文五百纸才可出家。凡是没有经过考试就出家的,一律不承认其僧尼地位。

    下令将寺院的铜佛像收归官府,用以铸造钱币。以同等物价的物品交换,不交者,五斤之上斩首。

    这一年,共废除寺院三万多所,还俗僧尼多达六万一千二百人。

    天幕上。

    “陛下此行,恐遭佛祖怪罪啊。”

    郭荣看着眼前有忐忑不安、有难掩气愤、有喜笑颜开的众臣相,推心置腹道:

    “卿等勿以朕毁佛而有疑虑。”

    “佛者,以善道教化士庶。”

    “假如志于行善,就是信奉佛陀。”

    “那些铜像哪是什么佛呢?”

    “且佛义在于利人,即使是头、目都可布施给需要的人。”

    “倘若朕的身体可用来普济百姓,朕也绝不会有所吝惜!”

    这话说的,圣君之言呐!

    就冲这番言论,柴荣绝对是五代以来这些人里最有远见卓识的了!

    说起来,周世宗为了解决铜钱缺乏,还专门派人到朝鲜采购原铜,但远水不解近渴。

    打击佛教,既有利于避免社会资源的浪费,又解决了铜钱问题,堪称是一举两得。

    真可惜啊,如果柴荣没有身染重病早死,会不会是另一个河清海晏的盛唐?

    历史的缠绵悠长就在于给后人无限的假设却永远无法证明。

    后周。

    大营之内一片寂静。

    陛下早死?

    “噗通!”

    有人受不住打击,一屁股坐在地上。

    有人眼眶瞬间通红。

    郭荣心下慌乱但仍面不改色。

    望见众人失态的模样,心下有几分感动但又生起一丝决绝!

    “众卿。”

    众人望向郭荣,就见皇帝双目通红道:

    “天幕已定,朕想必是不长久了。”

    “陛下!”

    抬手一止,郭荣略带几分悲戚道:

    “但朕不能放心百姓,放心幽州子民。”

    “这些年,朕于宫中吃美味佳肴,对士庶无功却坐享禄位,很是惭愧。”

    “朕既不能自己种地吃饭,就只有亲身去冒飞矢流石的危险去为民除害!”

    “众卿,这是朕最后的心愿了。”

    “望诸位,助朕收复幽州吧!”

    众将互相看了看。

    “干了!”

    赵匡胤上前单膝跪地道:

    “末将愿为先登!攻克幽州!”

    众人一看,纷纷开始请战。

    “臣请战!臣百发百中!”

    “我来!!!”

    “你不行,还得我!”

    郭荣望之,与赵匡胤对视一笑。

    公元958年十月,派遣散骑常侍艾颖等三十四人“分行诸州,均定田租”。

    在地方上派驻“苗使”,清查土地亩数,然后按亩收税,甚至是至圣先师孔子所在的孔庙,也要交税,一个铜子也不能少!

    同时下诏:从此以后,每斛给耗一斗。

    一斛等于十斗,这個政策即相当于允许从甲地到乙地存在十分之一的折损“斗耗”。

    在经济上,周世宗平均赋税,疏浚漕运,兴修水利,限制寺院,整顿钱币,鼓励商业。

    政治上,惩治不法官员,同时整顿行官员,改革行政机构,修订大周刑统。

    通过这些措施,周世宗既巩固了权力,又发展了经济,同时还整顿了政治秩序,为着手统一事业创造了有利条件。

    大宋。

    赵匡胤望着天幕久久不言。

    他这一生,受到影响最大的两人就是郭家父子。

    周太祖即位当天就下诏,凡仓场、库务的掌纳官吏,不许收受“斗余、称耗”。

    这是将在规定的名目外,另立名目巧取民脂民膏的做法全部取缔。

    以前规定的进贡“羡余”制度,全部作废。

    “增羡入之数,收倍出之赋。”。

    羡余”也即“盈余”。

    是对地方官考核的指标之一。

    朝廷经营有预算,年底核算时都差不多用光。

    但地方官员在收租赋时,往往会超预算榨取,这就是“羡余”“盈余”

    地方官员再用这部分“羡余”上供皇帝,以求嘉奖。

    往往是“绢百万匹”的献给朝廷,而且还源源不断。

    周太祖的诏令点醒了他。

    这些表面上是“吃盈余”,奉献给朝廷,为朝廷节约支出、增加收入,应该称之为爱国之举。

    但实际上是害民之举,最后是加倍收租又克扣颁给。

    而周世宗的办法更让他明白了,什么叫不加赋也能让百姓得安生,国家有盈利。

    “他若不早亡”

    一旁赵匡义接了一句。

    “当
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