第四十七章：一息尚存，皆可复命(2/2)
部，人亦有脊梁，亦处背部，山脊就好似人弯腰弓着的背部。”
“昔圣人有云，艮其背，不获其身。”
“艮，人也。”
“获，得也。”
“不获既是不得，不得为无，不获其身，实为无其身也。”
“所以人要从有形修到无形。”
“其关键之处，便在于修炼艮背。”
话音落下，李慕玄心中对逆生三重的修法大致有了了解。
修艮背，这在内丹法中算是比较罕见的了，一般来讲，大部分修士都是从绛宫开始修，然后伏虎降龙，结成金丹。
所谓伏虎降龙。
虎生于水，为肾，龙生于心，为火，不伏虎无以降龙。
龙虎交媾，水火既济。
方能结成金丹。
可这艮背哪来的龙虎、水火？
对此，李慕玄虽然存疑，但并没有现在就提问打断的意思，毕竟师父还没说完，而且自己知道的也未必是对的。
先听完，再相互印证也不迟。
“昔圣贤云，洗心退藏。”
此时，左若童继续道。
“心向南属火，为日中金乌，背则向北属水，为海也。”
“洗心就是清心之意，使心回归本然面目，金乌为何能亘古永存，正大光明，夜间落入海中，以水蕴养、洗濯也。”
“圣贤观此天地至理。”
“将心火之南，日中金乌，退而藏之于背水之北，使其水火自然交养。”
说到此处，陆瑾突然举手提问。
“师父，弟子有疑问。”
“水火相冲，将心火藏于背水，难道就不会熄灭心火或者烧干背水吗？”
陆瑾开口问道。
听到这话，左若童淡淡一笑。
“你说的那是普通水火。”
“受有形所限。”
“心火、背水皆是身中无形之物，用其神，而不用形。”
“水火相交，既是精炁相交，何止水不会干，火不会灭，而且还有相互滋养的作用，就如金乌藏于海水那般。”
“此法修到极致。”
“只要一息尚存，皆可复命！”
说到这，左若童语气颇为自信。
他逆生三重别的没有，但在炼心固身方面，确实独步天下。
而此时。
李慕玄眼中则满是好奇
水火交养他懂。
但你修艮背，后面要怎么才能炼气化神，结成金丹呢？
“昔圣人有云，艮其背，不获其身。”
“艮，人也。”
“获，得也。”
“不获既是不得，不得为无，不获其身，实为无其身也。”
“所以人要从有形修到无形。”
“其关键之处，便在于修炼艮背。”
话音落下，李慕玄心中对逆生三重的修法大致有了了解。
修艮背，这在内丹法中算是比较罕见的了，一般来讲，大部分修士都是从绛宫开始修，然后伏虎降龙，结成金丹。
所谓伏虎降龙。
虎生于水，为肾，龙生于心，为火，不伏虎无以降龙。
龙虎交媾，水火既济。
方能结成金丹。
可这艮背哪来的龙虎、水火？
对此，李慕玄虽然存疑，但并没有现在就提问打断的意思，毕竟师父还没说完，而且自己知道的也未必是对的。
先听完，再相互印证也不迟。
“昔圣贤云，洗心退藏。”
此时，左若童继续道。
“心向南属火，为日中金乌，背则向北属水，为海也。”
“洗心就是清心之意，使心回归本然面目，金乌为何能亘古永存，正大光明，夜间落入海中，以水蕴养、洗濯也。”
“圣贤观此天地至理。”
“将心火之南，日中金乌，退而藏之于背水之北，使其水火自然交养。”
说到此处，陆瑾突然举手提问。
“师父，弟子有疑问。”
“水火相冲，将心火藏于背水，难道就不会熄灭心火或者烧干背水吗？”
陆瑾开口问道。
听到这话，左若童淡淡一笑。
“你说的那是普通水火。”
“受有形所限。”
“心火、背水皆是身中无形之物，用其神，而不用形。”
“水火相交，既是精炁相交，何止水不会干，火不会灭，而且还有相互滋养的作用，就如金乌藏于海水那般。”
“此法修到极致。”
“只要一息尚存，皆可复命！”
说到这，左若童语气颇为自信。
他逆生三重别的没有，但在炼心固身方面，确实独步天下。
而此时。
李慕玄眼中则满是好奇
水火交养他懂。
但你修艮背，后面要怎么才能炼气化神，结成金丹呢？