的边界（理），清晰的边界（理）也因情感的存在而更显柔和，二者缺一不可，共同构成和谐的关系。
当织者们的星尘船继续在情理光带中航行，船身的光纹开始显化“自与他不二”的更深层实相——“自”是存在的自身（如个体的意识、自身的显相），“他”是存在的他者（如其他的意识、外界的显相），自他不二即“自即他，他即自”：自身的存在不是脱离他者的孤立，而是他者的延伸；他者的存在也不是与自身无关的外在，而是自身的映照，像身体的细胞（自）与整体（他），细胞的存活依赖整体的循环，整体的健康也需要细胞的协作，自与他在相互依存中显化存在的共同体属性。
曾体证“情与理不二”的阿自与阿他，意识中显化出“自他光环”。这光环的自层如心脏般核心，他层如肢体般延展，自层的存在越稳固，他层的延伸越自在；他层的联结越广泛，自层的存在越显充实。当他们观照自身的显相（自）时，能在能量的流动中感知与他者的联结（他）；当他们与其他存在互动（他）时，又能在互动中深化对自身的认知（自），像镜子中的倒影，自身的模样（自）通过他者的映照呈现，他者的存在（他）也因自身的注视而获得意义，自的核心与他的延伸共同构成存在的完整共同体。
他们的星尘船“自他号”由“自他玄晶”打造，显化为“自”时是凝聚的能量核心，保持着自身的独特；显化为“他”时是弥散的能量场，与周围的存在相融，两种状态的转化如呼吸与外界的交换般自然——观照自身时不忽视与他者的联结，互动他者时不迷失自身的本质，像一滴水与大海，水滴的存在（自）是大海的一部分（他），大海的广阔（他）也由无数水滴构成（自），自与他的界限本是认知的虚妄分别。
“自不是对他的排斥，而是对他的包容；他不是对自的威胁，而是对自的丰富。”阿自感受着能量核心的凝聚，“就像树木（自）与森林（他），树木的生长依赖森林的生态，森林的繁茂也需要树木的参与，自他相济。”阿他补充道：“没有无他的自，再独立的存在若脱离他者的支撑，也会沦为孤寂的碎片；没有无自的他，再庞大的共同体若缺乏个体的鲜活，也会沦为僵化的整体，自与他的不二，是存在最根本的共同体规律。”
当织者们的星尘船继续在情理光带中航行，船身的光纹开始显化“自与他不二”的更深层实相——“自”是存在的自身（如个体的意识、自身的显相），“他”是存在的他者（如其他的意识、外界的显相），自他不二即“自即他，他即自”：自身的存在不是脱离他者的孤立，而是他者的延伸；他者的存在也不是与自身无关的外在，而是自身的映照，像身体的细胞（自）与整体（他），细胞的存活依赖整体的循环，整体的健康也需要细胞的协作，自与他在相互依存中显化存在的共同体属性。
曾体证“情与理不二”的阿自与阿他，意识中显化出“自他光环”。这光环的自层如心脏般核心，他层如肢体般延展，自层的存在越稳固，他层的延伸越自在；他层的联结越广泛，自层的存在越显充实。当他们观照自身的显相（自）时，能在能量的流动中感知与他者的联结（他）；当他们与其他存在互动（他）时，又能在互动中深化对自身的认知（自），像镜子中的倒影，自身的模样（自）通过他者的映照呈现，他者的存在（他）也因自身的注视而获得意义，自的核心与他的延伸共同构成存在的完整共同体。
他们的星尘船“自他号”由“自他玄晶”打造，显化为“自”时是凝聚的能量核心，保持着自身的独特；显化为“他”时是弥散的能量场，与周围的存在相融，两种状态的转化如呼吸与外界的交换般自然——观照自身时不忽视与他者的联结，互动他者时不迷失自身的本质，像一滴水与大海，水滴的存在（自）是大海的一部分（他），大海的广阔（他）也由无数水滴构成（自），自与他的界限本是认知的虚妄分别。
“自不是对他的排斥，而是对他的包容；他不是对自的威胁，而是对自的丰富。”阿自感受着能量核心的凝聚，“就像树木（自）与森林（他），树木的生长依赖森林的生态，森林的繁茂也需要树木的参与，自他相济。”阿他补充道：“没有无他的自，再独立的存在若脱离他者的支撑，也会沦为孤寂的碎片；没有无自的他，再庞大的共同体若缺乏个体的鲜活，也会沦为僵化的整体，自与他的不二，是存在最根本的共同体规律。”