第545章 简直长在我的心趴上(1/2)
“其实这种暧昧文化不光是基于思维方式和行为逻辑，也可能跟宗教有关。”
方言看了看村上春树夫妇，望了望角川历彦。
“宗教？”
角川历彦好奇道：“是神道教，还是佛教？”
“自然是佛教。”
方言说，佛经中有一句话，叫“以心传心”，也就是“悟道”。
自从佛教在隋唐时期传入日本以来，就渐渐和“无中万般有”等禅宗思想一并宏扬开来，以致于“以心传心”变成了人际交往间的一种最高默契。
而要达到这一种境界的默契，不仅需要同样的精神境界，更需要相互之间的“传心暧昧”。
也就是不需要说得明明白白，只需要彼此之间知道对方在想什么，要什么，所谓的心意相通。
“的确就像方言君说的这样。”
村上春树眼里流露出恍然和敬佩之色，“比方说我们的‘腹艺’。”
方言诧异不已，向村上春树、角川春树投去问询的目光。
“方言君，你现在这样就是一种‘腹艺’。”
角川历彦解释说，腹艺可以称之为“心意沟通”，因为日本人在交往中都不愿意用直截了当、清晰简洁、富有逻辑地表达意思，总是用丰富的面部表情、沉默时间的长短，以及嘴里发出的咕噜声来迂回间接地做出反应，如果一个人需要朋友帮助而不愿意直说出来的话，那么他就会暗示一下。
需要的帮助越大，暗示就越含糊，就怕说话太直接，没有回旋的余地。
“原来是这样。”
方言咂摸着嘴，怪不得和角川历彦、奥山融他们打交道的时候，他们时不时像个谜语人一样，回答得一点儿也不干脆利落，明明早就已经心动，却越是心动，越是含糊其辞，拖泥带水。
“我们将这种腹中语言，视作是日本社会人际交流的最高形式。”
村上春树很是无奈道：“当然，也有不少人，包括我有时候也会抱怨，实在是太意义不明了。”
“也可能正因为此，像《情书》这样细腻暧昧的纯爱才会深得广大日本读者的欢喜吧。”
方言露出淡淡的笑容。
三杯两盏热茶的工夫，众人越聊越投机，一直到店员敲响房门，提醒签售会不久召开才作罢。
“今日跟方言君一谈，真的是受益匪浅。”
村上春树站起身来，“对我接下来的创作也大有帮助。”
角川历彦道：“村上君正在准备下一部新作了吗？”
“说来惭愧。”
村上春树说自己去年凭借《世界尽头与冷酷仙境》获得谷崎润一郎奖，但隐隐觉得已经到了一个作家的“稳定期”，又或者是“瓶颈期”，所以希望在新作上有所突破，采用和以往作品都不一样的写作手法，当然也是想在三十岁末尾还拖着青春记忆尾巴的时候，写一部类似《情书》的青春。
方言立刻就想到了《挪威的森林》，结果也不出自己的所料。
角川历彦疑惑不解：“为什么要叫这个名字呢？”
村上春树说：“也是凑巧，我在构思和写作之前，喜欢先听一段音乐，再进入状态，当时阳子翻到了甲壳虫乐队的《挪威的森林》，不论是迷幻摇滚的曲风，还是歌词的含义，都正合我心。”
高桥阳子半开玩笑地补充说，“他这个人写的技法，都是从音乐里学来的。”
“这从何谈起？”
角川历彦一时半会儿难以理解。
“也许是文章就像音乐一样。”
方言走出休息间：“可以通过字词的组合、语句的组合、段落的组合、软硬与轻重的组合、均衡与不均衡的组合、标点符号的组合以及语调的组合营造出节奏感，不知道我说得对不对？”
“牙白！”
高桥阳子惊愕地捂住嘴，然后瞥了眼村上春树，就见他的脸上同样写满了震惊和不可思议。
显然，方言的这番理解说到了村上春树的心坎上，明明今天才是他们第一次见面而已。
方言笑着说自己在华夏既是作家，也是编辑，曾经指导过一位叫“刘索拉”的音乐老师，她由于在写作上缺乏指导和训练，文笔技法上略显粗糙稚嫩，所以自己就让她以作曲子的心态来写。
“音乐最重要的要素就是节奏，创作也一样，文章如果少了节奏，就没有人想读。”
“说得一点儿也没错！”
村上春树仿佛找到同道中人，满心欢喜道：“倘若文章有节奏，故事有节奏，接下来自然会文思泉涌，我写作的时候，脑海里时常会自动地把转化为声音，用这声音构架出节奏，然后用爵士乐的方式即兴演奏一个主题乐段，很快地就能产生下一个主题乐段，如此往复，直到写完整首曲子。”
角川历彦不禁感慨道：“这也真的是太神奇了。”
村上春树语气急切地问道：“方言君，你指导的那位音乐老师她写的是什么作品？”
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方言看了看村上春树夫妇，望了望角川历彦。
“宗教？”
角川历彦好奇道：“是神道教，还是佛教？”
“自然是佛教。”
方言说，佛经中有一句话，叫“以心传心”，也就是“悟道”。
自从佛教在隋唐时期传入日本以来，就渐渐和“无中万般有”等禅宗思想一并宏扬开来，以致于“以心传心”变成了人际交往间的一种最高默契。
而要达到这一种境界的默契，不仅需要同样的精神境界，更需要相互之间的“传心暧昧”。
也就是不需要说得明明白白，只需要彼此之间知道对方在想什么，要什么，所谓的心意相通。
“的确就像方言君说的这样。”
村上春树眼里流露出恍然和敬佩之色，“比方说我们的‘腹艺’。”
方言诧异不已，向村上春树、角川春树投去问询的目光。
“方言君，你现在这样就是一种‘腹艺’。”
角川历彦解释说，腹艺可以称之为“心意沟通”，因为日本人在交往中都不愿意用直截了当、清晰简洁、富有逻辑地表达意思，总是用丰富的面部表情、沉默时间的长短，以及嘴里发出的咕噜声来迂回间接地做出反应，如果一个人需要朋友帮助而不愿意直说出来的话，那么他就会暗示一下。
需要的帮助越大，暗示就越含糊，就怕说话太直接，没有回旋的余地。
“原来是这样。”
方言咂摸着嘴，怪不得和角川历彦、奥山融他们打交道的时候，他们时不时像个谜语人一样，回答得一点儿也不干脆利落，明明早就已经心动，却越是心动，越是含糊其辞，拖泥带水。
“我们将这种腹中语言，视作是日本社会人际交流的最高形式。”
村上春树很是无奈道：“当然，也有不少人，包括我有时候也会抱怨，实在是太意义不明了。”
“也可能正因为此，像《情书》这样细腻暧昧的纯爱才会深得广大日本读者的欢喜吧。”
方言露出淡淡的笑容。
三杯两盏热茶的工夫，众人越聊越投机，一直到店员敲响房门，提醒签售会不久召开才作罢。
“今日跟方言君一谈，真的是受益匪浅。”
村上春树站起身来，“对我接下来的创作也大有帮助。”
角川历彦道：“村上君正在准备下一部新作了吗？”
“说来惭愧。”
村上春树说自己去年凭借《世界尽头与冷酷仙境》获得谷崎润一郎奖，但隐隐觉得已经到了一个作家的“稳定期”，又或者是“瓶颈期”，所以希望在新作上有所突破，采用和以往作品都不一样的写作手法，当然也是想在三十岁末尾还拖着青春记忆尾巴的时候，写一部类似《情书》的青春。
方言立刻就想到了《挪威的森林》，结果也不出自己的所料。
角川历彦疑惑不解：“为什么要叫这个名字呢？”
村上春树说：“也是凑巧，我在构思和写作之前，喜欢先听一段音乐，再进入状态，当时阳子翻到了甲壳虫乐队的《挪威的森林》，不论是迷幻摇滚的曲风，还是歌词的含义，都正合我心。”
高桥阳子半开玩笑地补充说，“他这个人写的技法，都是从音乐里学来的。”
“这从何谈起？”
角川历彦一时半会儿难以理解。
“也许是文章就像音乐一样。”
方言走出休息间：“可以通过字词的组合、语句的组合、段落的组合、软硬与轻重的组合、均衡与不均衡的组合、标点符号的组合以及语调的组合营造出节奏感，不知道我说得对不对？”
“牙白！”
高桥阳子惊愕地捂住嘴，然后瞥了眼村上春树，就见他的脸上同样写满了震惊和不可思议。
显然，方言的这番理解说到了村上春树的心坎上，明明今天才是他们第一次见面而已。
方言笑着说自己在华夏既是作家，也是编辑，曾经指导过一位叫“刘索拉”的音乐老师，她由于在写作上缺乏指导和训练，文笔技法上略显粗糙稚嫩，所以自己就让她以作曲子的心态来写。
“音乐最重要的要素就是节奏，创作也一样，文章如果少了节奏，就没有人想读。”
“说得一点儿也没错！”
村上春树仿佛找到同道中人，满心欢喜道：“倘若文章有节奏，故事有节奏，接下来自然会文思泉涌，我写作的时候，脑海里时常会自动地把转化为声音，用这声音构架出节奏，然后用爵士乐的方式即兴演奏一个主题乐段，很快地就能产生下一个主题乐段，如此往复，直到写完整首曲子。”
角川历彦不禁感慨道：“这也真的是太神奇了。”
村上春树语气急切地问道：“方言君，你指导的那位音乐老师她写的是什么作品？”