第七百零九章：大清天命·中外一体(4/5)
、宽宥曾静等人，还做出承诺：以后朕的子孙也不得因为他诋毁朕而追究、诛戮其人及后人。】
【同时，雍正也透露出自己对于“华夷之辩”的看法。】
……
｛说实话，看起来可能是有点搞笑。｝
｛但放在那个时代背景里，没有几个专制帝王会采取这种方式来处理此类案件。｝
｛他们的惯常做法，是谁要胆敢说他们一个“不”字，就把谁抓起来砍脑袋，或者拖下去打屁股。｝
｛而且，砍脑袋之前，还要在嘴巴里塞上木球，完全剥夺他人说话的权利。｝
｛如果自己遇到了什么尴尬事体，则把盖子捂得严严的，一点风都不让透出去。｝
｛将知情人和目击者秘密处死，杀人灭口，也是常规的配套措施。｝
｛实在掩盖不住的，则歪曲真相，篡改事实，指鹿为马，文过饰非，寄希望于民众的健忘和弱智。｝
｛像雍正这样，以九五之尊与案犯对簿公堂（本人未出场），等着对等讲理的架势，通过充分说理的方式来降服对方，确实绝无仅有，而且匪夷所思。｝
｛你们可能忘了，他可是精通儒学和佛学的雍正，坚信大义可以觉迷，而匪类亦可归仁。｝
｛因为儒学讲“人皆可以为舜尧”，佛学讲“众生是佛”，也就是人人都有慧根和善缘。堕落为小人、为匪类、为畜生，是因为被各种魔障谬见所迷，不能觉悟。｝
｛这就要由具有“大光明、大智慧”的人来启迪，来开导。｝
｛雍正就这么自认为的。｝
｛哇……好普信。｝
｛普信？不，按照现在的说法，他是一个弥赛亚情结的人。｝
｛而这就是他与其他明清皇帝的不同。｝
｛他是真心实意的觉得这个世界上的万民需要他来拯救。｝
……
大清·康熙时期
康熙张了张嘴，最后只能空留一声叹息。
让哑巴开口，顽石点头，畜生变人。
这就是觉迷，谓觉悟迷者。
“《大义觉迷录》……老四啊……”
复杂……心情十分复杂。
他能感受到这个四儿子心中的志气。
他要天下人，心悦诚服他。
……
【雍正说：“皇天无亲，惟德是辅。”这不是他自己发明的，是《书经》上的理论。】
【《大义觉迷录》里的内容总结一下就是，因为明末时期明朝的政权已经物腐而后虫生，自己不能收拾，所以我们入关来澄清宇内。】
【舜为东夷之人，文王是西夷之人，这是孟子讲的。】
【满洲人比他们还强，是在中国有籍贯的。】
【满人有德，可同舜、文王一样为天下君。】
【大家都是炎黄子孙，华夷之分没有道理。】
【天下本是天下人的天下，有德者居之，这有什么不对？】
【中土人中有禽兽，夷狄族中也有禽兽之人，人与禽兽最大的区别就在于有无仁和义。这些都是孟子说的。】
【“何得尚有华夷中外之分论哉！”】
……
大隋。
蹲在地上的杨坚看着这最后的一句话，抿了抿嘴角。
一个人，不看他怎么说，只看他怎么做。
言辞不一，伪君子。
言行一致，真君子。
他可以说雍正的这番话是为了收买人心，是为了加强满人统治。
但问题就在这里。
他说的话，他都做到了。
那百姓又有什么理由不支持他呢？
总比“苦一苦百姓”要好的多吧？
独孤伽罗抱着幼世民，看着天幕，干声道：
“三代之治……只需再有一代……”
雍正话里的目标就会实现。
华夷之辩会彻底被有德者居之取代。
“这太可怕了。”
杨坚点点头，然后愣了一下。
“不对，什么叫太可怕了？”
独孤伽罗紧张的看着他。
“这难道不可怕吗？”
“万一另一个夷人推翻了清朝，他也以有德者居之所立足，那这天下还有华人之地吗。”
杨坚一头黑线，看着独孤伽罗道：
“炎黄子孙四字你是一字不看啊？”
独孤伽罗愣了一下，随即羞红了脸，又转瞬恼羞成怒！
“还不是我照看孩子太累了！”
“你看看你都做什么了！”
杨坚面无表情道：
“洗尿布。”
……
【雍正将这套理论，以及逐条驳斥曾静所述自己的十条罪状制成长文特谕，又将曾静的《归仁说》和卷宗、口供等结集成册，书名叫《大义觉迷录》，大量印刷，发放给天下士
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【同时，雍正也透露出自己对于“华夷之辩”的看法。】
……
｛说实话，看起来可能是有点搞笑。｝
｛但放在那个时代背景里，没有几个专制帝王会采取这种方式来处理此类案件。｝
｛他们的惯常做法，是谁要胆敢说他们一个“不”字，就把谁抓起来砍脑袋，或者拖下去打屁股。｝
｛而且，砍脑袋之前，还要在嘴巴里塞上木球，完全剥夺他人说话的权利。｝
｛如果自己遇到了什么尴尬事体，则把盖子捂得严严的，一点风都不让透出去。｝
｛将知情人和目击者秘密处死，杀人灭口，也是常规的配套措施。｝
｛实在掩盖不住的，则歪曲真相，篡改事实，指鹿为马，文过饰非，寄希望于民众的健忘和弱智。｝
｛像雍正这样，以九五之尊与案犯对簿公堂（本人未出场），等着对等讲理的架势，通过充分说理的方式来降服对方，确实绝无仅有，而且匪夷所思。｝
｛你们可能忘了，他可是精通儒学和佛学的雍正，坚信大义可以觉迷，而匪类亦可归仁。｝
｛因为儒学讲“人皆可以为舜尧”，佛学讲“众生是佛”，也就是人人都有慧根和善缘。堕落为小人、为匪类、为畜生，是因为被各种魔障谬见所迷，不能觉悟。｝
｛这就要由具有“大光明、大智慧”的人来启迪，来开导。｝
｛雍正就这么自认为的。｝
｛哇……好普信。｝
｛普信？不，按照现在的说法，他是一个弥赛亚情结的人。｝
｛而这就是他与其他明清皇帝的不同。｝
｛他是真心实意的觉得这个世界上的万民需要他来拯救。｝
……
大清·康熙时期
康熙张了张嘴，最后只能空留一声叹息。
让哑巴开口，顽石点头，畜生变人。
这就是觉迷，谓觉悟迷者。
“《大义觉迷录》……老四啊……”
复杂……心情十分复杂。
他能感受到这个四儿子心中的志气。
他要天下人，心悦诚服他。
……
【雍正说：“皇天无亲，惟德是辅。”这不是他自己发明的，是《书经》上的理论。】
【《大义觉迷录》里的内容总结一下就是，因为明末时期明朝的政权已经物腐而后虫生，自己不能收拾，所以我们入关来澄清宇内。】
【舜为东夷之人，文王是西夷之人，这是孟子讲的。】
【满洲人比他们还强，是在中国有籍贯的。】
【满人有德，可同舜、文王一样为天下君。】
【大家都是炎黄子孙，华夷之分没有道理。】
【天下本是天下人的天下，有德者居之，这有什么不对？】
【中土人中有禽兽，夷狄族中也有禽兽之人，人与禽兽最大的区别就在于有无仁和义。这些都是孟子说的。】
【“何得尚有华夷中外之分论哉！”】
……
大隋。
蹲在地上的杨坚看着这最后的一句话，抿了抿嘴角。
一个人，不看他怎么说，只看他怎么做。
言辞不一，伪君子。
言行一致，真君子。
他可以说雍正的这番话是为了收买人心，是为了加强满人统治。
但问题就在这里。
他说的话，他都做到了。
那百姓又有什么理由不支持他呢？
总比“苦一苦百姓”要好的多吧？
独孤伽罗抱着幼世民，看着天幕，干声道：
“三代之治……只需再有一代……”
雍正话里的目标就会实现。
华夷之辩会彻底被有德者居之取代。
“这太可怕了。”
杨坚点点头，然后愣了一下。
“不对，什么叫太可怕了？”
独孤伽罗紧张的看着他。
“这难道不可怕吗？”
“万一另一个夷人推翻了清朝，他也以有德者居之所立足，那这天下还有华人之地吗。”
杨坚一头黑线，看着独孤伽罗道：
“炎黄子孙四字你是一字不看啊？”
独孤伽罗愣了一下，随即羞红了脸，又转瞬恼羞成怒！
“还不是我照看孩子太累了！”
“你看看你都做什么了！”
杨坚面无表情道：
“洗尿布。”
……
【雍正将这套理论，以及逐条驳斥曾静所述自己的十条罪状制成长文特谕，又将曾静的《归仁说》和卷宗、口供等结集成册，书名叫《大义觉迷录》，大量印刷，发放给天下士