努力,也算是没有白学。”

    听到这,林一夫的同学很惊讶:“你的意思是,你将来真的要回去吗?你不留在美国了?”

    他们都是公派留学生,但是大部分人并不选择回去。

    余切的《大撒把》写了一群可悲的人:但是朋友们,这真的不包括芝加哥大学的博士生。

    林一夫道:“回去吧,这次就回去。我打了报告之后,已经被批准了,拿到了机票和签证。应该就是和余切一起回去。”

    “你还能见到余切呢?帮我要个签名……”

    “你自己去要吧。我不会回来了。”林一夫说,“至少在短期内,我不会再来美国了。”

    林一夫望着芝加哥大学的校园,心底里并没有太多留恋。

    ……

    一月下旬,余切已经在美国游历多处。

    他到处宣传自己的,也分享“核子文学”的概念:“末日”的概念并不是真的完全生物灭绝,而是一种社会状态。在这种状态下,人类仍然以极低的生产力活着,并且争斗不止。

    人类天然的动物性和后来的理性就容易发生冲突,因为理性要付出代价,而动物性却至少可满足个人需要。

    这不是末日是啥?

    这促使可以塞进去很多“私货”。

    到那时,经济如何运行?

    宗教是否存在?

    公司厉害,还是政府厉害?

    到现在,“核子文学”已成为一个键政的大箩筐,美国人自己也开始写这种。幻想起美国走上了从未走过的道路,比如,书中架空世界的大漂亮国可以内部分裂,变为自由漂亮国,红色漂亮国,清教漂亮国等等……

    上市两个月,像当年的“拉美大爆炸”一般,《地铁》引起了一股核子文学风潮。

    切尔诺贝利核泄漏事件还未过去,西方世界仍然在“核恐惧”的氛围当中。

    芝加哥大学《原子科学家公报》杂志上,有一个“世界末日之钟”,标明世界受核武威胁的程度。如果指针指向了12点,那就代表核战已经爆发,末日到来。

    如果往后拨,就代表好了一步;往前拨,就代表恶化了。

    去年十月,世界上两个超级大国进行中导条约谈判,一直持续到2月份。条约对苏联老大哥比较苛刻,因此没有谈拢。

    全美便大肆渲染末日危机,提到余切这本,责怪苏联人把全世界拖到灭绝的境地。

    于是,《原子科学家公报》上,便将“末日时钟”往前拨了两分钟:这代表人类又朝着“核废土”更进了一步。

    是的,他们已经不谈核大战了,而是用“核废土”这个时髦的词儿。

    在一些街边小报上,漫画家们把戈式画了个滑稽的鹰羽冠——意思是,他是“李”那种疯狂的核弹狂人,西方文明当中的混血儿,要和白人们同归于尽。

    “同归于尽倒是好了……要是真有这胆识的话……”余切放下报纸哂笑道。

    “余,芝加哥大学想要邀请你来发言,他们有个《原子科学家公报》……”B

    B

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