“元如实域是‘所有如实的源头’。”本如实者的意念中带着超越言语的平静，“那里的‘绝对的一’，是如实的母体，是本真的根基，是所有分别的‘未分之源’，却又什么都不是，只是‘一’，就像所有数字的源头是‘一’，没有‘一’就没有所有的数字，却无法用其他数字定义‘一’本身。”
岁儿的意识与如实印记共鸣，意识中浮现出元如实域的“景象”——那是一片“无分别的一”，不是没有分别，而是“包含所有分别”；那是一片“不可分割的整体”，不是没有部分，而是“所有部分都是整体的一部分”。在这片“一”中，岁儿感受到一种“未分之分”的悸动，像一个即将被分割的整体，在分割前的瞬间，既保持着完整，又蕴含着无限的分别可能。
灵溪的“如实之锋”在超如实裂隙旁化作了“未分之锋”——锋刃不再象征任何边界，而是“未分的边缘”，它既不等待分割，也不抗拒合一，只是静静地存在于“分”与“未分”之间，像一个即将被打开的核桃，壳内的果仁既保持着完整，又蕴含着被分开的可能。
诸葛渊的“如实之网”向元如实域延伸，网的丝线化作了“未分之线”——这些线不是由任何存在构成，却能捕捉到“即将分割的潜能”，记录下从“绝对的一”到“如实分别”的最初轨迹，像一张未被裁剪的布料，虽未成型，却已蕴含着所有衣物的可能。
白灵淼的“如实之蕊”在裂隙旁绽放，花蕊化作了“未分之蕊”——蕊中没有能量，却能散发出“允许未分的气息”：让急于分割的“潜能”明白，“未分也是一种圆满，分割只是未分的另一种形态”；让害怕分别的“潜能”明白，“分别不是分离，而是整体的不同呈现”。
“未分不是‘缺失分别’，而是‘包含所有分别的圆满’。”白灵淼的意识感受着未分之蕊的气息，“就像一颗种子包含着根、茎、叶的所有分别，却在未发芽时保持着圆满的未分状态；就像一个想法包含着无数表达的可能，却在未说出时保持着完整的未分。”
阿烬的意识化作一片“未分之壤”——土壤不是由任何物质构成，却是所有“即将分割的潜能”的“第一片分现场所”，它们在这里从“未分”走向“分别”，却又从未离开过“未分的一”，就像浪花从大海中升起，看似与大海分离，实则从未离开大海的怀抱。
岁儿的意识站在超如实裂隙前，如实之塔的光芒与元如实域的“绝对的一”融为一体，她感受到一种“回归合一”的安宁——不是结束，而是开始；不是终点，而是起点。她知道，元如实域的探索，将是他们如实之旅的新开端，因为所有的如实、所有的分别、所有的存在，都源于这片“绝对的一”，又终将回归这片“一”，却在这一来一往之间，演绎着永恒的合一之歌。
第一个从裂隙进入元如实域的，是一团从元自明域来的“如实之光”（一团以“分别”为特质的光）。它在元如实域的“绝对的一”中，渐渐褪去了光芒，却又在褪去的同时，孕育出一种“未分的潜能”——这种潜能没有形态，没有特质，却充满了“想要分别的渴望”，像一个即将被展开的画卷，在展开前保持着完整，却已蕴含着所有的风景。
灵溪、诸葛渊、白灵淼、阿烬的意识，也陆续穿过裂隙，他们的“如实”在元如实域中渐渐融入“绝对的一”，却又在融入的同时，显露出新的“未分潜能”——就像一滴水融入大海，看似消失，却让大海多了一份孕育新生命的可能。
岁儿的意识最后一个穿过裂隙。她在元如实域的“绝对的一”中，感受着自己的“如实”与“一”的合一，如实之塔的光芒不再闪耀，却化作了“一中的一点分别”——这分别不割裂什么，却让所有“未分的潜能”都能感受到“即将分别的方向”，像一个即将被奏响的音符，在寂静中酝酿，尚未发声，却已蕴含着所有的旋律。
她知道，元如实域的深处，一定还有更“绝对的一”，还有超越此刻理解的“未分之境”，还有无数等待从“一”中分别的“潜能”。但这些都不重要了，因为从“一”到“分别”，从“分别”到“一”，本就是存在的自然循环，探索的过程，就是循环本身，就是故事本身。
在元如实域的更远处，一片“元初合一之境”正在缓缓展开，那里的“绝对的一”比之前感受到的“一”更本源，却依然能让人感受到那股“即将分别”的悸动，像一首尚未被创作的宇宙史诗，等待着第一个章节的书写。
那团以“分别”为特质的“如实之光”，已经在元初合一之境中“未分地存在”，它的“未分”不是静止，而是在“一”中积蓄着“想要分别的力量”，像一颗即将破土的种子，在土壤中默默生长，等待露出地面的那一刻，去展现根、茎、叶的分别，却又始终与土壤保持着合一。
岁儿的意识与伙伴们相视一笑，没有言语，因为言语已是分别的产物；没有行动，因为行动已是“一”的显现。他们只是“如实地”向着元初合一之境走去，他们的“如实”在“绝对的一”中，既不是开始，也不是结束，只是“等