249.第242章 以民为本(1/2)
第242章以民为本。
天幕上。
一整块的红色大唐疆域，逐渐浮现出一道道以山水为界的界限。
随即划分成十块大小不一的疆域。
关内道、河南道、河东道、河北道、剑南道。
岭南道、陇右道、淮南道、山南道、江南道。
公元627年二月，并省全国的州县，将全国分为十道，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道，废郡为州，故每道各辖若干州。
朝廷按时派出官员到各地巡查，这些官员到了地方之后只负责“观风俗之得失，察政刑之苛弊”而不得干预地方官员的正常公务。
李世民下令特设监察巡省。
监察巡省并没有特定的官员，而是根据皇帝的需要临时派遣。
这样一来，职权就明显分开，官员专权的现象大大减少。
加之监察力度的加强，各地的吏治在短时间内都有很大的改善。
大汉武帝时期
刘彻眨巴眨巴眼睛。
随后手里的笔一扔！
你们逗朕玩呢！
这跟朕划十三州有什么区别！
前面废郡改州县，后面你又改成道州县！
你
刘彻看了一眼分类在隋的竹简。
郁闷的将其拿来，把一部分涂抹掉。
至于谏言制度
嗯
他完全没把握不会把指着他鼻子骂的人给砍死。
为了自己和对方的性命着想。
谏议大夫，伱还是老老实实的待着吧。
同时，李世民开启仁政王道的治世模式。
而历史上，哪位皇帝的王道最值得效仿呢？
李世民寻摸一圈，最后看着汉文帝道：
偶像！就决定是你了！
复刻**！启动！
长孙无忌等人重定律令，放宽绞刑五十条为砍断右趾，李世民仍嫌这种肉刑太残酷。
随后向偶像学习，改为加役流，徙三千里，居作三年。诏从之。
又对“死刑复核”做出了严格规定：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿即其职也，自今以后，死刑皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥！”
开启了历史上著名的“三司推事、九卿议刑”的死刑复核制度。
这里还有多感谢魏征拿高洋举例子。
从而让李二凤反思了生命可贵和慎杀的原则。
有意见他是真听啊！
程序正义居然这么早就有了！
奇怪，这里怎么没人说比领先多少年了？
闭嘴！这么敢说你不要命辣！
北齐文宣时期
高洋看着天幕，他觉得有一股恶意在指着他。
是，我是狂暴了点。
但与人争论事情理屈后也会听从对方的意见啊！
什么多亏了我啊！
其心可诛啊你们！
并且，原本打算修筑一座宫殿，连所需的各种建材都已准备妥当，但一看偶像，李世民最终还是放弃了这个打算。
可以说，将对标对象设定为汉文帝后。
李世民在克己制欲方面，也堪称历代帝王楷模了。
对于这寡欲李世民是有过精辟论述的。
天幕上一道例文浮现。
君依于国，国依于民。
刻民以奉君，犹割肉以充腹。
腹饱而身毙，君富而国亡。
故人君之患，不自外来，常由身出。
夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。
朕常以此思之，故不敢纵欲也！
史载李世民的节俭成果，“由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。”
任何时候，自制力都是最强大的！克制自己的**，祸少矣。
民本思想，一定程度跳出了从秦朝开始的特点历史条件。
要不说你是唐太宗呢！
大汉文帝时期
刘启偷瞄着自家阿父。
刘恒则是略微带着笑意。
作为一个富有四海的皇帝，最难做的就是节欲。
而李世民能以民心为己心从而控制**。
这正合黄老之道。
但最让他开心的还是天上的这段话。
尚书云：“民惟邦本，本固邦宁”，“民之所欲，天必从之。”
能以民的角度看待天下问题，这才是天下正统！
至于什么“天命”。
刘恒不置可否。
彻儿弄得那套东西他不喜欢。
或者说法家的那套东西他都不喜欢。
虽然对君主很友好，但这种压榨万民而奉己身
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天幕上。
一整块的红色大唐疆域，逐渐浮现出一道道以山水为界的界限。
随即划分成十块大小不一的疆域。
关内道、河南道、河东道、河北道、剑南道。
岭南道、陇右道、淮南道、山南道、江南道。
公元627年二月，并省全国的州县，将全国分为十道，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道，废郡为州，故每道各辖若干州。
朝廷按时派出官员到各地巡查，这些官员到了地方之后只负责“观风俗之得失，察政刑之苛弊”而不得干预地方官员的正常公务。
李世民下令特设监察巡省。
监察巡省并没有特定的官员，而是根据皇帝的需要临时派遣。
这样一来，职权就明显分开，官员专权的现象大大减少。
加之监察力度的加强，各地的吏治在短时间内都有很大的改善。
大汉武帝时期
刘彻眨巴眨巴眼睛。
随后手里的笔一扔！
你们逗朕玩呢！
这跟朕划十三州有什么区别！
前面废郡改州县，后面你又改成道州县！
你
刘彻看了一眼分类在隋的竹简。
郁闷的将其拿来，把一部分涂抹掉。
至于谏言制度
嗯
他完全没把握不会把指着他鼻子骂的人给砍死。
为了自己和对方的性命着想。
谏议大夫，伱还是老老实实的待着吧。
同时，李世民开启仁政王道的治世模式。
而历史上，哪位皇帝的王道最值得效仿呢？
李世民寻摸一圈，最后看着汉文帝道：
偶像！就决定是你了！
复刻**！启动！
长孙无忌等人重定律令，放宽绞刑五十条为砍断右趾，李世民仍嫌这种肉刑太残酷。
随后向偶像学习，改为加役流，徙三千里，居作三年。诏从之。
又对“死刑复核”做出了严格规定：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿即其职也，自今以后，死刑皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥！”
开启了历史上著名的“三司推事、九卿议刑”的死刑复核制度。
这里还有多感谢魏征拿高洋举例子。
从而让李二凤反思了生命可贵和慎杀的原则。
有意见他是真听啊！
程序正义居然这么早就有了！
奇怪，这里怎么没人说比领先多少年了？
闭嘴！这么敢说你不要命辣！
北齐文宣时期
高洋看着天幕，他觉得有一股恶意在指着他。
是，我是狂暴了点。
但与人争论事情理屈后也会听从对方的意见啊！
什么多亏了我啊！
其心可诛啊你们！
并且，原本打算修筑一座宫殿，连所需的各种建材都已准备妥当，但一看偶像，李世民最终还是放弃了这个打算。
可以说，将对标对象设定为汉文帝后。
李世民在克己制欲方面，也堪称历代帝王楷模了。
对于这寡欲李世民是有过精辟论述的。
天幕上一道例文浮现。
君依于国，国依于民。
刻民以奉君，犹割肉以充腹。
腹饱而身毙，君富而国亡。
故人君之患，不自外来，常由身出。
夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。
朕常以此思之，故不敢纵欲也！
史载李世民的节俭成果，“由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。”
任何时候，自制力都是最强大的！克制自己的**，祸少矣。
民本思想，一定程度跳出了从秦朝开始的特点历史条件。
要不说你是唐太宗呢！
大汉文帝时期
刘启偷瞄着自家阿父。
刘恒则是略微带着笑意。
作为一个富有四海的皇帝，最难做的就是节欲。
而李世民能以民心为己心从而控制**。
这正合黄老之道。
但最让他开心的还是天上的这段话。
尚书云：“民惟邦本，本固邦宁”，“民之所欲，天必从之。”
能以民的角度看待天下问题，这才是天下正统！
至于什么“天命”。
刘恒不置可否。
彻儿弄得那套东西他不喜欢。
或者说法家的那套东西他都不喜欢。
虽然对君主很友好，但这种压榨万民而奉己身