第八百零二章：慈禧宣战·八国联军(2/4)
大清·光绪时期
“朕记得……”
光绪想起粘杆处里对那些报纸的调查。
“《点石斋画报》是英国商人投资创办的？”
慈禧斜睨了他一眼。
“那又如何？”
“《申报》还以求真为第一要义呢。”
“皇帝，你什么时候能不这么天真？”
“难道说了事实，那些百姓就能接受吗？”
慈禧的胭脂唇被抹粉的白脸衬得血一般红。
血红的嘴唇一开一合，说出的话也句句砸在光绪心上。
“世上大多人是不愿意相信真相的，只愿意相信自己喜欢的结果。”
“你想拉着所有人脱出泥潭？”
“但你想没想过他们愿不愿意跟着你走出泥潭？”
“当官的不愿意，当民的也不愿意。”
“你说你是为了大清好？”
慈禧笑得很开心，讥讽道：
“谁知道？”
“大清又不是他们的。”
……
【晚清改革始于1861年，改革的核心驱动力是为了雪耻。】
【具体而言，第一重目的是让“庚申之变”的惨剧不再重演，第二重目的是用坚船利炮从洋人身上寻回属于天朝上国的荣光。】
【在近四十年的漫长时光里，扬眉吐气一直是清廷中枢念念不忘的事情。】
【1900年，光绪二十六年】
【四十年改革终于结出了它的果实。】
【较之“庚申之变”更为屈辱的“庚子之变”】
……
天幕上。
芦席搭盖的一个大敞篷，北面用五张方桌连接成一张大供桌，系着红布桌围，高烧香烛，供的神像一共五幅。
一群人头扎红巾，腰系红带，头巾上写得有四个字。
协天大帝
每人都穿着一件红巾肚兜，上面画一个圆圈，圈中有字。
护心宝镜
浓墨染眉，鼻子两旁画两道直杠。
为首一人看着众人，指授道：
“铁眉铁眼铁肩胸，一毫口角不通风！
“练气以前，先念三遍。”
“练到三年之后，神灵附体，刀枪不入。”
“那时走遍天下，没有人伤得了你们！”
……
【光绪时期，外患益亟，国人仇外也益甚。】
【排外之风，弥漫朝野，遂有“拳乱”的发生。】
【拳乱指义和团，起源于山东，原是白莲教的余部。】
【本来是反清的，但因痛恨外人遂以“扶清灭洋”为号召。】
【其民众日以练拳降神为务，自谓不畏枪炮，因此又称“拳民”。】
【其初盛于山东，由于巡抚毓贤的奖励，时常仇杀教士。】
【光绪二十六年（1900），袁世凯继任巡抚，严加剿办，拳民相率逃入直隶，总督裕禄相信降神之说，表荐其头目于朝廷。】
【朝臣刚毅、徐桐、赵舒翘等力加赞助，认为拳民忠勇有神助，可灭洋人。】
【慈禧乃召之入京，拳民至者数万人。】
……
｛慈禧还信这玩意儿？｝
｛不好说。｝
｛电视剧《走向共和》里有一段情节，是义和团大师兄们在慈禧面前表演各种“神术”，慈禧赏过他们之后转身即对左右解释：“刚才看到的那些个鬼把戏，全是假的，骗不了我。可那一条条精壮的汉子是真的，若是不能善加利用可不得了，那可就是洪水猛兽啊。”｝
｛而慈禧也的确曾在1900年6月下达过一份谕旨，说自己之所以要重用义和团里那一条条精壮的汉子，是因为当时京城的义和团已多达十数万之众，若采取剿灭政策，恐将其激反酿成心腹之祸，希望地方督抚能谅解这一万不得已的苦衷。｝
｛这道谕旨，大约正是《走向共和》中那段慈禧台词的史料来源。｝
｛但还有其他史料与谕旨，似乎说明慈禧也真信有“神功”一事。｝
｛比如由军机大臣寄给直隶总督裕禄的谕旨：“闻五台山南山极乐寺住持僧普济，戒律精严，深通佛法。该僧现尚在津。着裕禄传旨，谕令该僧联络义和团民，设法堵击，毋令夷逆北窜，是为切要，将此由六百里谕令知之。钦此，遵旨寄信前来。”｝
｛第二道谕旨系“军机大臣面奉”，也就是当面下达给军机大臣，接旨者是五台山的一位和尚：“谕旨五台山南山极乐寺住持僧普济，戒律精严，深通佛法。现在天津事机紧迫，所到夷船甚多，该僧素善修持，心存报国，着即联属义和团民，设法御击剿办，灭此凶夷，毋任肆扰，荼毒生灵，实为厚望。钦此。｝
｛而之所以急命深通佛法的僧人前往堵击、剿办八国联军，是为了弥补义和团的神术失效。｝
｛据《庚子传