第127章 赤身入大赤天，玄门太清徒(1/2)
玄妙之门。
仿佛神游星空，流淌在星河之间，来到了天之边，另一层天触手可及。
万千星河烘托着张百仁，亿万星辰围绕着他的周身。
却见张百仁伸手触摸着虚空，一层薄薄膜阻碍着张百仁的手。
触碰这层虚空之膜的张百仁，却没有强硬地突破。
因为他发现这层虚空之膜并非有形之物。
无形虚空之念。
阻碍他的并非物质，也不存在任何物质上的阻拦。
而是知障。
认知之障，知识之障。
就像是修行上的境界般。
体悟这层虚无之膜，灵感渗透虚空，万千信息汇聚于心田之间。
关于这层特殊存在，作为玄门之门背后的第一层，张百仁才发现自己对它的认知其实很少。
触及虚空之膜，以无形之念，感悟认知之障，仿佛一条路出现在张百仁的眼前。
沿途走在这条路，回看自己以往种种，才发现自己存在的缺憾。
认知缺点。
才是最大的收获。
往常对《道德经》以及诸般经典的认知，不断地在脑海中徘徊。
吾日三省吾身。
种种道和理不断地在脑海之中交织。
一一印证自身的缺憾，从群书之中寻找道与义，幡然而醒悟。
脑海不断地运转，参悟着各种道经。
除了《道德经》《黄庭经》之外，还有各种道家、佛家、儒家等等百家经义。
到了张百仁这一阶段，他的认知已经得到提升。
华夏古文化其实根源是相同的。
尤其在天人合一的思想上，各家思想出奇吻合。
追溯源头，可以找到《易经》的影子。
从易经整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
更不论易经对儒家的影响。
有连山、归藏、周易三部易书，其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。
张百仁也只能看到普通版本的周易。
“吾之根基是《道德经》所衍生出来的太清法，诸般经义，也只能成为我的养分。”
太清法到了今天，已经达到一种瓶颈。
张百仁自认为可以突破太清法，进入他认知上的第二重天。
跨入玄妙之门第二重，看到天外天景色。
但认知障的出现，只能说他参悟诸般经义之道的深入认知，尚且欠缺。
“唯有认知不足，方能找寻道的方向，继续前行。”
肉身法，法术道，此两者都没有任何的问题。
唯独境界认知，知识底蕴的积累，尚且欠缺，需要弥补。
否则，冒然踏入金丹之境，凝聚出独属于自己的大道金丹种子，实力是会往前跨一步，自己也会踏足另一境界，看到另一种天地。
但想要回头看到身后的不足，却变得异常艰难。
修道就像做人一般，明知道自己人生还留下遗憾，但已经没有后悔药弥补过往的遗憾。
时间会遗忘一切，但真义存在缺憾，事实是不会更改。
不知道神游玄妙之门的太虚多久，体内的法力一直都在增长。
丹田内一望无尽的水泽，是法力根源的肆意汪洋。
符源就是悬挂在水泽之上的星辰倒影。
但张百仁明白，自己的根基却是水泽之下，交织着的道与理，那是太清法勾勒而成的道之轨迹，是自己修行根基的苟成基石。
【吾善修太清法，百日筑基极道圆满。】
【玄妙之门神游太虚，太虚星河道之源泉。】
【一朝参悟太虚妙，从此入得大赤天，自号玄门太清徒！！！】
所谓的认知之障，知识之障，如水般流动，化为雾霭，涌入张百仁的体内，形成一道太虚印记，如星河浩荡，流转于水泽之下。
浩浩荡荡，如旋涡卷席万里汪洋水泽，不断地收缩。
不对，不是收缩。
而是冥冥中感知到体内的丹田化作漆黑的太虚，宛若星辰宇宙，映照身体之内，而曾经一眼看不到尽头的水泽肆意成汪洋般的场景，已经消失不见，。
是眼界的提高，一跃而起九重天，以俯瞰姿态内视丹田，却如巴掌般大小。
此番妙境变幻，仿佛身处星空宇宙尽头，看向太阳，猛地发现，视角内的太阳如烧饼般大小。
道知，跃升。
明悟涌上心头，潜意识所提醒的一切，不过是自己认知的提升，再次映照自身残缺，此番所站立之地，已无需苦苦探索，他已身处珠峰，踏足筑基极道。
现阶段太清法的极道。
穿过太虚星河，赤身入大赤天，如虚幻高空，脚踏实地，坠回现实。
再观天地，无穷无尽大赤天之气，占据
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仿佛神游星空，流淌在星河之间，来到了天之边，另一层天触手可及。
万千星河烘托着张百仁，亿万星辰围绕着他的周身。
却见张百仁伸手触摸着虚空，一层薄薄膜阻碍着张百仁的手。
触碰这层虚空之膜的张百仁，却没有强硬地突破。
因为他发现这层虚空之膜并非有形之物。
无形虚空之念。
阻碍他的并非物质，也不存在任何物质上的阻拦。
而是知障。
认知之障，知识之障。
就像是修行上的境界般。
体悟这层虚无之膜，灵感渗透虚空，万千信息汇聚于心田之间。
关于这层特殊存在，作为玄门之门背后的第一层，张百仁才发现自己对它的认知其实很少。
触及虚空之膜，以无形之念，感悟认知之障，仿佛一条路出现在张百仁的眼前。
沿途走在这条路，回看自己以往种种，才发现自己存在的缺憾。
认知缺点。
才是最大的收获。
往常对《道德经》以及诸般经典的认知，不断地在脑海中徘徊。
吾日三省吾身。
种种道和理不断地在脑海之中交织。
一一印证自身的缺憾，从群书之中寻找道与义，幡然而醒悟。
脑海不断地运转，参悟着各种道经。
除了《道德经》《黄庭经》之外，还有各种道家、佛家、儒家等等百家经义。
到了张百仁这一阶段，他的认知已经得到提升。
华夏古文化其实根源是相同的。
尤其在天人合一的思想上，各家思想出奇吻合。
追溯源头，可以找到《易经》的影子。
从易经整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
更不论易经对儒家的影响。
有连山、归藏、周易三部易书，其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。
张百仁也只能看到普通版本的周易。
“吾之根基是《道德经》所衍生出来的太清法，诸般经义，也只能成为我的养分。”
太清法到了今天，已经达到一种瓶颈。
张百仁自认为可以突破太清法，进入他认知上的第二重天。
跨入玄妙之门第二重，看到天外天景色。
但认知障的出现，只能说他参悟诸般经义之道的深入认知，尚且欠缺。
“唯有认知不足，方能找寻道的方向，继续前行。”
肉身法，法术道，此两者都没有任何的问题。
唯独境界认知，知识底蕴的积累，尚且欠缺，需要弥补。
否则，冒然踏入金丹之境，凝聚出独属于自己的大道金丹种子，实力是会往前跨一步，自己也会踏足另一境界，看到另一种天地。
但想要回头看到身后的不足，却变得异常艰难。
修道就像做人一般，明知道自己人生还留下遗憾，但已经没有后悔药弥补过往的遗憾。
时间会遗忘一切，但真义存在缺憾，事实是不会更改。
不知道神游玄妙之门的太虚多久，体内的法力一直都在增长。
丹田内一望无尽的水泽，是法力根源的肆意汪洋。
符源就是悬挂在水泽之上的星辰倒影。
但张百仁明白，自己的根基却是水泽之下，交织着的道与理，那是太清法勾勒而成的道之轨迹，是自己修行根基的苟成基石。
【吾善修太清法，百日筑基极道圆满。】
【玄妙之门神游太虚，太虚星河道之源泉。】
【一朝参悟太虚妙，从此入得大赤天，自号玄门太清徒！！！】
所谓的认知之障，知识之障，如水般流动，化为雾霭，涌入张百仁的体内，形成一道太虚印记，如星河浩荡，流转于水泽之下。
浩浩荡荡，如旋涡卷席万里汪洋水泽，不断地收缩。
不对，不是收缩。
而是冥冥中感知到体内的丹田化作漆黑的太虚，宛若星辰宇宙，映照身体之内，而曾经一眼看不到尽头的水泽肆意成汪洋般的场景，已经消失不见，。
是眼界的提高，一跃而起九重天，以俯瞰姿态内视丹田，却如巴掌般大小。
此番妙境变幻，仿佛身处星空宇宙尽头，看向太阳，猛地发现，视角内的太阳如烧饼般大小。
道知，跃升。
明悟涌上心头，潜意识所提醒的一切，不过是自己认知的提升，再次映照自身残缺，此番所站立之地，已无需苦苦探索，他已身处珠峰，踏足筑基极道。
现阶段太清法的极道。
穿过太虚星河，赤身入大赤天，如虚幻高空，脚踏实地，坠回现实。
再观天地，无穷无尽大赤天之气，占据