷是平安无事。
老西儿一听，心里边格外那么的舒坦，罢了，这位老人家可真没说的，我什么都没说，他就什么都知道：嗯，多谢老人家，有劳了。
欧阳春瓮声瓮气：没说的，都是自家人，何必生分。
徐良拱手一礼，抹回身儿施展轻功，嗖嗖嗖嗖嗖儿，三晃两晃，是踪迹不见。
就听包大人又吩咐道：房书安。
噫嗯，卑职在！
你即刻回转府衙，草就一封文书布告，而后带人传抄，贴到东京城内各处，遍告军民人等，三日之内，全城戒严。告知祥符县衙，让他们协同枢密院，全城搜捕逃窜的贼寇。
嗯，是，卑职这就去办。
大家伙儿一听，还得是包相爷，临危不乱，生死关头，还能迅速理清乱局，而后紧急做好筹划，啪啪啪分派完毕，要不人家是相爷呢？
那位说，包拯有这么大权力吗？又是军队，又是城门，又是戒严的，这么大权力的话，那还有皇帝什么事？
其实，这个北宋年间啊，号称是“君臣共治”，他不像是那个明清时代，帝王一人乾纲独断，什么什么都皇帝一人说了算。
尤其是仁宗年间，更是将这个“君臣共治”体现的淋漓尽致。
曾有官员对仁宗皇帝说，陛下啊，您得把权力收回去，才能保证您皇权的威严啊，免得有权臣擅弄权柄，胡作非为啊。
仁宗皇帝哈哈一笑，朕授权给大臣，正是为了避免各种谬误。比方说，如果朕下了道昏聩的旨意，那么诸位就会遵照执行，那岂不是铸成大错？而如果由诸位臣工彼此商议，拟定计划，而后执行，即使有所疏漏，也可以由台谏官员提出批评和质疑，这样一来也更容易更改错误，如此岂不更好？
而且有宋一代，很多皇帝的旨意，如果没能经过宰相部门的批准，是不能施行的，会被大臣给驳回去。
至于说什么皇帝想杀谁，就杀谁，什么君要臣死，臣不得不死这些个垃圾玩意，文化中的糟粕，在仁宗年间更是完全不可能。
咱们要说，宋朝年间的大臣很有智慧。曾有某个官员给皇帝上书，说某某人犯了死罪，理当问斩。皇上也答应了。
结果怎么样？
当时就有人给这个官员做了分析：说大人，您看啊，这个人其实罪不至死，但是现在您执意要把这个人处死，那么就会开一个先例，开一个擅杀大臣的先例。大人您可要知道，皇上是什么？伴君如伴虎，那是一只老虎啊，万幸自本朝太祖皇帝开始，我们好不容易把让这只老虎不吃人了，也就是不杀大臣了，您确定要让这只老虎重新开始吃人吗？
什么意思？
大人，只要擅杀大臣这个先例一开，老虎重新开始吃人，咱们就谁也不安全啊。您想想，您就能保证自个儿一辈子平安顺遂吗？有朝一日如果您落在别人手里，要让皇帝杀了你，你怎么办？所以啊，即使为了您自个儿，也不能让皇上开杀大臣的这个口子啊。
结果，群臣最终愣是把这个问斩的极刑，给驳回去了。
当然也不是说，宋朝就废除了死刑，这是群臣为了自保，联合起来抗衡皇权的一个策略。
你像那周武年间，就是武则天当权时期，任用酷吏，鼓励告密制度，于是有些个小人就恶意控告他人，那这么做的好处是什么呢？当然就是谋取私利。那坏处是什么呢？别人也可以搞你嘛，大家伙儿打来打去，那么谁最高兴，龙椅上的大周天子武曌武则天最高兴嘛，这一来，底下的人就都倒了霉了。
这么一对比，高下立判。
闲话不表，书归正文。
所以啊，在当时，相权和君权几乎是平分秋色。
咱们再说包大人，把这一切事务分派完毕之后，说了声：欧阳老罗汉，可否和这位小师傅同赴府衙，让本阁略尽绵薄，以示谢意。
包大人这么说是诚心实意，要不是这俩位，今儿个这情况还不知道怎么收场呢。
再说这个白袍小和尚，他一听包大人称呼面前这大紫胖和尚为“欧阳老罗汉”，便半仰着头冷不丁问道：你，就是欧阳春？
欧阳春不光是坨儿大，他个儿也高，一般人站在切近
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
卑职在。
你奉本阁堂谕，速速赶奔枢密院，让那按院大人颜查散速派一十八队人马赶奔各城门口，接管城门防务，从此刻起，各大城门许进不许出。同时将现有城门守将立拘锁带，一体拘拿。
包大人这几句话说的很重，声色俱厉，徐良想问个为什么，却没敢问。
似乎是看穿了徐良的心思，包大人又补充了一句，本阁怀疑，此次贼寇夜入皇宫院，搅闹东京城，砸牢反狱，必有内应，而城防之处，当有重要嫌疑。本阁随后要一一讯问。
呃儿嗯，是，卑职即刻照办。徐良说着想要离去，却又有点担心，欧阳春一看：良子，不必担惊，贫僧以项上这颗秃头担保，相爷是平安无事。
老西儿一听，心里边格外那么的舒坦，罢了，这位老人家可真没说的，我什么都没说，他就什么都知道：嗯，多谢老人家，有劳了。
欧阳春瓮声瓮气：没说的，都是自家人，何必生分。
徐良拱手一礼，抹回身儿施展轻功，嗖嗖嗖嗖嗖儿，三晃两晃，是踪迹不见。
就听包大人又吩咐道：房书安。
噫嗯，卑职在！
你即刻回转府衙，草就一封文书布告，而后带人传抄，贴到东京城内各处，遍告军民人等，三日之内，全城戒严。告知祥符县衙，让他们协同枢密院，全城搜捕逃窜的贼寇。
嗯，是，卑职这就去办。
大家伙儿一听，还得是包相爷，临危不乱，生死关头，还能迅速理清乱局，而后紧急做好筹划，啪啪啪分派完毕，要不人家是相爷呢？
那位说，包拯有这么大权力吗？又是军队，又是城门，又是戒严的，这么大权力的话，那还有皇帝什么事？
其实，这个北宋年间啊，号称是“君臣共治”，他不像是那个明清时代，帝王一人乾纲独断，什么什么都皇帝一人说了算。
尤其是仁宗年间，更是将这个“君臣共治”体现的淋漓尽致。
曾有官员对仁宗皇帝说，陛下啊，您得把权力收回去，才能保证您皇权的威严啊，免得有权臣擅弄权柄，胡作非为啊。
仁宗皇帝哈哈一笑，朕授权给大臣，正是为了避免各种谬误。比方说，如果朕下了道昏聩的旨意，那么诸位就会遵照执行，那岂不是铸成大错？而如果由诸位臣工彼此商议，拟定计划，而后执行，即使有所疏漏，也可以由台谏官员提出批评和质疑，这样一来也更容易更改错误，如此岂不更好？
而且有宋一代，很多皇帝的旨意，如果没能经过宰相部门的批准，是不能施行的，会被大臣给驳回去。
至于说什么皇帝想杀谁，就杀谁，什么君要臣死，臣不得不死这些个垃圾玩意，文化中的糟粕，在仁宗年间更是完全不可能。
咱们要说，宋朝年间的大臣很有智慧。曾有某个官员给皇帝上书，说某某人犯了死罪，理当问斩。皇上也答应了。
结果怎么样？
当时就有人给这个官员做了分析：说大人，您看啊，这个人其实罪不至死，但是现在您执意要把这个人处死，那么就会开一个先例，开一个擅杀大臣的先例。大人您可要知道，皇上是什么？伴君如伴虎，那是一只老虎啊，万幸自本朝太祖皇帝开始，我们好不容易把让这只老虎不吃人了，也就是不杀大臣了，您确定要让这只老虎重新开始吃人吗？
什么意思？
大人，只要擅杀大臣这个先例一开，老虎重新开始吃人，咱们就谁也不安全啊。您想想，您就能保证自个儿一辈子平安顺遂吗？有朝一日如果您落在别人手里，要让皇帝杀了你，你怎么办？所以啊，即使为了您自个儿，也不能让皇上开杀大臣的这个口子啊。
结果，群臣最终愣是把这个问斩的极刑，给驳回去了。
当然也不是说，宋朝就废除了死刑，这是群臣为了自保，联合起来抗衡皇权的一个策略。
你像那周武年间，就是武则天当权时期，任用酷吏，鼓励告密制度，于是有些个小人就恶意控告他人，那这么做的好处是什么呢？当然就是谋取私利。那坏处是什么呢？别人也可以搞你嘛，大家伙儿打来打去，那么谁最高兴，龙椅上的大周天子武曌武则天最高兴嘛，这一来，底下的人就都倒了霉了。
这么一对比，高下立判。
闲话不表，书归正文。
所以啊，在当时，相权和君权几乎是平分秋色。
咱们再说包大人，把这一切事务分派完毕之后，说了声：欧阳老罗汉，可否和这位小师傅同赴府衙，让本阁略尽绵薄，以示谢意。
包大人这么说是诚心实意，要不是这俩位，今儿个这情况还不知道怎么收场呢。
再说这个白袍小和尚，他一听包大人称呼面前这大紫胖和尚为“欧阳老罗汉”，便半仰着头冷不丁问道：你，就是欧阳春？
欧阳春不光是坨儿大，他个儿也高，一般人站在切近