第532章 中国最成熟的现代主义小说(2/3)
现代主义文学中技巧，是西方资本主义社会工业化、城市化进程中，在尼采“上帝已死”、弗洛伊德潜意识理论、两次世界大战创伤等哲学与历史背景下自然内生的产物。
我们和他们不一样，国家制度，经济体制，发展程度不一样，产生的问题也和他们不一样。
有句话叫做，文学大多是探讨社会问题。
西方讨论的是人类在发达的工业社会，战争后中异化。
讨论的是人类普遍的，形而上的问题：如存在的虚无、语言的不可靠、世界的荒诞，人性的扭曲……
而我们当下文学，不管是伤痕文学，反思文学，还是知青文学讨论的终极问题是：
如何表达十七年时期后，个体与集体的创伤记忆。
用国外的写作手法，写中国当下的故事，就难免出现一个问题，生涩，稚嫩，不圆满。
这也是王蒙作品里存在的细小缺憾，但无伤大雅。
不过程开颜这篇《赎罪》就不一样了，他的这篇作品，一如既往的没有跳进“嗡嗡嗡”这个在中国文学界盘桓多年的桎梏。
而是写自己想写的故事，用自己想用的写作手法，走自己想走的文学道路。
他拒绝被嗡嗡嗡绑架，拒绝伤痕和创伤，我想这也是他的文学作品如此鲜明独特的原因吧。”
巴金老师一番解释娓娓道来，其实他也挺纳闷和惊奇的，为什么程开颜能跳出桎梏。
人是社会动物，他的思想必然受到社会的影响，其笔下的文字也是如此。
程开颜的作品就给人一种他似乎没有经历过嗡嗡嗡一样。
不过他少年时期就参军进了部队，后来又去了文工团，似乎真的没怎么经历过。
“听您这么一说我倒是懂了，不过您还没说程开颜老师这篇作品具体到底好在哪儿呢。”
李小林若有所思的点点头，又问道。
《杂色》故事很简单一个名叫曹千里的中年知识分子，骑着一匹羸弱的杂色老马，在XJ的草原上行走一天，去一个地方给人看病。
故事主体是曹千里和马儿，在这一路上的所见、所闻、所思，所言。
三月份的时候一经刊登，就立即引起了文学界广泛的讨论，有名家评论这篇作品为中国文学打开了一扇窗，推动了中国文学向内转，即向人物内心深刻发掘。
“这个嘛……我暂时还给不出更完整的回答。
不过有一点，程开颜在叙事结构上的颠覆性，给予了我很大的惊讶和意外。
最惊艳的是他在最后两卷，居然运用到了西方最先进的元，他在故事中虚构故事，最后在结局解开谜底，点名虚构，以此探讨文学叙事的不可靠性和人物视角的局限性。”
巴金老师皱眉思索道：“不过不知道是不是我的错觉，他这部作品虽然没有拘泥于嗡嗡嗡的创伤记忆，但其实也暗合了一点……就比如主人公曹含玉在晚年……”
“哎哎哎……行了行了，别剧透好不好？！”
李小林及时伸手喊停，没好气的说道。
“行行行，我不说了。”
巴金老师无奈的摇摇头，拿起筷子继续吃饭。
只是他看着不远处被雨水淹没玻璃窗，留下一道道雨痕，又转眼即逝的画面，心中暗叹。
一旁的李小林则抱着那一摞稿件，靠坐在沙发上，耐心又仔细的阅读着。
相较于父亲口中说的那些西方写作手法而言，李小林更在意的故事本身的剧情，情感，还有人物。
毫无疑问《赎罪》并不是一篇光有哲思，没有剧情的。
相反他的剧情相当出色，人物情感相当细腻动人。
故事的最开始就是在三个不同阶级，不同出身，不同年龄，不同学识的年轻男女之间的情所展开。
仆从和两个贵族小姐之间的爱情，自然是充满了浓郁的阶级色彩。
蒋明正面对心上人的自卑和自信双重困境，到了被污蔑进监狱后，更是陷入人生的最低谷。
曹雅楠敢爱敢恨，敢于和家族亲人决裂，为爱守候多年。
曹含玉则是从最开始盲目天真，认为世界非黑即白的小女孩，一个错误的指控让牵扯着三人命运的悲剧发生。
到了第二卷，叙事突然从个人的爱情悲剧，转向抗日战争的宏大历史灾难之中。
在这个国家贫困交迫，内忧外患的动荡年代，个人的错误和悲剧被无限放大，战争和时代的大山，让个人命运变得无比渺茫和残酷。
但这越发衬托，蒋明正与曹雅南之间的爱。
蒋明正在战场上残酷杀敌，只为了遵守承诺，活着回去见爱人，“亲爱的塞西莉娅……我们缘分未尽。我会回去，回去找你，爱你，娶你，然后挺起胸膛生活。”
即便在南京城保卫战中，被日寇的刺刀刺穿腹部的弥留之际，他也依旧挂念着对方，“我亲爱的，那个绿色的花瓶……那个绿色的裙子……我梦到你穿着它，伸出手拥
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我们和他们不一样，国家制度，经济体制，发展程度不一样，产生的问题也和他们不一样。
有句话叫做，文学大多是探讨社会问题。
西方讨论的是人类在发达的工业社会，战争后中异化。
讨论的是人类普遍的，形而上的问题：如存在的虚无、语言的不可靠、世界的荒诞，人性的扭曲……
而我们当下文学，不管是伤痕文学，反思文学，还是知青文学讨论的终极问题是：
如何表达十七年时期后，个体与集体的创伤记忆。
用国外的写作手法，写中国当下的故事，就难免出现一个问题，生涩，稚嫩，不圆满。
这也是王蒙作品里存在的细小缺憾，但无伤大雅。
不过程开颜这篇《赎罪》就不一样了，他的这篇作品，一如既往的没有跳进“嗡嗡嗡”这个在中国文学界盘桓多年的桎梏。
而是写自己想写的故事，用自己想用的写作手法，走自己想走的文学道路。
他拒绝被嗡嗡嗡绑架，拒绝伤痕和创伤，我想这也是他的文学作品如此鲜明独特的原因吧。”
巴金老师一番解释娓娓道来，其实他也挺纳闷和惊奇的，为什么程开颜能跳出桎梏。
人是社会动物，他的思想必然受到社会的影响，其笔下的文字也是如此。
程开颜的作品就给人一种他似乎没有经历过嗡嗡嗡一样。
不过他少年时期就参军进了部队，后来又去了文工团，似乎真的没怎么经历过。
“听您这么一说我倒是懂了，不过您还没说程开颜老师这篇作品具体到底好在哪儿呢。”
李小林若有所思的点点头，又问道。
《杂色》故事很简单一个名叫曹千里的中年知识分子，骑着一匹羸弱的杂色老马，在XJ的草原上行走一天，去一个地方给人看病。
故事主体是曹千里和马儿，在这一路上的所见、所闻、所思，所言。
三月份的时候一经刊登，就立即引起了文学界广泛的讨论，有名家评论这篇作品为中国文学打开了一扇窗，推动了中国文学向内转，即向人物内心深刻发掘。
“这个嘛……我暂时还给不出更完整的回答。
不过有一点，程开颜在叙事结构上的颠覆性，给予了我很大的惊讶和意外。
最惊艳的是他在最后两卷，居然运用到了西方最先进的元，他在故事中虚构故事，最后在结局解开谜底，点名虚构，以此探讨文学叙事的不可靠性和人物视角的局限性。”
巴金老师皱眉思索道：“不过不知道是不是我的错觉，他这部作品虽然没有拘泥于嗡嗡嗡的创伤记忆，但其实也暗合了一点……就比如主人公曹含玉在晚年……”
“哎哎哎……行了行了，别剧透好不好？！”
李小林及时伸手喊停，没好气的说道。
“行行行，我不说了。”
巴金老师无奈的摇摇头，拿起筷子继续吃饭。
只是他看着不远处被雨水淹没玻璃窗，留下一道道雨痕，又转眼即逝的画面，心中暗叹。
一旁的李小林则抱着那一摞稿件，靠坐在沙发上，耐心又仔细的阅读着。
相较于父亲口中说的那些西方写作手法而言，李小林更在意的故事本身的剧情，情感，还有人物。
毫无疑问《赎罪》并不是一篇光有哲思，没有剧情的。
相反他的剧情相当出色，人物情感相当细腻动人。
故事的最开始就是在三个不同阶级，不同出身，不同年龄，不同学识的年轻男女之间的情所展开。
仆从和两个贵族小姐之间的爱情，自然是充满了浓郁的阶级色彩。
蒋明正面对心上人的自卑和自信双重困境，到了被污蔑进监狱后，更是陷入人生的最低谷。
曹雅楠敢爱敢恨，敢于和家族亲人决裂，为爱守候多年。
曹含玉则是从最开始盲目天真，认为世界非黑即白的小女孩，一个错误的指控让牵扯着三人命运的悲剧发生。
到了第二卷，叙事突然从个人的爱情悲剧，转向抗日战争的宏大历史灾难之中。
在这个国家贫困交迫，内忧外患的动荡年代，个人的错误和悲剧被无限放大，战争和时代的大山，让个人命运变得无比渺茫和残酷。
但这越发衬托，蒋明正与曹雅南之间的爱。
蒋明正在战场上残酷杀敌，只为了遵守承诺，活着回去见爱人，“亲爱的塞西莉娅……我们缘分未尽。我会回去，回去找你，爱你，娶你，然后挺起胸膛生活。”
即便在南京城保卫战中，被日寇的刺刀刺穿腹部的弥留之际，他也依旧挂念着对方，“我亲爱的，那个绿色的花瓶……那个绿色的裙子……我梦到你穿着它，伸出手拥